Ma egy kis szünetet szeretnék tartani a rendszeresen tervezett műsorunkban (egy sorozat a trágárságról), hogy megvitassunk valamit, ami az elmúlt napokban sokat foglalkoztatott. Ez néhány dologból ered, amit olvastam, és néhány beszélgetésből, amit folytattam, ezért akartam írni róla, amíg még frissen él a fejemben. Figyelmeztetem, hogy ezt a tudatfolyam útján írom, így lehet, hogy egy kicsit elkalandozik!
Támogató
Mutasd meg a támogatásod
Légy mecénás
A Westminister Rövid Katekizmus felteszi a kérdést: “Mi az ember legfőbb célja?”. Sokan közülünk tudják a választ. “Az ember legfőbb célja, hogy dicsőítse Istent, és örökké gyönyörködjön benne”. Bár ez a mondat nem közvetlenül a Szentírásból származik, a mögötte rejlő bölcsesség bizonyosan az. A Biblia nagy világossággal mondja el nekünk, hogy az ember azért teremtetett, hogy dicsőséget szerezzen Istennek. Így a keresztények és az egyház legfőbb célja az, hogy dicsőséget szerezzenek Istennek. Nincs ennél magasabb rendű hivatás. És ahogy John Piper többször elmondta könyveiben és tanítói szolgálatában, ezt úgy tesszük, hogy örökké élvezzük Őt. “Az élet nagy dolga az, hogy Istent dicsőítsük azáltal, hogy örökké élvezzük őt.”
Azt hiszem azonban, hogy sok evangélikus egyház nem értene egyet ezzel. Lehet, hogy nem mondják ki, de a cselekedeteik bizonyítják, hogy szerintük az embernek magasabb hivatása van. Nekem úgy tűnik, hogy sok egyház azt mondaná: “Az ember legfőbb célja az elveszettek evangelizálása”. Sok keresztény és sok helyi gyülekezet számára nincs magasabb cél, mint másokat az Úrhoz vezetni.”
Mielőtt folytatnám, megerősítem, hogy nagy értéket tulajdonítok az evangelizációnak, és keresztény kötelességnek tartom. Egy olyan gyülekezet, amely nem törődik az evangelizálással, nem lehet egészséges gyülekezet, és ugyanígy az a keresztény, aki soha nem osztja meg a hitét, minden valószínűség szerint lelkileg beteg. Az evangelizáció kiváltság és megtiszteltetés, és csodálom azokat, akik annak szentelték az életüket, hogy a jó hírt megosszák másokkal.
De nem hiszem, hogy az evangelizációnak kellene a legfőbb célunknak lennie.
Néhány évvel ezelőtt beszéltem egy olyan kis gyülekezet lelkipásztorával, amely nagyrészt a Célvezérelt elvek alapján alakult. Megkérdeztem, hogy milyen tanítványgá válási folyamatuk van. Megdöbbentem, amikor a lelkipásztor minden lelkiismeret-furdalás nélkül azt mondta nekem, hogy “ha valóban keresztényként akarsz növekedni, akkor ez nem a te gyülekezeted”. A továbbiakban elmagyarázta, hogy az ő gyülekezete szinte teljes egészében az evangelizációra irányul. A vasárnap délelőtti istentiszteleteken szinte mindentől megfosztották, ami sértő lehet: a gyülekezeti ima, az úrvacsora ünneplése és így tovább. A zene a városban legnépszerűbb stílusban szólt, az igehirdetés pedig mindig a bibliai alapelvek szinte semmilyen ismeretét nem feltételezte. Volt egy kis tanítványképzés, de csak nagyon alapszinten. Más szóval, ezt a gyülekezetet hitetlenek vezették. Az ő ízlésüket, tetszésüket, nemtetszésüket és vágyaikat tekintették az alapjának mindannak, ami a gyülekezet volt és amit tett.”
