Egy vallásközi vacsorán egy számomra ismeretlen személy mellett ültem, aki megkért, hogy magyarázzam el neki a vallásomat, a Keresztény Tudományt. Azt mondta, hogy nem ismeri, és szeretné megérteni néhány alapgondolatát. Körülbelül tíz perc után őszintén megkérdezte: “És akkor, találkozol valaha Tom Cruise-zal?”. Jaj, ne! Rájöttem, hogy amikor sokan meghallják a Keresztény Tudomány szavakat, a Szcientológiát dolgozzák fel. Azt hiszem, segít a keresztény tudósoknak, a szcientológusoknak és azoknak, akik talán egyikről sem tudnak sokat, ha egy kicsit világosabban elmagyarázom a különbséget.
Amikor megpróbálom elmagyarázni valaki más vallását, az Aranyszabályhoz fordulok útmutatásért. Úgy akarok bánni másokkal, ahogy szeretném, hogy velem bánjanak. Nem szcientológusként nem állíthatom, hogy teljes körűen tudok beszélni a hitről, de remélem, hogy tisztességes és informatív leszek. Mindannyiunknak hasznára válik, ha megismerjük hasonlóságainkat és különbségeinket.
A legnyilvánvalóbb különbségekkel kezdve: a Keresztény Tudományt 1879-ben keresztény felekezetként alapította egy nő – Mary Baker Eddy. A Szcientológiát 1953-ban alapította független vallásként egy férfi, L. Ron Hubbard.
A Keresztény Tudomány válasz Jézus küldetésére – hogy modern kori tanítványok legyünk, akik Isten országának áldásait hozzák el ma a földön. A szcientológia vallási válasz az ember terápiás segítségért való kiáltására. James R. Lewis (szerk.), Scientology, (Oxford: Oxford University Press, 2009), 5. Ez a két nézőpont jelzi a különböző előfeltételeket, amelyeken alapulnak. A Keresztény Tudomány teológiájának és gyakorlatának alapja Isten központi szerepe. A szcientológia gondolkodásának és vallási struktúrájának alapja az emberi potenciál kiteljesedése. Mary Bednarowski, Új vallások és a teológiai képzelet Amerikában. (Indianapolis: Indiana University Press, 1989), 63. A Keresztény Tudomány Istent tekinti az egyetlen teremtőnek, míg a Szcientológiában a “thetán”, vagyis a rabságából teljesen megszabadult személy a teremtő. Bár Isten, vagy egy Legfelsőbb Lény létezik a Szcientológiában, az Istenről szóló tanítás minimális jelentőséggel bír a szcientológiai rendszer egésze szempontjából. Bednarowski, 28.
A két ellentétes álláspontból kiindulva érthető, hogy teológiájuk, gyakorlatuk, etikájuk, nyelvezetük és céljuk miért különbözik gyökeresen egymástól. Sok tekintetben hasonló, az emberiséget érintő kérdésekkel foglalkoznak, de a különböző előfeltevések miatt a gyakorlatok nehezen összehasonlíthatók.
Például mindkettőnek van temploma, de .
A keresztény tudományos egyház a hagyományos keresztény istentiszteletek mintájára egyórás vasárnapi gyülekezeti istentiszteletet tart, valamint egy szerdai bizonyságtételi gyűlést. Egy szcientológiai gyülekezet a hét minden napján, reggeltől késő estig nyitva van, és személyzettel is rendelkezik, elsősorban két okból: “auditálás” és tanfolyamon való tanulás céljából. Az auditálási rendszerben az auditor a szcientológiai módszerekben (az úgynevezett “technológiában”) képzett személy, aki meghallgatja a gyülekezeti tagot – vagy tanulót – azzal a céllal, hogy helyreállítsa képességeit és elérje teljes potenciálját.
Mindkettő az üdvösséghez vezető utat kínálja, de .
