Massasoit

Hirdetés

Hirdetés

Az európaiak a Kr. u. 16. század közepén kezdtek megjelenni a térségben, és a 17. század elejére már mindennapos látványossággá váltak. Az amerikai őslakosok kezdetben szívesen fogadták az idegeneket, és kereskedtek velük, de ez a viszony megváltozott Kr. u. 1610-ben, amikor egy bizonyos Harlow kapitány elrabolt néhányat a szomszédos Nauset törzsből, hogy rabszolgának adja el őket. Az elraboltak között volt a nauset törzs egyik főnöke, Epenow, akit Angliába vittek, és kuriózumként kiállították a nagyközönségnek. Miután megtanult angolul, sikerült rávennie fogvatartóit, hogy visszavigyék Észak-Amerikába, mivel azt mondta nekik, hogy a szigetén nagy aranybánya van, amelyet meg tud mutatni nekik. Miután a mai Martha’s Vineyard partjainál járt, és a népét tájékoztatták a tervéről, leugrott a hajóról, miközben harcosai nyílzáporral fedezték a menekülését.

Epenow beszámolt a többieknek, köztük Massasoitnak a tapasztalatairól, és figyelmeztetett, hogy az angolokban nem lehet megbízni. Figyelmeztetései azonban figyelmen kívül maradtak, és Kr. u. 1614-ben egy Hunt kapitány elrabolt néhány Patuxet-et, köztük Squanto-t, hogy eladja őket rabszolgának. Körülbelül ugyanebben az időben az európai kereskedők és rabszolga-kereskedők betegségei elkezdték szedni áldozataikat az indián lakosságon, kiirtva szinte az egész Patuxet törzset, és jelentősen csökkentve a Wampanoag Konföderációét. Mire a Mayflower megérkezett, az indiánok véleménye a horizonton megjelenő európai hajóról drámaian megváltozott: az üdvözlésről a bizalmatlanság és az ellenségesség felé fordult.

A Mayflower megérkezése

A Mayflower megérkezéséig az európai hajók jöttek és mentek azzal, amit a legénységük a raktérbe tudott tömni. Ennek az új hajónak az első furcsasága az volt, hogy novemberben, szezonon kívül érkezett, majd az, hogy úgy tűnt, az utasok maradni szándékoznak. Ennek első bizonyítéka az a jelentés volt, amelyet Massasoit harcosai hoztak neki, miszerint a csoportban nők és gyerekek is voltak, és a nőket a parton látták ruhát mosni. Sowams nevű falujába – 40 mérföldre Plymouth helyétől – további bizonyítékok érkeztek arról, hogy a zarándokok menedéket építettek, nem a korábbi vadászok és csapdászok ideiglenes hajlékát, hanem állandó építményeket.

Massasoit nem tudta, mit kezdjen ezzel, de a legrosszabbtól tartott népe jövőjét illetően, amit az is bizonyít, amit később William Bradfordnak mondott Squantón keresztül, hogy először úgy próbálta elűzni vagy elpusztítani őket, hogy sámánjait összehívva megidézte a szellemeket, hogy adjanak neki jelet és természetfeletti segítséget. Jonathan Mack tudós szerint attól tartott, hogy állandó települést építenek, hogy bosszút álljanak a bennszülötteken, amiért azok Hunt expedícióját követően visszavágtak az európai kereskedőknek. Mack megjegyzi, hogy a zarándokok korai viselkedése egyáltalán nem csillapította Massasoit félelmeit:

Először is üldözőbe vették a nausetiek kis csoportját, akik ártatlanul kóboroltak a Cape Cod csúcsánál lévő parton. Aztán sírokat fosztogattak és kukoricát loptak. Ezután, decemberben, az éjszaka közepén elsütötték a muskétáikat az őket távolról figyelő nausetiek felé. A Nauset-ek nem tettek semmit, ami a meggondolatlan lövöldözést kiváltotta volna. Ez valószínűleg azt jelezte a bennszülötteknek, hogy az angolok vérontást terveznek. (160)

A szellemek nem adtak jelet Massasoitnak, és úgy tűnt, maguk sem kezdeményezték a bevándorlók elpusztítását. Massasoit tehát arra gondolhatott, hogy talán ezek az újonnan érkezettek valami más célt szolgálnak. Squanto, aki ekkorra már több mint egy éve élt Massasoittal, felvetette, hogy az angolok szövetségesként hasznukra lehetnek a narragansettekkel szemben, és Massasoit beleegyezett, felismerve, hogy az európai muskéták és ágyúk, valamint az acélkések, kardok és fejszék nagy előnyt jelentenek majd számára a szomszédos törzsekkel való bármilyen konfliktusban.