A jelenlegi gyülekezetem szereti az utazás motívumát használni a keresztény élet leírására. Az utazás valahol kezdődik és valahol végződik, és az út mentén folyamatos növekedésnek kell lennie. De a lelkipásztor szerint, akivel beszéltem, ő az embereket ennek a keresztény életnek a kezdeti szakaszaiba vezeti, majd elhagyja őket, hogy olyan emberekre összpontosítson, akik még mindig a kezdővonal túloldalán vannak. Szeretettel vitte az embereket a 0. ponttól az 1. pontig, de aztán hátat fordított nekik, hogy másokat keressen. Ez a lelkipásztor megmutatta, hogy szerinte nincs nagyobb dolog az evangelizálásnál. Nem tudta jobban tisztelni Istent, mintha az embereket a bűnösök imájának elmondására vezette volna.”
Az ehhez a lelkészhez hasonló személy hajlamos a keresztény életben mindent ezen a téves feltételezésen keresztül értelmezni az ember legfőbb céljáról, és bűntudatot alkalmaz azokra, akik nem evangelizálnak folyamatosan. Lehet, hogy a teológiát valami gonosz dolognak tekinti – olyasvalaminek, ami elvonja a tanúságtétel képességét. Gyakran vitatkoztam olyan emberekkel, akik úgy érzik, hogy a teológia valójában ellentétes az evangelizálással. Ha teológiát tanulunk – mondhatják -, akkor elmulasztjuk az evangelizálás lehetőségeit.
Úgy vélem, hogy ez a meggyőződés nagymértékben arminiánus feltevésen alapul – hogy *mink* végső soron felelősek vagyunk embertársaink lelki állapotáért. Ez jól illeszkedik ahhoz a gyakran ismételt figyelmeztetéshez, hogy “most is vannak emberek a pokolban, akik azért vannak ott, mert nem prédikáltál nekik”. Túl nagy felelősséget és képességet feltételez rólunk (és a hallgató képességéről). Túl keveset beszél Isten munkájáról, amellyel egyeseket az örök életre predesztinál, és bizonyosan túl keveset beszél arról a tényről, hogy amíg a Lélek meg nem nyitja a szíveket, addig minden ember vak. “És ha az evangéliumunk fátyolos is, csak azok számára fátyolos, akik elvesznek. Az ő esetükben e világ istene elvakította a hitetlenek elméjét, hogy ne lássák meg Krisztus dicsőségének evangéliumának világosságát, aki Isten képmása.” (2Kor 4,3-4)
A teológia, ha öncélú, rossz lehet. Furcsán hangzik, de igaz. A teológia nem arra való, hogy öncélú legyen. Inkább a teológiánknak kell vezetnie és motiválnia az életünket. A teológiánk tájékoztatja evangelizációnkat. Nincs kétségem afelől, hogy miután az elmúlt néhány évben teológiát tanultam, most jobban fel vagyok szerelve az evangelizációra, mint két évvel ezelőtt. Többet tudok Istenről, többet tudok az Ő jelleméről és többet az Ő Igéjéről. Rájöttem a hibákra, amelyeket korábban elkövettem, amikor evangelizáltam, és tudom, hogyan javítsam ki őket a jövőben.”
Az olyan emberekkel beszélgetve, mint a fent említett lelkész, gyakran mondták nekem, legalábbis hallgatólagosan, hogy Istennek van egy óriási jegyzettáblája, amelyen feljegyzi, hogy mennyi időt töltünk azzal, hogy Őt megismerjük, és összehasonlítja azzal az idővel, amit azzal töltünk, hogy másokat tanítunk Róla. Ha nem tartjuk fenn a megfelelő egyensúlyt (ahogyan azt ezek az emberek meghatározzák), akkor Isten elégedetlen velünk. Rájöttem, hogy ez egyszerűen nem így van. Felelősek vagyunk azért, hogy megragadjuk az evangelizálásra kínálkozó lehetőségeket, sőt felelősek vagyunk azért is, hogy dolgozzunk az ilyen lehetőségek megteremtésén, de nem látom okát annak, hogy azt higgyük, hogy ezeknek az idő és a figyelem szempontjából egyenlő mértékű elfoglaltságoknak kell lenniük. A mi elsődleges felelősségünk az, hogy életünkkel dicsőséget szerezzünk Istennek, ahogyan használjuk az Istentől kapott ajándékokat és tehetségeket, és hogy folyamatosan átadjuk neki az időnket és a tehetségünket.