Kalkuttai Teréz anya és az “expressz novéna”

Teréz anya & Én

Az az áldás ért, hogy két évet tölthettem vallási képzésben Teréz anya papjaival (a Szeretet Misszionáriusai Atyák) a mexikói Tijuanában. Ez még régebben volt. 1988 és 1990 között. Tizennyolc éves voltam, amikor Mexikóba érkeztem. És akkor még volt hajam. 😉

Nem csak abban a kiváltságban volt részem, hogy együtt képezhettem magam ezekkel a papokkal, hanem abban a nagy áldásban is részesültem, hogy többször találkozhattam Teréz anyával. Egy alkalommal lehetőségem volt megjavítani a rózsafüzérét, amely kettétört. Feltehetően a sok használat miatt. Egy másik alkalommal körülbelül 15 percig kettesben ülhettem vele a kápolnában. Beszélgettünk a hivatásomról és a családomról, majd együtt imádkoztunk. Nagyon mély élmény volt. Nagyon tudatában voltam annak, hogy egy szent jelenlétében vagyok… és a mi eucharisztikus Urunk jelenlétében.

Mondanom sem kell, hogy Teréz anya mély hatást gyakorolt az életemre és az imádságomra. Miután két évig önkénteskedtem az Irgalmasság Misszionáriusai nővérekkel Baton Rouge-ban, és két évig képzést végeztem az Irgalmasság Misszionáriusai atyáknál Mexikóban, logikus, hogy természetszerűleg hajlamos vagyok az “MC módjára” imádkozni. Mit értek ez alatt? Nos, először is azt, hogy az ima áthat minden mást, és kitölti a nap összes “üres” helyét. A nap imával és szentírással kezdődik és végződik. Ahogy az étkezések is. A vezetés vagy az autóban való utazás mindig tökéletes alkalom a rózsafüzér imádkozására. A séta is kiváló alkalom a rózsafüzér imádkozására. Az “MC módon” imádkozni azt jelenti, hogy a nap minden pillanatában az Úr jelenlétére összpontosítunk. Jézussal találkozunk az Eucharisztiában, a közösségünkben élő testvérekben, a szegényekben és a gazdagokban, akikkel a nap folyamán találkozunk. Minden pillanat új lehetőséget ad arra, hogy magát Jézust szeressük, és oltsuk szomját.”

Azután következtek a közösség hivatalos imái. Bizonyos rutinszerű imákat a nap meghatározott időpontjaiban imádkoztunk, és voltak olyanok is, amelyeket csak úgy, bármikor imádkoztunk. Sok ilyen formális ima mélyen gyökeret eresztett a szívemben, és könnyedén formálódott az ajkamon, éppen a megfelelő időben. A Memorare egy ilyen ima. Nagyon sok példát tudnék mondani arra, amikor megkértek, hogy vezessek egy imát, vagy amikor valaki arra kért, hogy imádkozzak egy bizonyos szükségletért, és az első szavak, amelyek eszembe jutnak, a következők: “Emlékezz, ó, legkegyelmesebb Szűz Mária…”. Gondolkodás nélkül belevágok a Memorare-ba. A Memorare Teréz anya kedvenc imája volt.

Van egy “vicces”, de erőteljes történet Teréz anyáról és erről az imáról, a Memorare-ról. Ő arról volt híres, hogy megkapta, amit akart (és amit akart, az mindig szent célokat szolgált). Újra és újra legyőzte a látszólag leküzdhetetlennek tűnő problémákat. Csodálatos dolgok történtek körülötte minden nap. Erős imádkozó nő volt, egy olyan nő, aki nagyon közel állt Istenhez, és egy olyan nő, aki ritkán fogadott el nemleges választ. Határtalanul bízott Istenben. Tudta, hogy Isten válaszol az imáira.

A Memorare volt az egyik titkos fegyvere. Nagyon mélyen szerette a Szűzanyát, és egész nap imádkozta a rózsafüzért. Szó szerint. A rózsafüzére mindig a kezében volt. Ajkai mindig imádságban mozogtak… akár csendben, akár hangosan.

A nagy szükség idején, amikor úgy tűnt, hogy nincs megoldás valamilyen akadályra az útjában, a Memoráriához fordult:

Emlékezz, ó kegyelmes Szűz Mária, hogy soha nem ismerték, hogy bárki, aki oltalmadhoz menekült, segítségedért könyörgött vagy közbenjárásodat kérte, segítség nélkül maradt volna. E bizalmon felbuzdulva, hozzád menekülök, ó, szüzek Szűze, Édesanyám. Hozzád jövök, előtted állok, bűnös és szomorú. Ó, megtestesült Ige Anyja, ne vesd meg kéréseimet, hanem irgalmasságodban hallgasd meg és válaszolj nekem. Ámen.”