Szüksége volt azonban egy követre, aki felkeresi az angolokat, hogy megtudja a szándékaikat, és hogy nyitottak-e a szerződésre, és mivel nem bízott Squantóban (akiről úgy gondolták, hogy túl sok időt töltött az európaiak között), elküldte Samosetet. Samoset vagy látogatója, vagy foglya volt Massasoitnak. Thomas Morton (i. sz. 1579-1647) telepes, aki segített megalapítani a Plymouth melletti Merrymount kolóniát, azt állítja a New English Canaan (i. sz. 1637 körül megjelent) című művében, hogy Samoset fogoly volt, akinek felajánlották a szabadságát a küldetés elfogadásáért cserébe. Ahelyett, hogy megidézte volna a szellemeket, hogy elpusztítsák a telepeseket, Massasoit megpróbált volna barátságot kötni velük, mivel nyilvánvaló volt, hogy nem mennek sehová.

1621 CE márciusában elküldte Szamoszetet a kolóniához, és nyilvánvalóan nem volt tisztában azzal, hogy hányan haltak meg közülük a partraszállásuk óta. Lehetséges, hogy az általa megidézett szellemek tették a dolgukat, csak nem elég gyorsan neki. Mack megjegyzései:

Ironikusan, ha Massasoit tovább várt volna, valószínűleg arra a következtetésre jutott volna, hogy a powwowok sikeresek voltak, mert az ő beavatkozása nélkül, amely Samoset alkalmazásával kezdődött, az angol telepesek valószínűleg elpusztultak volna még a Cape Cod-i partraszállásuk első évfordulója előtt. (162)

A békeszerződés & Első hálaadás

Bradford és Winslow szerint Samoset Kr. u. 1621. március 16-án bátran besétált a településre, és angolul üdvözölte a telepeseket. A napot beszélgetéssel töltötték, majd nem sokkal később Squantóval tért vissza, és ők ketten bemutatták a telepeseket Massasoitnak. Massasoit és a gyarmat első kormányzója, John Carver (i. sz. 1584-1621) között 1621. március 22-én aláírták a szerződést, amely kölcsönös segítséget, ellenség elleni védekezést és békés kapcsolatokat ígért a két fél között. Ezt követően Massasoit megparancsolta Squantónak, hogy maradjon a zarándokokkal, és tanítsa meg őket a túlélésre.

Squanto megtanította őket a földművelésre, a halászatra és a vadászatra, és tolmácsként működött közre a térség más indiánjaival való kereskedelmi kapcsolatokban. Idővel Massasoit elküldte jobbkezét, törzsének legnagyobb harcosát, Hobbamockot (Kr. u. 1643 körül), hogy vigyázzon Squantóra. Hobbamock magával hozta a családját is, és összebarátkozott Myles Standish kapitánnyal (i. sz. 1584-1656 k.), ami még jobban kötötte a wampanoagokat a telepesekhez.

Milyen kételyei voltak is Massasoitnak Squantóval kapcsolatban, az teljes mértékben elvégezte a tőle elvárt munkát. Kr. u. 1621 nyarának közepére a kolónia virágzott, és a főutca mentén elkészültek a házak. Bradford és Winslow beszámolója szerint az év őszén a településen jó termést takarítottak be, és ennek örömére lakomát rendeztek. A hagyományos történet szerint a zarándokok meghívták indián szomszédaikat erre az ünnepségre, hogy megköszönjék a segítségüket, az indiánok pedig ételt hoztak, és mindenki élvezte a közösséget. Valójában az elsődleges dokumentumokban nem sok minden támasztja alá ezt az elképzelést.

