José Rizal (1861-1896) a Fülöp-szigetek nemzeti hőse és az első ázsiai nacionalista volt. Sok filippínó növekvő nemzeti öntudatát fejezte ki, akik szembeszálltak a spanyol gyarmati zsarnoksággal és demokratikus jogok elérésére törekedtek.
José Rizal 1861. június 19-én született a lagúnai Calambában, jómódú családban. A manilai jezsuita Ateneo Municipalban tanult, és számos irodalmi kitüntetést és díjat nyert. 1877-ben a legmagasabb kitüntetéssel szerzett bölcsészdiplomát. Egy ideig a Santo Tomas Egyetemen tanult, majd 1882-ben Spanyolországba utazott, ahol a madridi Központi Egyetemre iratkozott be, ahol orvosi és humanista tanulmányait végezte el.
Gadfly and Propagandist
Spanyolországban Rizal megírta Noli me tangere (1887) című társadalomtörténeti regényét, amely honfitársainak a spanyol feudális despotizmus alatti szenvedéseiről és lázadásukról szólt. Édesanyja durva igazságtalanság áldozata lett a guardia civil egy bosszúálló spanyol tisztviselője által. Mivel Rizal az uralkodó szerzetesi kasztot szatirizálta, és élesen bírálta a Fülöp-szigeteki igazságtalan társadalmi struktúrát, könyvét betiltották, olvasóit pedig megbüntették. A cenzoroknak olyan maró gúnyiratokkal és diatribúciókkal válaszolt, mint a La vision de Fray Rodriguez és a Por telefono. A spanyolországi filippínó értelmiségiek által szerkesztett La Solidaridad című filippínó propagandaújságnak írva Rizal olyan éleslátó történelmi kritikákat fogalmazott meg, mint a La indolencia de los Filipinos (A filippínók indolenciája) és a Filipinas dentro de cien años (A Fülöp-szigetek egy évszázad múlva), és számos polémiát írt az aktuális eseményekre reagálva.
Rizal politikai gondolkodásának kialakulásában döntő jelentőségű volt a szülővárosában 1887-1892-ben kirobbant évszázados agrárválság. Calamba lakói, köztük Rizal családja, akik egy dominikánus szerzetesek tulajdonában lévő birtok bérlői voltak, 1888. január 8-án “emlékiratot” nyújtottak be a kormánynak, amelyben felsorolták panaszaikat és sérelmeiket a vallási társaság általi kizsákmányolásukkal kapcsolatban. Hosszas bírósági pereskedés után a bérlők elvesztették ügyüket, ésValeriano Weyler kormányzó, “Kuba mészárosa” csapatokat rendelt el, hogy fegyverrel a kezükben űzzék ki a bérlőket ősi birtokukról, és gyújtsák fel a házakat. Az áldozatok között volt Rizal apja és három nővére, akiket később deportáltak.
Rizal 1887. augusztus 5-én érkezett haza, de 6 hónap után Európába utazott, mivel úgy vélte, hogy a Fülöp-szigeteki jelenléte veszélyezteti rokonait. A calambai válság, valamint számos filippínó 1888-as petíciója a szerzetesek féktelen visszaélései ellen, kollektív hatást regisztrált Rizal első könyvének folytatásában, az El filibusterismo (1891) című könyvében.
Rizal elsődleges szándéka mindkét könyvben egy barátjának írt levélben fogalmazódik meg (bár ez kifejezetten az első könyvre vonatkozik): “Igyekeztem választ adni azokra a rágalmakra, amelyeket évszázadokon át ránk és hazánkra zúdítottak; leírtam a társadalmi állapotot, az életet, a hitünket, a reményeinket, a vágyainkat, a sérelmeinket, a bánatainkat; lelepleztem a képmutatást, amely a vallás álcája alatt elszegényített és brutalizált minket… .” . Az El filibusterismo című regényben Rizal megjósolta a tömeges parasztforradalom kitörését, bemutatva, hogy mindkét regény burzsoá individualista hőse, aki a dekadens feudális rendszer terméke, csakis személyes és diabolikus érdekeiért dolgozik. Rizal a rendszer belső ellentmondásait az osztályharcban konkrétan megnyilvánuló társadalmi fejlődés forrásaként érzékelte.”