A Szcientológia és a Keresztény Tudomány közötti különbségek a nyelvezetben és az üdvösség felé vezető irányban bonyolítják az összehasonlítást. Azok, akik esetleg ismerik Hubbard népszerű Dianetika mozgalmát az 1950-es évekből, felismerhetik az azt követő vallási mozgalomban, a Szcientológiában használt különleges szókincset. Ahhoz, hogy követni tudjuk az üdvösség jelentését, szükség van néhány alapvető szókincsbeli kifejezésre. A kezdőket a Szcientológiában “preclearoknak” nevezik, akiknek két mércét kell teljesíteniük a “Híd a teljes szabadsághoz” mentén. Lewis, 92.
Az első viszonyítási pont a “Clear” állapotának elérése, ami azt jelenti, hogy “elnyomásmentes és önmeghatározó”. A “clear” azt jelenti, hogy “elengedni minden fizikai fájdalmat és fájdalmas érzelmet”. Bednarowski, 61. Bednarowski idézi: L. Ron Hubbard, A Dianetika és a Szcientológia alapszótára. (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1983.) A második mércét a Dianetikából a Szcientológiába való átmenet tette elérhetővé, amelyben az egyén “Működő Thetánná” válhatott. Egy O.T. teljesen függetlenül működik a testétől és az őt körülvevő világegyetemtől. Azt hiszi, hogy visszaállította magát eredeti, természetes állapotába, Lewis, 92. és megtapasztalja lényegi identitását, beleértve azt is, hogy ő a teremtés forrása. Ibid., 91.
A Keresztény Tudományban az üdvösség magában foglalja az egyén hajlandóságát arra, hogy ráébredjen Isten kegyelmére, vagyis Krisztus parancsára, hogy tökéletes legyen (lásd Máté 5:48). A bűn, a betegség és a halál az isteni Élet, vagyis Isten spirituális megértésén keresztül semmisül meg. De az emberi tudatban működő Krisztus, vagyis Isten Igéje az, ami erőt és bölcsességet ad a követéshez. Az anyagi fájdalmak és hamis örömök földi varázsát itt a földön kell megtörni, mivel a halál nem menekülés a mennybe. Jézus Krisztus keresztre feszítésével és feltámadásával jelzi az örök Élet értelmét. Mary Baker, Science and Health with Key to the Scriptures, (Boston, MA: The First Church of Christ, Scientist), 497. Ezen az ébredésen és szellemi megértésen keresztül vagyunk képesek felismerni és bizonyítani a halandóság erőtlenségét.
Mindkettő mentális eszközökkel keresi a gyógyulást, de …
A Keresztény Tudományban Isten, vagyis az isteni Szeretet áll a gyógyító tapasztalat középpontjában. Istent, akit isteni Elmeként is értelmeznek, a világegyetem egyetlen okának és teremtőjének ismerik el, és szerető irányítást tart fenn minden felett. Ezen az alapon az Elme feltárja a jó folytonosságát, és az emberi szenvedésérzet a Krisztus (Isten szerető üzenete az embereknek) cselekvése által feloldódik. Az Elme-gyógyítás két kardinális pontja a Keresztény Tudományban “az anyagi élet és értelem semmissége és a mindent magában foglaló Isten, a jó hatalmas aktualitása”. Eddy, 52.
A Szcientológiában az egyén megszabadul az “engramoktól”, vagyis a korábbi traumák fel nem idézett fájdalmától, de a gyógyítás erejének hangsúlya az emberi személy isteni természetéből fakad. Az auditor egy elektro-pszichométert vagy E-Métert használ, hogy meghatározza, mit kell kitisztítani az auditálási szolgáltatást igénylő egyén “reaktív elméjéből”. Ez a személy, a preclear, még mindig tanulja önmagát megfelelően. Mi a Szcientológia? Összeállította a Nemzetközi Szcientológia Egyház munkatársai, (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1992), 156-161. Isten túl messze van ahhoz, hogy megértsük, különösen a szcientológiai képzés legkorábbi szintjein. Isten távolsága azonban nem jelent különösebb problémát a szcientológiai gyógyítás szempontjából, mivel Isten ismerete nem szükséges eleme a gyógyítási folyamatnak. A szcientológusoknak nem kell ismerniük Istent, és nem is állítják, hogy ismerik Istent. A végső megértés a Nyolcadik dinamikán keresztül történik, a létezés koncentrikus körei közül a legtávolabbi; Bednarowski, 33. és a gyógyító terápiák Hubbard technológiáin (“a szcientológiai elvek alkalmazása”) keresztül valósulnak meg. Mi a Szcientológia? 142-146, 155.