A nehéz körülmények között nem csak egyszer imádkozta ezt az imát. Nem, ő egy “expressz” novénát ajánlott fel. Kilenc Memoráriát egymás után. És, mint alább olvashatjátok, mindig imádkozott egy tizedik Memorare-t hálaadásként, bízva abban, hogy imái meghallgatásra találnak.

Az ima nem varázslat. Nem. Az ima egy kapcsolat, egy beszélgetés a világegyetem legnagyobb barátjával. Teréz anya nem varázsformulaként imádkozta ezt az expressz novénát, hanem szívből imádkozott, tudva, hogy Isten cselekedni fog. Ez az ismétlődő ima kézzelfogható kifejezése volt az Istenbe vetett nagy hitének.

Teréz anyától tanulhatunk, és épülhetünk és bátorodhatunk az ő egyszerű, mégis nagyszerű hite által. Ő segíthet nekünk abban, hogy növekedjünk a hitben. Ezért szeretném megosztani veletek ezt a történetet. Ez csak egy példa Teréz anya bizalmára a Szűzanya közbenjárásában.

Teréz anya és az “expressz novéna”

Az alábbiakban részletet közlünk a Kalkuttai Teréz anya című könyvből: A Personal Portrait by Monsignor Leo Maasburg.

A “probléma” ebben a történetben az, hogy Teréz anya és egy másik nővér meghívást kapott, hogy találkozzon II János Pál pápával annak magánlakásában. Msgr. Maasburgot nem hívták meg. Nem számít. Teréz anya azt akarta, hogy ott legyen. Mi volt tehát az első dolog, amit tett? Elimádkozta a Memorare gyorsnovénáját.

Öröm….

Teréz anya az anyósülésen ült, és együtt imádkoztuk a rózsafüzér tizenöt évtizedét és egy gyorsnovénát. Ez a Gyors Novéna volt, úgymond, Teréz anya lelki gyorstüzelő fegyvere. Tíz Memoráriából állt – nem kilencből, ahogy a novéna szóból gondolnánk. A kilenc napig tartó novénák meglehetősen gyakoriak voltak a Szeretet Misszionáriusainak Kongregációjában. De tekintettel a rengeteg problémára, amelyek Teréz anya tudomására jutottak, nem is beszélve az utazási tempóról, gyakran egyszerűen nem lehetett kilenc napot hagyni arra, hogy a Mennyei Vezetőségtől választ kapjon. Ezért találta ki a Gyors Novénát.

Itt vannak a Memorare szavai:

“Emlékezz, ó, legkegyelmesebb Szűz Mária, hogy soha senki nem tudott arról, hogy aki oltalmadhoz menekült, segítségedért könyörgött vagy közbenjárásodat kérte, segítség nélkül maradt volna. Ezen a bizalmon felbuzdulva repülök hozzád, ó, szüzek Szűze, Édesanyám. Hozzád jövök, előtted állok, bűnös és szomorú. Ó, megtestesült Ige Anyja, ne vesd meg kéréseimet, hanem kegyelmedben hallgasd meg és válaszolj nekem. Ámen.”

Teréz anya állandóan használta ezt az imát: kérésekhez egy beteg gyermek gyógyulásáért, fontos megbeszélések előtt vagy amikor eltűntek az útlevelek, mennyei segítséget kérni, amikor egy éjszakai misszióban fogytán volt az üzemanyagkészlet, és a cél még messze volt a sötétben. A Gyors Novénában egy dolog volt közös a kilencnapos, sőt kilenc hónapos novénákkal: a magabiztos könyörgés a mennyei segítségért, ahogyan az apostolok is tették kilenc napon át a felső szobában “Máriával, Jézus anyjával és az asszonyokkal” (ApCsel 1,14), miközben a Szentlélek megígért segítségére vártak.

Az ok, amiért Teréz anya azonban mindig tíz Memoráriát imádkozott, a következő: Annyira természetesnek vette a mennyei együttműködést, hogy mindig azonnal hozzátett egy tizedik Memorare-t, hálából a kapott kegyelemért. Így történt ez alkalommal is. A teljes rózsafüzért imádkoztuk, amíg az autóban vártunk. Alighogy befejeztük a Gyors Novénát, a svájci gárdista bekopogott a bepárásodott szélvédőre, és azt mondta: “Teréz anya, itt az idő!”. Teréz anya és a nővér kiszálltak. Hogy a gárdista ne kergessen ki a gyönyörű udvarról, Teréz anya utánaszóltam: “Anya, itt várok rád, amíg le nem jössz. Aztán hazaviszlek.” De másképp kellett történnie.

