A morbo kifejezés, amely a latin morbus szóból származik, több jelentéssel bír. Az első, amelyet a Spanyol Királyi Akadémia (RAE) szótárában említ, betegségre utal.
A megbetegedés ebben az összefüggésben egészségügyi problémához kapcsolódik. Különböző típusú kellemetlenségek lehetnek, amelyek befolyásolják a személy jólétét.
A betegséget az elemekhez, helyzetekhez vagy személyekhez való egészségtelen vonzódásnak is nevezik. Ez a viselkedés a fóbia ellentéte: a morbiditás megszállott érdeklődést, míg a fóbia ellenszenvet feltételez.
Ezzel a ponttal megállhatunk, hogy ismét felidézzük, mennyire különbözőek lehetnek a személyiségek: míg egyesek bizonyos ingerek iránt ellenszenvvel fejlődnek, mások vonzódnak hozzájuk, és fáradhatatlanul üldözik őket örömükben. Ez arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk a morbiditás határain, hogy megtudjuk, mikortól szűnik meg ízlés dolga lenni, és válik problémává, mind az egyén, mind a környezetében élők számára.
A pszichológia területén a morbiditás a filiákhoz vagy szexuális szinten a parafíliákhoz kapcsolódik. A fetisizmus különböző fajtái tekinthetők kórosnak, mint például a podofília (szexuális érdeklődés a lábak iránt), a voyeurizmus (megfigyelésből származó izgalom) és az exhibicionizmus (örömszerzés abból, ha valaki nyilvánosan meztelenül mutatja magát).
Az előző bekezdésben három példát hoztunk, amelyek a kórosság határainak megvitatását szolgálják: az olyan szexuális érdekek, amelyek a magánéletben, az összes érintett fél teljes egyetértésével kielégíthetők, nem tekinthetők negatívnak, mivel nem ártanak senkinek. Az exhibicionizmus esetében azonban veszélyessé válhat, különösen, ha kiskorúak előtt mutogatják a témát.
A társadalom elutasítással reagál minden olyan szokásra vagy magatartásra, amely kívül esik a normán, legyen az pozitív vagy negatív. Ezért törekednünk kell arra, hogy megálljunk és elgondolkodjunk, mielőtt mások felett ítélkezünk. Bizonyos gyakorlatok azonban könnyen elítélhetők, mert a megállapított szabályoknak megfelelően befolyásolják a közösség pszichológiai fejlődését, mint például a gyermekeket áldozatként érintő exhibicionizmus esetében. Bár az emberi test nem lehet szégyenforrás, a meztelenség és a szexuális funkciók olyan témák, amelyeket minden családnak meg kell beszélnie gyermekeivel, hogy megtanítsa őket az egészséges és fokozatos viszonyulásra.
A morbiditás viszont a kellemetlen, véres, erőszakos, sötét stb. események és történések iránti vonzalom. Vegyük a közutakon bekövetkező balesetek esetét. Ha egy autó elgázol és megöl egy gyalogost, valószínű, hogy sok bámészkodó fog odajönni, hogy megnézze a holttestet. A beteges kíváncsiság arra készteti az embereket, hogy körülvegyék az áldozat maradványait, csak hogy lássák, hogyan nézett ki a becsapódás után.
Ez a jelenség az egész világon elterjedt, és a legrosszabbat hozza ki belőlünk. Manapság ez még inkább hangsúlyos, mivel mindannyiunknak mindig van egy fényképezőgép a kezünkben. Nehéz elhinni, hogy valaki előveszi a telefonját a zsebéből, és elkezdi filmezni vagy fotózni egy baleset áldozatát, ahelyett, hogy segíteni próbálna vagy tiszteletben tartaná az emlékét, mégis ez a leggyakoribb valóság.
Meg kell említeni, hogy vannak olyanok, akiket vonz mások szenvedése. Ezért, kihasználva ezt a morbid vonzalmat, vannak olyan tévéműsorok, amelyek tragédiák bemutatása körül forognak, olyan férfiakkal és nőkkel, akik a kamera előtt tárják fel fájdalmukat.
Vannak olyanok, akiket mások szenvedése vonz.