By: Robert Sarwark
A fent említett kérdésekre válaszolva ez a Szent Hittani Kongregáció a Szentatya megkérdezése után kijelenti, hogy az Index a természetjog követelményeinek fényében erkölcsileg kötelező érvényű marad, amennyiben a keresztények lelkiismeretét arra inti, hogy legyen résen azokkal az írásokkal szemben, amelyek veszélyeztethetik a hitet és az erkölcsöt. Ugyanakkor azonban már nem rendelkezik az egyházi törvény erejével, a hozzá kapcsolódó elmarasztalással.
– “Értesítés a könyvek indexének eltörléséről”, 1966. június 14.
Amikor MLIS hallgató voltam az Illinois-i Egyetemen, az a nagy megtiszteltetés ért, hogy Emily Knox professzornál tanulhattam, aki elismert szerző és a szellemi szabadsággal, cenzúrával és könyvtilalommal kapcsolatos kérdések szakértője. Bár az első kurzus, amelyet Dr. Knoxnál vettem fel, nem kifejezetten ezekkel a kérdésekkel foglalkozott, a félév során egyre többet tudtam meg munkájáról és publikációiról, és lenyűgözött a cenzúra elterjedtsége a világtörténelem során és napjainkban is. Mindezt szem előtt tartva, amikor eljött az idő, hogy megírjam a kurzus záródolgozatát, már ki is választottam a témámat: A katolikus egyház Index Librorum Prohibitorum, a tiltott könyvek jegyzéke, amely körülbelül 1600-tól egészen 1966-ig létezett.
Nem tudok (és nem is szabad) ennyi évszázad részleteibe belemenni ebben a bejegyzésben – ezért nézzétek meg nyugodtan az általam létrehozott Bibliography of the Damned nevű oldalt. De az Index rövid története és számos következménye remélhetőleg elegendő lesz itt.
Az Index Librorum Prohibitorum a laikus római katolikus olvasók számára tiltott könyvek listája volt. Hivatalosan – bár az egyház soha nem volt teljesen egyértelmű az ilyen szabályok üldözésének eszközeivel kapcsolatban – bárki, aki ezen a listán szereplő bármelyik könyvet el merte olvasni, a kiközösítést és így a lelki kárhozatot kockáztatta. Mint fentebb említettük, az Indexet 1600 körül kezdődően állították össze véglegesen az egész egyházra kiterjedően, és 1632-től kezdve a Vatikán félig-meddig rendszeresen kiadta latinul (és később fordításban).
Az, hogy mely könyvek kerüljenek fel a listára, az Egyház nyomtatott irodalommal kapcsolatos hivatalos politikáját szabályozó különböző kánonok (vallási törvények) szerint volt szabályozva. Mielőtt ezeket egyetlen fő sorozatos kiadványban összevonták volna, az egyház különböző alszervezetei, például a párizsi és a louvaini egyetemek, valamint a spanyol és a portugál inkvizíció a tizenhatodik század folyamán egymástól függetlenül adták ki a tiltott könyvek saját jegyzékeit. Végül csaknem 400 év után, a II. vatikáni zsinat (1962-1965) által meghirdetett reformok eredményeként az Indexet és hivatalos mechanizmusait 1966-ban hivatalosan megszüntették.
Az Indexen olyan neves szerzők szerepelnek, mint Gustave Flaubert regényíró (Madame Bovary), Edward Gibbon történész (A Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története), a politikai intrikus és legendás lothario Casanova (emlékiratai) és a forradalmár csillagász Galilei (Párbeszéd a nagy világrendszerekről 1634-ben betiltották, majd 1822-ben levették az Indexről). Ezen kívül az Indexen még sok száz ismeretlenebb mű szerepel. Az Index évszázadokon átívelő összes kiadását a reneszánsz és a katolikus cenzúra kutatója, J. M. de Bujanda állította össze és tette közzé 2002-ben.