Mert megfordult, és azt kiáltotta: “Gyorsan, atyám, jöjjön velünk!”. Vajon a Gyors Novéna volt az, ami végül is ezt a “Gyorsan, Atyám…”-ot hozta? Nem volt időm gondolkodni, mert Teréz anya már a lift felé tartott; a svájci gárdista félénk tiltakozását egy bájos “Atyám velünk van!” és egy hálás csillogással a szemében félresöpörte.

Azt hittem, tudom, miért engedett el az őr minden további ellenvetés nélkül. A szabályok egyértelműek voltak: Csak az léphetett be, aki a bejelentett vendégek listáján szerepelt. És ezen a listán csak Teréz anya és egy másik nővér neve szerepelt. Tehát valószínűleg a gárdista számára éppoly világos volt, mint számomra, hogy nincs esélyem. Még egy szent társaságában sem jutnék át a liftkezelőn – nemhogy a Szentatya lakosztályának bejárata előtt álló polgárőrökön.”

Anya nem kevésbé bájosan, de ugyanakkor elég határozottan biztosította a tétova liftkezelőt. “Most már kezdhetjük. Az atya velünk van.” Ahelyett, hogy ellentmondott volna Teréz anya ilyen egyértelmű utasításának, a liftkísérő nyilvánvalóan inkább a polgári rendőrségre bízta, hogy véget vessen a pápai szobába való behatolásomnak. Ahogy kiszálltunk a liftből, úgy tűnt, mintha erre gondolt volna, amikor intett a rendőrnek.

Már a liftben újra és újra megpróbáltam elmagyarázni Teréz anyának, hogy nemcsak szokatlan, hanem teljességgel lehetetlen bejelentés nélkül bejutni a pápai lakosztályokba. De még az én ellenállásom is hasztalan volt: Megismételte: “Nem, atyám, ön velünk van”. Nos, mivel nem tudtam a padlóba süllyedni, nem maradt más hátra, mint felkészülni a végső “Kifelé!”-re, közvetlenül azelőtt, hogy elértük volna a kívánt célállomást. Gondolatban már hallottam a liftkezelő és az őrök suttogását: “Mi megmondtuk”, amikor visszakúsztam a kocsihoz. Legalább az udvaron hagynának várakozni?

A Palazzo Apostolico harmadik emeletén van egy hosszú folyosó, amely a lifttől a pápai lakosztályok első nagy fogadótermébe vezet. Nem elég hosszú azonban ahhoz, hogy meggyőzzem Teréz anyát, hogy jobb lenne, ha azonnal visszafordulnék. Egyáltalán nem bánnám, próbáltam félénken elmagyarázni.

“Te velünk jössz!” – válaszolta határozottan. Így aztán nem lehetett semmit sem tenni. Néhányan “jóindulatú diktátornak” nevezték ezt a szent asszonyt. És én lassan kezdtem megérteni, hogy miért.

A folyosó falai, amelyen most csendben haladtunk, pompás festményekkel voltak kirakva, és díszekkel voltak teleszórva. A nagy ablakokból nyíló kilátás egyszerűen lélegzetelállító volt: A lábunk előtt, a könnyű reggeli ködben feküdt a Cortile San Damaso, a Szent Péter tér, a Gianicolo domb a Pápai Urbaniana Egyetemmel és az Észak-Amerikai Kollégiummal, és végül a tetők végtelennek tűnő óceánja: az Örök Város. Kevés időm volt azonban arra, hogy magamba szívjam ezeket a benyomásokat. Teréz anya, a nővér és én egyre közelebb kerültünk a pápai lakosztályok ajtajához. Előtte két magas, civil ruhás rendőr állt – ez lenne a pápához vezető reggeli kirándulásom végleges vége? Biztos voltam benne.

A várt “Ki” végül nagyon barátságos és szakszerű hangnemben hangzott el. A két rendőr közül az idősebbik udvariasan üdvözölte a vallásos rend alapítóját: “Teréz anya, jó reggelt! Kérem, jöjjön erre. Az atya nincs bejelentkezve. Nem tud bejönni.” Félreállt Teréz anya kedvéért, miközben én megálltam a járásban. Ő azonban intett nekem, hogy menjek tovább, és elmagyarázta a rendőrnek: “Az atya velünk van.”

