Kiemelendő, hogy az őskeresztények és minden akkor élő nép sokkal jobban ráhangolódott a szimbólumokra és a titkos jelentésekre, mint a 21. század embere. A görög-rómaiak, keresztények és pogányok egyaránt át voltak itatva mítoszokkal, misztériumokkal, metaforákkal, előjelekkel, jóslatokkal és allegóriákkal. Minden, ami történt, jelentett valamit, és minden dolog körül jelentéstartalmak lázadása zajlott. Ha belépünk a korai keresztény szimbólumok világába, akkor a jelentések nagyon gazdag, mélyen intellektuális és költői világába lépünk be.
Az egyik legérdekesebb és legötletesebb korai 1. századi keresztény szimbólum az úgynevezett Sator négyzet vagy Rotas négyzet:
Ha az ötbetűs latin szavakat sorban, vízszintesen vagy függőlegesen vagy visszafelé vagy előre vagy alulról felfelé vagy felülről lefelé olvassuk, akkor azt jelentik: “A vető, Arepo, gondosan tartja vagy megdolgozza a kerekeket”. Egy másik fordítás így szól: “Aki az ekét megdolgozza, elveti a magot”. A Sator négyzet egy palindróma kombinációja, ahol a szavak visszafelé és előre, és ebben az esetben soronként vagy függőlegesen vagy vízszintesen ugyanazt olvassák, valamint egy kriptogram, ahol az összes szó olyan formában vagy sorrendben van leírva, hogy az értelem megértéséhez kulcsra van szükség.
A keresztények az 1. században üldözött kisebbségként arra kényszerültek, hogy titkos jelekkel és cselekedetekkel azonosítsák magukat egymás előtt, amelyek közül a leggyakoribbak a hal kezdetleges jele és egy kis bor földre öntése voltak.
A Sator tér nyilvánvaló jelentése egy keresztény számára Jézusnak a Máté 13:3-9-ben található, a magvetőről szóló példabeszéde lehetett, amikor az Isten országa igéjének terjesztését a magot vető földműveshez hasonlította. A keresztények szellemi földművesek voltak, akik az evangélium, az örömhír magvait terjesztették. De a Sator térben elrejtve van egy anagramma, ha kereszt alakban helyezzük el. A 25 betű átrendezésével egy új, a keresztények által az idők folyamán rendkívül kedvelt mondat keletkezik:
Pater Noster (“Miatyánk”) a 
kezdetű Miatyánk latinul. Az így kereszt alakban elrendezett 25 betű kétszer mondja ki a “Miatyánkot”, függőlegesen és vízszintesen, két “A”-t és két “O”-t meghagyva és palindromaként elhelyezve. Az “A” és az “O” a görög ábécé első és utolsó betűje, és azt jelenti: “Alfa, a kezdet” és “Omega, a vég”. Jézus a Jelenések 1:8-ban az Elsőnek és az Utolsónak nevezte magát: “Én vagyok az Alfa és az Omega… aki van és aki volt és aki eljövendő, a Mindenható”. A két palindróma közepén lévő görög Tau (ejtsd: Taw) betű Krisztus keresztjét (T) szimulálja, akárcsak a Pater Noster betűinek elrendezése. Az “ATO” és az “OTA” értelmezése a következő lenne: “Krisztus a kereszten, az Alfa és az Omega.”
A beavatatlanok számára a Sator négyzet zavarosnak, homályosnak és visszhangosnak tűnhet, de már röviddel Jézus feltámadása után megértették és reprodukálták. Herculaneumban egy birkózóiskola nyugati falának egyik oszlopán, Pompejiben pedig egy bizonyos Publius Paquius Proculus házának falába vésve találták meg. (Fent)
A két várost Kr. u. 79 augusztusában temették el, amikor a Mt. Vezúv kitört, így ezeket a nagyon korai keresztény tereket már korábban bevésték, talán a Kr. u. 60-as évek végén (csak kb. 30 évvel a feltámadás után), amikor a császári keresztényüldözés komolyan megkezdődött. A Sator négyzetet a Kr. u. 752 körüli Szent Péter Ad Oratorium apátság ajtajának homlokzatára vésve találjuk az olaszországi Capestrano közelében. Egy 822-es Karoling Bibliába van bemásolva; az 1100-as években a franciaországi Ardeche közelében lévő Szent Lőrinc-templom falazatába és a franciaországi Loches várának kapujába vésték be.
A négyzet az 1200-as évektől kezdve kezdte elveszíteni eredeti jelentését, és a vajúdó nők segítségeként bukkant fel. Az 1400-as évekre a tüzek oltására használták, az 1500-as években pedig a tér az elmebaj ellenszere. R. P. Kirchner (1602-1680) afrikai utazásai során azt találta, hogy a keresztény etiópok a Megváltóra hivatkozva nevezték meg az öt szöget, amelyek a kereszthez szegezték őt: SADOR, ALADOR, DANET, ADERA, RODAS, ami nyilvánvalóan a római négyzet öt szavának elferdítése. 1954-ben Budapest közelében egy ókori római kori lelőhelyen ásatásokat végző régészek egy 2. századi római provinciális kormányzó rezidenciájából származó tetőcserépen Sator Square-t találtak.
Az angliai Manchesterben egy újjáépítési területen 1978-ban egy munkás egy 2. századi római kori cserépdarabot tárt fel, amelyen a Sator Square részei voltak. További példányokat találtak Portugáliában, Franciaországban és a szíriai Dura-Europoszban. A Sator négyzet nagyon korai megjelenése, földrajzi kiterjedése és évszázados használata bizonyítja népszerűségét és üzenetének erejét, függetlenül attól, hogy mennyire volt művészien titkosítva. A Sator-térhez hasonlóan a keresztény művészetben semmi sem jelenti azt, amit ábrázolnak, csak azt, amit ábrázolnak.” – Sandra Sweeny Silver
KATTINTSON A FŐOLDALRA