A Toccoa-vízesés körüli földet 1783-ban cserélték el fehér telepesekkel, és a vízesésről a XIX. században kezdtek írásos beszámolók megjelenni a kiadványokban. A Toccoa-vízesésről szóló fehér népmeséket Elizabeth F. Ellet és Charles Montgomery Skinner írásai mesélik el. Ellet és Skinner történetei egyaránt feszültséget ábrázolnak a fehér telepesek és a terület őslakosai között, a fehér telepeseket az őslakosok erőszakosságának áldozataiként írják le. A történetek, amelyekről Ellet és Skinner egymástól függetlenül azt állítja, hogy apokrifek, azt a témát járják körül, hogy a fehér nők férfiak csoportjait becsapva sétálnak le a Toccoa-vízesésről, bár Skinner történetében a férfiak indiánok, míg Ellet történetében a fehér nőt az indiánok kényszerítették arra, hogy becsapja fehér telepes társait.
Az 1890-es években James Mooney etnográfus mítoszokat állított össze a cserokiakról, miközben több évig élt velük. Mooney elmesél egy történetet a Toccoa-vízesésről, amelyet félig cseroki asszisztense mesélt neki, és amelyben, amikor a fehér jövevények először látták a Toccoa-vízesést, egy cseroki nőt láttak a víz alatt sétálni, aki aztán egy pillanat múlva hirtelen megjelent a vízesés tetején. Mooney asszisztense szerint a történetben szereplő nő “a Nűñnë’hï egyik tagja lehetett”, a Cherokee mitológiában szereplő szellememberek egyik faja.