Börtön és száműzetés
Rizal családja sorsán feldúltan Hongkongba sietett, hogy végül visszatérjen Manilába. Itt fogalmazódott meg benne egy filippínó kolónia létrehozásának gondolata Borneón, és megalkotta a Liga Filipina (Fülöp-szigeteki Liga), egy reformista polgári egyesület alapszabályát, amelynek célja a nemzeti egység és a liberalizmus előmozdítása volt. Az 1892. július 3-án alapított Liga nem maradt fenn, bár inspirálta Andres Bonifaciót, egy manilai munkást, hogy megszervezze az első filippínó forradalmi pártot, a Katipunant, amely az 1896-os Spanyolország elleni forradalom élére állt. Rizalt letartóztatták és 1892. július 7-én a Mindanao-i Dapitanba deportálták.
Rizal 4 évig száműzetésben maradt Dapitanban, ahol szemészetet folytatott, iskolát és vízművet épített, városfejlesztéseket tervezett, írt és tudományos kísérleteket végzett. Ezután sikeresen kérvényezte a spanyol kormánynál, hogy sebészként csatlakozhasson a spanyol hadsereghez Kubában; de útban Spanyolországba, hogy bevonuljon, kitört a Fülöp-szigeteki forradalom, és Rizalt visszahozták Spanyolországból, bebörtönözték, és hazaárulás és a forradalommal való bűnrészesség hamis vádjával bíróság elé állították. Ellenségei a kormányban és az egyházban a színfalak mögött működtek, és elítélték. A kivégzése előtti napon írt egy barátjának: “Ártatlan vagyok a lázadás bűntettében. Így nyugodt lelkiismerettel fogok meghalni.”
Rizal kivégzésének napja, 1896. december 30. sok filippínó számára fordulópontot jelent a spanyol uralom hosszú történetében és a szabadságra, függetlenségre és igazságosságra vágyó forradalmi nép felemelkedését. Rizal még mindig inspirálja az embereket, különösen a parasztokat, munkásokat és értelmiségieket példamutató önzetlenségével és mély hazafias odaadásával. Radikális humanista nézetei részét képezik a nemzeti demokrácia ideológiájának, amelyet a filippínó nacionalisták ma a forradalmi harcuk céljának tekintenek.
További olvasmányok
A Rizalról szóló számos könyv közül a következők megbízhatóak: Austin Craig, Lineage, Life and Labors of José Rizal (1913); Carlos Quirino, The Great Malayan (1940); Camilo Osias, José Rizal: Life and Times (1949); Rafael Palma, The Pride of the Malay Race (ford. 1949); Leon Maria Guerrero, The First Filipino (1963); Austin Coates, Rizal (1969); és Gregorio Zaide, José Rizal (1970). Általános háttéranyagként ajánlott Gregorio Zaide, Philippine Political and Cultural History (1949; rev. ed. 1957).
Kiegészítő források
Abeto, Isidro Escare, Rizal, the immortal Filipino (1861-1896), Metro Manila, Philippines: Bernad, Miguel Anselmo, Rizal and Spain: an essay in biographical context, Metro Manila, Philippines: Capino, Diosdado G., Rizal’s life, works, and writings: their impact on our national identity, Quezon City: Quezon City: National Book Store, 1986.
Capino, Diosdado G., Rizal’s life, works, and writings: their impact on our national identity, Quezon City: Rizal: JMC Press, 1977.
Del Carmen, Vicente F., Rizal, egy enciklopédikus gyűjtemény, Quezon City, Fülöp-szigetek: Ocampo, Ambeth R., Rizal a kabát nélkül, Pasig, Metro Manila: Rizal az életben és a legendákban, Quezon City: Anvil Publishing, 1990.
Santos, Alfonso P., Rizal az életben és a legendákban, Quezon City: Vano, Manolo O., Light in Rizal’s death cell: (Rizal utolsó 24 órájának igaz története a földön, szemtanúk vallomásai és újsághírek alapján), Quezon City: Zaide, Gregorio F., Jose Rizal: egy zseni, író, tudós és nemzeti hős élete, művei és írásai, Metro Manila, Fülöp-szigetek: National Book Store, 1984. □