Összefoglaló
Már régóta ismert, hogy Kálvin János csodálta Luther Mártont, és hogy a francia teológiája különböző pillanatokban megközelítette a wittenbergi tanítást. Ez a kapcsolat azonban mindig közvetített volt, különösen Fülöp Melanchthon munkásságán keresztül. A Kálvinról szóló szakirodalom nem értékelte teljes mértékben azt a módot, ahogyan a Lutherre való levélírói és irodalmi hivatkozásai a francia reformátor retorikai stratégiáinak részét képezték a protestáns reformáció egyházai közötti egység megteremtése érdekében. Kálvin úgy vélte, hogy a Wittenberg és Zürich közötti szakadék képezi az egyház teljes reformjának központi akadályát, és kívülállóként egyedülállóan alkalmasnak látta magát a patthelyzet feloldására. Az, ahogyan a reformátorok az egyházak katolicitását értelmezték, messze túlmutatott azon a településen, ahol ők maguk is tartózkodtak. Az egységről alkotott értelmezéseik szorosan kapcsolódtak az egyház- és tanítástörténeti olvasatokhoz, valamint ahhoz, ahogyan a reformációt az apostoli hagyományokkal való folytonosságban értelmezték. A reform, a katolicitás és a hagyomány a reformátorok gondolkodásának lényeges összetevői voltak, amelyeket egy organikusabb megközelítéssel kell vizsgálni, amely figyelembe veszi, hogy ezek miként fonódtak össze, ugyanakkor felismeri, hogy miként tártak fel olyan rejtélyeket, amelyek gyakran a mozgalmon belüli megosztottságot szolgálták.