De ezúttal még egy szent asszony természetfeletti bája sem győzött egy vatikáni biztonsági tisztviselő felett, aki hűen követte az utasításokat. A pápai rendőr most Teréz anya útjába lépett, és kedvesen, de határozottan megismételte az utasítást, hogy ne maradjon kétség afelől, ki szabja meg a szabályokat a palota ezen részén: “Anyám, az ön atyja nem rendelkezik engedéllyel, ezért nem jöhet önnel!” Ilyen udvarias, mégis megfellebbezhetetlen tekintély birtokában teljesen világos volt számomra, mi a következő lépésem: most és minél gyorsabban visszavonulni!”

Az ilyen helyzetekben világossá válik a siker és a kudarc közötti különbség: Teréz anya számára a probléma megoldása egészen másképp tűnt, mint ahogyan nekem tűnt. Nyugodtan állt ott, és türelmes hangon megkérdezte a rendőrt: “És ki adhat engedélyt a papnak?”

A jóember nyilvánvalóan nem volt felkészülve erre a kérdésre. Tehetetlen vállrándítással mondta: “Hát, talán maga a pápa. Vagy Monsignor Dziwisz…..”

“Jó, akkor várjon itt!” – hangzott a gyors válasz. És Teréz anya máris átfurakodott a rendőr vállvonogatása alatt, és a pápai kamrák felé vette az irányt. “Megyek és megkérdezem a Szentatyát!”

A szegény rendőr! Hiszen az egyik legfontosabb feladata az volt, hogy megóvja a pápa békéjét és nyugalmát. És most – ez teljesen világos volt számára – ez a kis apáca be akart törni a kápolnába, elragadta a pápát a mély imából, és azzal a kéréssel zaklatta, hogy engedjen be egy egyszerű papot. Nem, ez nem történhet meg! És rajta múlott, hogy ezt megakadályozza!

“Per amor di Dio! Az Isten szerelmére, Teréz anya!”

Rövid szünet, aztán győzött az olasz-vatikáni józan ész, és Teréz anya győzött: “Akkor a Padre csak menjen magával!”

Elfordulva hozzám, azt mondta: “Menjen, menjen most!”

A parancs az parancs, és így a “jóindulatú diktátor”, akit egyre jobban tiszteltem, a nővérrel együtt elmentünk a rendőr mellett a Szentatya fogadótermébe.

A terem túlsó oldalán lévő ajtóból egy alak közeledett felénk: Monsignore Stanislaw Dziwisz, a pápa magántitkára, aki ma Krakkó bíboros érseke. Melegen kezet rázott Teréz anyával, és kíváncsian nézett a páterre, aki oly váratlanul bővítette a csoportot. Teréz anya egyáltalán nem látta szükségét, hogy magyarázatot adjon neki. Ehelyett üdvözlő szavai a következők voltak: “Monsignore, a páter koncelebrál a szentmisén a Szentatyával!” Nem kérdezte: “Megtehetné?” vagy “Lehetséges lenne?”. Nem, azt mondta: “A páter fog…”! Nyilvánvaló, hogy Monsignore Dziwisz már jobban ismerte a “jóindulatú diktátort”, mint én. Miután rövid kritikus pillantással megvizsgált, elmosolyodott, megfogta a kezemet, és bevezetett a sekrestyébe, ahol elmagyarázta nekem a ház szokásait a János Pál pápával való reggeli szentmise koncelebrálására. Szívből nevetett azon, ahogyan behatoltam a pápai szobába.

A pápa rövid meghajlással nyugtázta Teréz anya és a nővér jelenlétét a kápolnában. Rajtuk kívül csak két lengyel nővér volt a házából. A sekrestyében a Szentatya felöltötte miseruháját, miközben halkan latinul imákat mormolt.

A szentmise elsöprő élmény volt, és váratlanul mély benyomást hagyott bennem. Az egyetemes egyház e két nagy személyiségének intenzív áhítata a reggeli csendben, magasan Róma háztetői felett: Egyszerűen izgalmas volt! Olyan intenzív volt, hogy úgy éreztem, mintha a béke és a szeretet légkörét lélegezném be.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Jöjjön el Jeff Young, a Katolikus Ételevő és Fr. Kyle Sanders a Food Meets Faith zarándoklatára a Szentföldre

A következő szentföldi zarándoklatomra már lehet jelentkezni! A zarándoklat 2015. február 26-tól március 8-ig tart. Fr. Kyle Sanders, a New Orleans-i érsekség papja, mint lelki vezető fog velem utazni.

Meghívlak benneteket, hogy együtt növekedjetek hitben velem az Eucharisztia asztala körül és a Szentföldön a vacsoraasztal körül.

A teljes útitervet ITT tekintheti meg. Letöltheti azt is.