Az első hálaadás történetét teljes egészében elmeséli Mourt’s Relation című műve, és röviden ismerteti az Of Plymouth Plantation című könyvben. A Mourt’s Relation csak annyit mond, hogy a telepesek jó termést hoztak, és a vadászat is jól ment, ezért “szórakozással” ünnepeltek, muskétáik elsütésével, majd “sok indián jött közénk, és a többiek közül a legnagyobb királyuk, Massasoit, mintegy kilencven emberrel, akit három napon át szórakoztattunk és lakomáztunk” (82). Bradford és Winslow is megjegyzi, hogy az amerikai őslakosok rendszeresen jöttek a gyarmatra hívatlanul kereskedni, és valószínű, hogy Massasoit és emberei ilyen küldetésen voltak, vagy talán éppen vadászni, amikor meghallották a muskétalövéseket, és a szerződésnek megfelelően eljöttek, hogy megnézzék, szükségük van-e segítségre a telepeseknek.

Amikor látták, hogy a telepeseknek nincs elég élelmük, hogy mindenkit ellássanak, elmentek, és öt szarvassal tértek vissza, de semmi sem utal arra, hogy meghívták volna őket, míg az indiánok látogatásairól szóló korábbi beszámolók alapján sok minden utal arra, hogy a zarándokok egyszerűen nem tudták, hogyan kérjék őket távozásra anélkül, hogy megsértenék őket. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a két csoport között nem volt valódi szeretet, és azt sem, hogy nem ünnepelték együtt melegen a szüretet, hiszen Bradford és Winslow is megjegyzi, hogy a telepesek és Massasoit népe közötti kapcsolat ekkorra már túljutott a pusztán haszonelvűségen, és tényleges barátság és kölcsönös tisztelet lett belőle.

Konfliktus Squanto miatt

Ez a kapcsolat és a szerződésük azonban néhány hónappal később, i. sz. 1622-ben megromlott, amikor kiderült, hogy Squanto azon dolgozott, hogy aláássa Massasoit tekintélyét, és leváltsa őt a főnöki székből. Megbízták, hogy különböző falvakba utazzon, üzeneteket vigyen és a telepesek tolmácsaként működjön a kereskedelemben, és elmondta a kisebb törzsfőknek, hogy a telepesek a házaik alatt hordókban tartják a pestist, és tetszésük szerint bárkire rá tudják szabadítani, akire csak akarják. Squanto azt mondta nekik, hogy ajándékokért cserébe majd szól egy jó szót az angol barátainál, és megvédi őket.

Miután kiépített egy támogatói bázist a wampanoagok körében, kitalált egy tervet, hogy a telepesek megtámadják Massasoitot, és egyik emberét Bradfordba küldte azzal a hamis hírrel, hogy Massasoit meg akarja támadni őket. Hobbamock megcáfolta a hazugságot, és a feleségét Massasoit falujába küldte, hogy megnézze, vannak-e jelei a háborús készülődésnek.

Amikor jelentette, hogy nincsenek, Squantót Bradford megdorgálta, de semmi mást nem tett. Amikor Massasoit értesült Squanto árulásáról, követelte, hogy Bradford adja át kivégzésre, de ezt megtagadták, mert Squanto túl értékes volt a kolónia számára. A probléma megoldódott, amikor Squanto nem sokkal később lázban, vagy egyes tudósok szerint Massasoit ügynökei által titokban beadott méregtől halt meg.