Mindkettő a “bűnnel” vagy az “antiszociális személyiséggel” száll szembe, de .
Mary Baker Eddy felfogása szerint a bűn az emberi gondolkodás téveszmés állapota. Az embernek először fel kell ébrednie a rossz megfelelő ismeretére, ami bűnbánatot eredményez, aminek viszont elég súlyosnak kell lennie ahhoz, hogy reformációt idézzen elő. A bűntől való megszabadulás csak Krisztus által történhet meg, mert Isten Igéje az, amely közli velünk eredeti szellemi tökéletességünket, és kivezet bennünket a bűnös hiedelmek kísértéseiből és téveszméiből.”
A szcientológia ezzel szemben úgy véli, hogy bár “az ember alapvetően jó”, a lakosság mintegy két és fél százaléka “rendelkezik olyan tulajdonságokkal és szellemi beállítottsággal”, amelyek erőszakosak vagy ellenállnak a mások javának. A Szcientológia igazságszolgáltatási rendszerét megfelelően felhatalmazott szcientológusok irányítják, és a bűncselekmények és szabálysértések minden szintjén. Mi a Szcientológia? 245. Végső soron a Szcientológia technológiájának alkalmazása az, ami megszabadít valakit az anyag bebörtönző engrammjaitól és zsarnokságától, és az egyéneknek a “Clear” állapotot kell maguknak követelniük. Bednarowski, 63.
Mindketten szkeptikusak a drogok használatával kapcsolatban, de …
Hubbardot az 1960-as években igencsak aggasztotta a mindenféle drogok gyorsan növekvő fogyasztása. Úgy vélte, hogy a drogok kedvezőtlenül hatnak az emberi elmére, és ezért akadályozzák az auditálás (az elme tisztítása) munkáját. Erre válaszul egy “tisztító programot” tervezett, amely az auditálási gyakorlatokat használta fel a drogok által okozott mentális és spirituális ártalmak megoldására. Mi a Szcientológia? 190-193. A szcientológusok a kábítószerek felszámolására tett erőfeszítéseiket közszolgálatnak tekintik.
Az Eddy asszony aggodalma a kábítószerekkel kapcsolatban inkább azon a tendencián alapul, hogy azok Isten erejét helyettesítik. Eddy, 146. A Keresztény Tudomány tagad minden olyan erőt, amely az Elmén, Istenen kívül más forrásból származik, és ezért a drogoknak nincs valódi gyógyító vagy ártó erejük. Ezért a drogok használatától való megszabadulás az Isten bőséges szeretetébe, jóakaratába és felszabadító erejébe vetett bizalmon alapul. Annak ellenére, hogy a Keresztény Tudomány teológiája negatív fényt vet a drogokra, az egyház tiszteletben tartja mindenki (beleértve az egyháztagokat is) jogát arra, hogy saját maga döntsön a gyógyászati szerek használatáról.
A kábítószerekkel kapcsolatos kölcsönös aggodalmak e példái ismét illusztrálják a kérdések felszíni hasonlóságát, de a Keresztény Tudomány és a Szcientológia között alapvető különbségek vannak, amelyek szinte lehetetlenné teszik az összehasonlítást. A Keresztény Tudomány teológiája és gyakorlata Istennel kezdődik; a Szcientológia az emberi elme felszabadításával kezdődik. A vallási gyakorlatoknak számos más aspektusa is van, amelyek megerősítik ezt az ellentétet a felszíni hasonlóság és az alapvető különbség között. További példák közé tartozik a tudomány fogalmához való viszonyuk, az emberiség szolgálata iránti elkötelezettségük és az ezzel járó személyes áldozatok. A kettő közötti legmélyebb különbség abból ered, hogy a Keresztény Tudomány az Istennel való szoros kapcsolatot hangsúlyozza, a Szcientológia pedig az emberi potenciált emeli ki.