További hírlevelek
Robert Bellah szociológus 1967-ben megjelent korszakalkotó esszéjében azt állította, hogy az Egyesült Államokban “kidolgozott és jól intézményesült polgári vallás” létezett, amely “az egyházak mellett” létezett, és “meglehetősen világosan elkülönült azoktól”. A polgári vallás, amelyet polgári vallásosságnak, vallásos nacionalizmusnak, nyilvános vallásnak és közös hitnek is neveznek, a polgári vallás a politikai rend vallási szentesítése, valamint a polgári társadalom és a nemzet gyakorlatának isteni igazolása és támogatása. Ez “a konszenzusos vallási érzelmek, fogalmak és szimbólumok állam általi felhasználása saját céljaira”. “Mint a bevett rituálék, szimbólumok, értékek, normák és hűségek rendszere”, a polgári vallás társadalmi ragasztóként működik, hogy összekösse az embereket, és “a lelki egység átfogó érzését adja nekik”.”
A polgári vallás magában foglalja a hiteket (de nincs formális hitvallás), az Isten céljait feltárni látszó eseményeket (leginkább az amerikai forradalmat és a polgárháborút), a prófétákat (különösen Washington, Jefferson és Lincoln), a szent helyeket (Washington, Lincoln és Franklin Roosevelt szentélyei; Bunker Hill; és Gettysburg), szent szövegek (a Függetlenségi Nyilatkozat, az Alkotmány és Lincoln gettysburgi beszéde), ünnepségek (emléknap, függetlenség napja, veteránok napi ünnepségek és az elnöki beiktatások díszletei), himnuszok (“God Bless America” és “My Country, ‘Tis of Thee”) és szertartások (imák nyilvános eseményeken, például beiktatásokon, a kongresszus ülésszakainak kezdetén és nemzeti imanapokon).
A nemzet rituáléinak levezetésével és hitvallásainak megerősítésével az elnökök e polgári vallás prófétáiként és papjaiként szolgáltak. A polgári vallást arra használták, hogy egyesítsék az amerikaiakat, és hogy meghatározott politikáknak keretet adjanak és támogatást nyerjenek. Rendszeresen …
Elérte a cikk előnézetének végétAz olvasás folytatásához iratkozzon fel most. Az előfizetők teljes digitális hozzáféréssel rendelkeznek.