Winslow megmenti Massasoitt

Ez az esemény nem törte meg a szerződést, de Massasoit és a kolónia viszonya kihűlt. Ez a dinamika azonban Kr. u. 1623 márciusában megváltozott, amikor Massasoit megbetegedett, és a kolóniához eljutott a hír, hogy közel áll a halálhoz. Edward Winslow a faluba utazott, hogy Hobbamock társaságában lerója utolsó tiszteletét. Winslow később arról számolt be, hogy Hobbamock szinte feldúlt volt a gyásztól, és a legnagyobb dicsérettel méltatta főnökét:

Míg éltem, soha nem láttam hozzá hasonlót az indiánok között… nem volt hazug, nem volt véres és kegyetlen, mint más indiánok; haragjában és szenvedélyében hamar visszahódított, könnyen kibékült azokkal, akik megsértették, olyan mértékig uralkodott az ésszel, hogy nem vetette meg az aljas emberek tanácsát, és hogy jobban kormányozta az embereit kevés csapással, mint mások sok ütéssel; igazán szeretett, ahol szeretett. (Good News from New England, 80)

Mikor megérkeztek a faluba, Massasoit-t a feleségei és a sámánok ápolták, és úgy tűnt, közel áll a halálhoz, de Winslow az indián gyógyászat és a saját gyógyítási tudása segítségével megmentette Massasoit életét, majd ellátta a többieket, akik szintén betegek voltak. Amikor Massasoit felépült, elmondta Winslow-nak, hogy a szomszédos törzsek összeesküvést szőttek a Wessagussett-i település, majd Plymouth megtámadására. Bár ez csak pletykának bizonyult, és néhány indián őslakos szükségtelen megöléséhez vezetett, Massasoit egyértelműen maga mögött hagyta a Squanto epizódot. Természetes okokból bekövetkezett haláláig továbbra is segítette a kolóniát, de a Kr. u. 1621-es szerződés még egy évvel sem tartott ki az ő halála után.

Következtetés

Massasoitnak öt gyermeke született, és legidősebb fia, Wamsutta (l. Kr. u. 1634-1662) követte őt, akit a plymouthi polgárok (kérésére) Alexander Pokanoket néven is ismertek. Ebben az időben (i. sz. 1662) Josiah Winslow (i. sz. 1628-1680), Edward fia, a plymouthi kolónia kormányzóhelyettese volt, az udvarban szolgált, és Myles Standish-t követte a milícia parancsnokaként. Ebben a minőségében felkérték, hogy vizsgálja ki a telepesek panaszát, miszerint Wamsutta nem járt el velük tisztességesen a földeladások során. A szőrmekereskedelem szenvedett a források kimerülése miatt, és Wamsutta most eladta a wampanoagok földjeit, hogy pótolja a veszteséget. A gyarmatosítók azt állították, hogy túlszámlázza őket, és Winslow a törzsfőnököt Plymouthba idézte, hogy kihallgassák. Nem sokkal ezután Wamsutta meghalt, és öccse, Metacom azt állította, hogy Winslow vagy mások az udvarban megmérgezték.

Metacom, más néven Fülöp király, ezután a wampanoagok főnöke lett, és új szerződéseket kötött Josiah Winslow-val és másokkal népe földjének védelme érdekében, de ezeket a szerződéseket az angol telepesek soha nem tartották tiszteletben. Amikor Metacom úgy érezte, hogy kifogyott a lehetőségekből, összefogott az amerikai őslakosokkal, és elindította a Fülöp király háborúja néven ismert konfliktust. Kr. u. 1675-1678 között Új-Anglia legtöbb települését megtámadták, és megtorlásul a telepesek felgyújtották a wampanoag falvakat. Mindkét oldalon ezrek haltak meg, és még Metacom 1676 i. sz. történt megölése után is folytatódtak az ellenségeskedések.

A gyarmatosítók végül 1678 i. sz. győzedelmeskedtek, miután számos törzs békét kért, míg mások kezdettől fogva az ő oldalukon harcoltak, mert azt hitték, hogy Istenük hatalmasabb, mint az övék, és nem lehet legyőzni őket. A Wampanoag Konföderáció népét és szövetségeseiket ezután vagy kivégezték, vagy rabszolgasorba taszították, vagy hagyományos földjeikről nyugatabbra fekvő rezervátumokba űzték őket. Fülöp király háborúja később meghatározta az európai-indián kapcsolatokat, és a Carver és Massasoit között aláírt eredeti szerződés feledésbe merült, és csak mint történelmi ereklye maradt fenn a korai időkből, amikor a bevándorlók és az indiánok még békében éltek együtt.