Az, hogy ilyen nagyszámú termékeny, “közismert” gondolkodó és író szerepel ezen az összesen több mint 3000 szerzőt és több mint 5000 egyedi címet tartalmazó listán, jól mutatja, hogy a reneszánsz korszakban egy bizonyos technológia, a nyomdászat milyen világmegváltoztató hatással bírt. Nem lehet alábecsülni ennek az új gépnek az új és potenciálisan forradalmi eszmék gyors továbbítására való képességét; amint elterjedt, egzisztenciális fenyegetést jelentett a katolikus egyház ideológiai és politikai hatalmára Európa nagy része és azon túl, amely hatalom 1600-ra már több mint egy évezreden át kiterjedt és fennmaradt.
Amint azt minden valamirevaló bibliofil tudja, Johann Gutenberg 1450 körül feltalálta a mozgatható nyomdagépet, amely nem sokkal később lehetővé tette a könyvek, röpiratok, brossúrák (plakátok) és más nyomtatott anyagok tömeges terjesztését. A nyomdagép nélkül például Luther Márton “99 tézisét” (1517) kézzel kellett volna kimásolni, ami exponenciálisan több időt vesz igénybe, mint egy jól felszerelt nyomda munkája.
Egyszerűen fogalmazva, sem a lutheranizmus, sem általában a protestáns kereszténység nem terjedhetett volna el a nyomdagép nélkül. Ahogy a 16. és 17. századra a protestantizmus teret nyert olyan országokban, mint Hollandia és Anglia, a független nyomdák és kiadók is teret nyertek. A Vatikán legnagyobb bánatára a kiadott művek már nem voltak a katolikus egyház és a tollal írástudókkal és másolókkal teli kolostorok ellenőrzése alatt. Körülbelül 1500-ra az információk és mindenféle dokumentáció gátja, amelyet manapság természetesnek veszünk, éppen csak elkezdte az első nagyobb szivárgásokat.”
Az Index még három évvel a róla szóló dolgozatom megírása után is felkeltette az érdeklődésemet, több okból is. De a legkiemelkedőbb talán az, hogy – némileg ironikus módon – kiválóan dokumentált nyilvántartást nyújt a nyomdagép feltalálása óta eltelt évszázadok nevezetes és/vagy hírhedt írásairól. Útmutatót nyújt, ahogy remélhetőleg az oldalam is mutatja, hogy mi az, ami a vatikáni hatóságok figyelmét botrányosnak, unortodoxnak, erkölcsileg visszataszítónak vagy más módon a tanításai ellen valónak keltette fel. És bár kissé kínos esetet mutat, tekintve, hogy csak 1966-ban szüntették meg, az Index mögöttes szellemisége, azaz a vallási cenzúra, a katolicizmus néhány szegletében, például a filmkritikában, továbbra is érvényben van. Ahogy egy modern katolikus író 2016-ban, 50 évvel az Index megszüntetése után védekezett: “Az igazságok olyanok, mint a fejszék és a kalapácsok, szerszámok, amelyeket fegyverré lehet változtatni. Az Egyház rábízza az emberekre az igazságot, bár néha “Ez nem azt jelenti, hogy …” figyelmeztetésekkel jár. A tévedésekkel riadót fúj”. Amint a cikk elején található idézetből látható, 1966-ban valóban ez a kissé szigorú figyelmeztetés volt a szándék.”
A történelem és a modernitás közvetlenül összekapcsolódik az információ megszerzésének, feldolgozásának, ellenőrzésének és terjesztésének módjain keresztül. Egy olyan hatalmas bibliográfia, mint az Index (Bujanda kiadásában csaknem 1000 oldal), a történelmi információk felbecsülhetetlen értékű tárháza. Megérdemli, hogy tanulmányozzuk, mert az intézményi cenzúra és a szellemi szabadság ilyen kiterjedt esetét kínálja, olyan kérdéseket, amelyek minden bizonnyal még ma is velünk vannak. Tehát a következő betiltott könyvek hetén, a sok modern betiltott vagy cenzúrázott cím mellett, amely az Ön rendelkezésére áll, fontolja meg az Indexen szereplő egyiket is. Nagyszerű irodalomban nincs hiány.