Október 26, 2013 By Matt Capps
Mi a szövetségi házasság fontossága?
Ez egy vendégposzt Tim Keller (D.Min., Westminster Theological Seminary) tollából. Keller a Redeemer Presbiteriánus Egyház vezető lelkészeként szolgál a New York-i Manhattanben. Keller több könyv szerzője, köztük A házasság értelme. Az Istenközpontú világnézetről szóló teljes sorozatát itt tekintheti meg.
Fogyasztó vagy szövetség?
Kultúránkkal éles ellentétben a Biblia azt tanítja, hogy a házasság lényege a másik javára való áldozatos elköteleződés. Ez azt jelenti, hogy a szeretet alapvetően inkább tett, mint érzelem. De ha így beszélünk, fennáll a veszélye, hogy beleesünk abba az ellentétes tévedésbe, amely sok ősi és hagyományos társadalmat jellemzett. Lehetséges, hogy a házasságot pusztán társadalmi tranzakciónak tekintjük, a család, a törzs és a társadalom iránti kötelesség teljesítésének módjának. A hagyományos társadalmak a családot tették az élet legfőbb értékévé, így a házasság pusztán egy olyan tranzakció volt, amely a család érdekeit segítette. Ezzel szemben a mai nyugati társadalmak az egyén boldogságát tekintik a legfőbb értéknek, így a házasság elsősorban a romantikus beteljesülés élményévé válik. A Biblia azonban Istent tekinti a legfőbb jónak – nem pedig az egyént vagy a családot -, és ez olyan képet ad a házasságról, amely bensőségesen egyesíti az érzést és a kötelességet, a szenvedélyt és az ígéretet. Ez azért van így, mert a házasságról alkotott bibliai elképzelés középpontjában a szövetség áll.”
A történelem során mindig is voltak fogyasztói kapcsolatok. Egy ilyen kapcsolat csak addig tart, amíg az eladó az Ön igényeit kielégíti az Ön számára elfogadható áron. Ha egy másik eladó jobb szolgáltatást nyújt, vagy ugyanazt a szolgáltatást jobb áron nyújtja, önnek nem kötelessége az eredeti eladóval kapcsolatban maradni. A fogyasztói kapcsolatokban azt lehet mondani, hogy az egyén szükségletei fontosabbak, mint a kapcsolat.
A szövetségi kapcsolatok is mindig is léteztek. Ezek olyan kapcsolatok, amelyek kötelezőek ránk nézve. A szövetségben a kapcsolat java elsőbbséget élvez az egyén közvetlen szükségleteivel szemben. Például egy szülőnek érzelmileg kevés hasznot hozhat egy csecsemő gondozása. De mindig is hatalmas társadalmi megbélyegzést kapott az a szülő, aki lemond a gyermekeiről, mert a nevelésük túl nehéz és nem kifizetődő. A legtöbb ember számára maga a gondolat is elképzelhetetlen. Miért? A társadalom még mindig szövetségi kapcsolatnak tekinti a szülő-gyermek kapcsolatot, nem pedig fogyasztói kapcsolatnak.
A szociológusok szerint a mai nyugati társadalomban a piac annyira dominánssá vált, hogy a fogyasztói modell egyre inkább jellemzi a legtöbb olyan kapcsolatot, amely történelmileg szövetségi volt, beleértve a házasságot is. Manapság csak addig maradunk kapcsolatban emberekkel, amíg azok számunkra elfogadható áron kielégítik sajátos szükségleteinket. Amikor már nem hoz hasznot – vagyis amikor úgy tűnik, hogy a kapcsolat több szeretetet és megerősítést igényel tőlünk, mint amennyit visszakapunk -, akkor “levágjuk a veszteségeket”, és felhagyunk a kapcsolattal. Ezt nevezik “áruvá válásnak” is, egy olyan folyamatnak, amelynek során a társadalmi kapcsolatok gazdasági cserekapcsolatokká redukálódnak, és így maga a “szövetség” eszméje is eltűnőben van a kultúránkban. A szövetség tehát olyan fogalom, amely egyre inkább idegen tőlünk, pedig a Biblia szerint ez a házasság lényege, ezért időt kell szánnunk arra, hogy megértsük.”
