A cselekmény középpontjában szinte kizárólag Lula, egy fehér nő és Clay, egy fekete férfi áll, akik mindketten a New York-i metróban utaznak. Clay neve a fekete identitás és a fekete férfiasság képlékenységét szimbolizálja. Szimbolizálja továbbá a kortárs polgárjogi mozgalom integrációs és asszimilációs ideológiáit is. Lula egy almát majszolva száll fel a vonatra, ami a bibliai Évára utal. A szereplők a vonatút során hosszú, kacér beszélgetést folytatnak.
Lula leül Clay mellé. Azzal vádolja a férfit, hogy a fenekét bámulja. A nő figyelmen kívül hagyja a férfi tagadását, és sztereotípiák segítségével helyesen kitalálja, hol lakik, hová megy, hogyan néz ki és beszél Clay barátja, Warren. Lula kitalálja, hogy Clay 10 éves korában megpróbálta rávenni a saját húgát, hogy szexeljen vele. Clayt megdöbbenti, hogy a lány nyilvánvalóan ismeri a múltját, és azt mondja, hogy biztosan Warren barátja.
Lula örül, hogy Clayt ilyen könnyen lehet manipulálni, és a lábára teszi a kezét. Megeteti őt almával. Azt mondja Claynek, hogy hívja meg őt a partira, ahová megy. Ekkor még nem világos, hogy Clay tényleg buliba megy-e, de azt mondja neki, hogy tényleg megy. Lula homályosan utal arra, hogy a “buli” után lefekszik Claynek a “lakásán”. Nem tudjuk, hogy ezek valódiak, vagy Lula által kényelmesen kitaláltak-e.
Clay örül annak, hogy Lula láthatóan kedveli őt, és fenntartja reményteljes hozzáállását a közös szexhez. Reményét azonban nem erőlteti rá a lányra, és megvárja, hogy Lula tegye meg először az ajánlatot.
Lula dühös, amiért Clay nem dől be a manipulatív taktikájának. Stratégiát vált, és kigúnyolja Clay angol-amerikai beszédét, főiskolai végzettségét és háromgombos öltönyét. Kigúnyolja, hogy fekete és passzív. Gúnyosan R&B stílusban táncol, és azt mondja Claynek, hogy csatlakozzon hozzá, és “csinálja a csúnyát. Dörzsöljék a hasukat”.
Clay, aki kezdetben nem reagál, végül megragadja és ledobja a földre. Clay azzal vádolja Lulát, hogy semmi mást nem tud, csak “luxust”. Kétszer megpofozza, és azt mondja neki, hogy hagyja őt békén.
Clay monológba kezd. Clay azt javasolja, hogy a fehérek engedjék meg a feketéknek, hogy “fekete” táncokat táncoljanak és “fekete” zenét csináljanak. Elmagyarázza, hogy ezek a szegregációs akciók csillapítják a fekete amerikaiak haragját a fehérekkel szemben, és elterelik a figyelmüket a “fehér ember szellemi örökségéhez” való hozzáférésről. Clay azt állítja, hogy ha a feketék nem a tánc, a zene, a polgári részvétel, a vallás, vagy az amerikai társadalomban való feljebb jutásra való összpontosítás révén próbálnák gyógyítani a fájdalmukat, hanem a fehérekhez hasonlóan hidegen racionálisak lennének, akkor a feketék egyszerűen megölnék az összes fehéret, és vége lenne a rasszizmusnak Amerikában. Clay azt mondja, hogy ha megszívlelné Lula szavait, akkor egyszerűen meg kellene ölnie az összes fehér embert, akivel találkozik.
Noha Clay mindezt mondja, mélyen elutasítja ezt a cselekvési tervet. Kijelenti, hogy nem akar ölni, és hogy inkább nem akar tudomást venni a problémáról. Azt mondja, inkább azt választja, hogy úgy tesz, mintha nem tudna a rasszizmusról, és nem a fehérekkel való harccal próbál megszabadulni tőle.
Miután Clay megteszi a vallomását, Lula ismét stratégiát vált. Clay mintha távozni készülne, de Lula hűvösen, racionálisan kétszer szíven szúrja. Utasítja az összes többi utast – feketéket és fehéreket – a vagonban, hogy dobják ki a testét, és szálljanak ki a következő megállónál.
A darab azzal ér véget, hogy Lula egy másik fiatal fekete férfi felé néz, aki épp most szállt fel az immár jórészt üres vagonba. Az idős fekete vonatvezető belép a fülkébe, és megemeli Lula kalapját.