A függőleges és a vízszintes
A Biblia komoly olvasója az egész könyvben szó szerint mindenütt szövetségekkel találkozik. A “horizontális” szövetségek emberek között köttettek. Látjuk, hogy közeli barátok között (1Sámuel 18:3; 20:16), valamint nemzetek között is létrejöttek. De a Bibliában a legkiemelkedőbb szövetségek “vertikálisak”, olyan szövetségek, amelyeket Isten egyénekkel (1Mózes 17:2), valamint családokkal és népekkel kötött (2Mózes 19:5).
A házassági kapcsolat azonban több szempontból is egyedülálló, és a legmélyebb szövetségi kapcsolat, amely két ember között lehetséges. Az Efézus 5:31-ben Pál a szövetség gondolatát idézi, amikor teljes egészében az 1Mózes 2:24-et idézi, az Ószövetség talán legismertebb szövegét a házassággal kapcsolatban:
Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és feleségéhez ragaszkodik, és a kettő egy testté lesz.
Az 1Mózes 2:22-25-ben látjuk az első házasságkötést. A Teremtés könyve “ragaszkodásnak” nevezi azt, ami történik. Ez az archaikus angol kifejezés (amelyet a King James Versionben találunk) a héber ige erejét közvetíti, amelyet a modern fordítások “egyesülve” adnak vissza. Ez a héber szó szó szerint azt jelenti, hogy ragaszkodni valamihez. Máshol a Bibliában a “ragaszkodni” szó azt jelenti, hogy valakihez szövetség, kötelező ígéret vagy eskü révén csatlakozni.”
Miért mondjuk, hogy a házasság a legmélyebb szövetségi kapcsolat? Azért, mert a házasságnak erős horizontális és vertikális aspektusai is vannak. A Malakiás 2:14-ben a férfinak azt mondjuk, hogy a házastársa “a te társad, a te házassági szövetséged felesége” (vö. Ezékiel 16:8). A Példabeszédek 2:17 egy önfejű feleséget ír le, aki “elhagyta ifjúsága társát, és figyelmen kívül hagyta a szövetséget, amelyet Isten előtt kötött”. A férj és feleség között kötött szövetség “Isten előtt” történik, tehát Istennel és a házastárssal is. A házastársunkkal való hitszegés egyúttal Istennel való hitszegés is.”
Ez az oka annak, hogy oly sok hagyományos keresztény esküvői szertartás mind a kérdések, mind a fogadalmak sorát tartalmazza. A kérdésekben minden házastársat valami ilyesmire kérdeznek rá:
Kívánod-e ezt a nőt feleségedül venni? És ígéretet teszel-e neki minden szeretetben és tiszteletben, minden kötelességben és szolgálatban, minden hitben és gyengédségben – hogy vele élsz és őt ápolod, Isten rendelése szerint, a házasság szent kötelékében?
Minden házastárs azt válaszolja, hogy “akarom” vagy “akarom” – de vegyük észre, hogy nem egymáshoz beszélnek. Előre néznek, és technikailag a lelkésznek válaszolnak, aki felteszi nekik a kérdéseket. Amit valójában tesznek, az az, hogy fogadalmat tesznek Istennek, mielőtt megfordulnak, és fogadalmat tesznek egymásnak. “Függőlegesen beszélnek”, mielőtt vízszintesen beszélnének. Hallhatják, ahogy a másik feláll Isten, a családjuk, valamint az egyház és az állam összes hatalmi struktúrája előtt, és hűséget és hűséget esküszik a másiknak. Most pedig erre az alapra építve megfogják egymás kezét, és valami ilyesmit mondanak:
Téged törvényes és házastársamnak fogadlak, és Isten és e tanúk előtt megígérem és megfogadom, hogy szerető és hűséges feleséged leszek. Bőségben és nélkülözésben, örömben és bánatban, betegségben és egészségben, amíg csak élünk.”
Képzeljünk el egy A-keretes házat. A ház két oldala a tetején találkozik, és egymást tartja. Alatta azonban az alapozás tartja mindkét oldalt. Az Istennel és Isten előtt kötött szövetség tehát megerősíti a partnereket, hogy szövetséget kössenek egymással. A házasság tehát a legmélyebb emberi szövetség.”
Ez a blogbejegyzés Tim Keller The Meaning of Marriage című könyvéből készült a Dutton kiadó engedélyével.
Matt Capps
” Minden hozzászólás