Nyissátok ki a Bibliátokat a 42. zsoltárhoz.
A 42. zsoltár egy siratózsoltár, amelyet olyan emberek írtak, akik korábban szabadon imádhatták Istent az Úr népével. De valami megváltozott. És most távol találják magukat attól a vallásos élettől, amelyet korábban élveztek. És nagyon hiányzik nekik.
Kezdjük tehát a 42. zsoltár feliratával.
Felirat | 1a
Most, ez az első említés a zsoltárokban a “Korah fiairól”. Úgy gondolom tehát, hogy most itt az ideje, hogy némi háttérismeretet szerezzünk ezekről az emberekről.
Mózes korában kell kezdenünk. Mózes idejében az Úr kijelölte Lévi fiait, hogy a sátorban szolgáljanak. Mégis csak Áron fiai szolgáltak papként.
A lévitákon belül azonban három csoport volt: Gerson fiai, Merari fiai és Kohát fiai. Kóhát unokája volt Korah – akitől ezek az emberek, akik ezt a zsoltárt írták, származtak.
És e férfiak kiváltságos helyzete ellenére – és talán éppen ezért – fellázadtak Mózes Isten által elrendelt vezetése ellen. És a büntetésük rendkívüli és súlyos volt – a föld megnyílt, és mindannyian beleestek és meghaltak.
És mégis, úgy tűnik, néhányan a gyerekek közül – talán azok, akik túl fiatalok voltak ahhoz, hogy részt vegyenek a lázadásban – megmenekültek, és “valakik” lettek az Úr számára.
Sámuel próféta – például – Korah leszármazottja volt. Korah más fiai ajtónállók voltak a sátorban. Néhányan közülük méltó harcosokká váltak Dávid király mellett. És Dávid uralkodása alatt számos ilyen férfi lett a tabernákulum zenéjének vezetője.
Ezek a férfiak tehát – férfiak, akik az Urat és a népét szolgálták a tabernákulumban – és később a templomban.
Ezek a férfiak írták ezt a zsoltárt is – természetesen -, valamint a 44-49. zsoltárt, a 84. zsoltárt & 85. zsoltárt és a 87. zsoltárt & 88. zsoltárt. Tehát 11 zsoltár!
Ezek a férfiak tehát egyedülálló helyzetben vannak ahhoz, hogy imádják az Urat – és valójában az Úr népét vezessék az imádatban. Még az a félelmetes kiváltság is megadatott nekik – a Szentlélek vezetésével -, hogy több fejezetet írhassanak a Szentírásból.
Hívás/kérés | 1b-2
És így ezek a férfiak az 1. és 2. versben az Úrhoz intézett hívással és kéréssel kezdik ezt a zsoltárt, kifejezve nagy vágyukat az Úr iránt, akit imádni szeretnek.
Képzeljünk el tehát egy szarvast. Egy szarvast, amelyik kint van a sivatagban. Egy száraz helyen – víz nélkül. Menekülniük kell a ragadozók elől – amely tevékenység miatt bizonyára még nagyobb szükségük van arra, amivel nem rendelkeznek – a bőséges vízhez való hozzáférésre, hogy oltsák szomjukat – és igazából, hogy egyszerűen életben tartsák őket.
Így képzelik el magukat Korah fiai Istennel kapcsolatban. Látni fogjuk, hogy ezeknek az embereknek ragadozóik vannak, akik zaklatják őket – akárcsak a szarvas. De ahelyett, hogy vízre szomjaznának, ezek az emberek valami másra szomjaznak, amiről úgy érzik, hogy valamilyen módon hiányzik az életükből. Istenre szomjaznak. Szükségük van Istenre. Az ő jelenlétében akarnak lenni, és imádni őt.”
Makacsul kérdezik maguktól: “Mikor leszek képes eljönni, és megjelenni Isten előtt? A templomban akarnak lenni, ahol az Ószövetségben az Úr népe összegyűlt, hogy imádkozzon. És ez nem lep meg bennünket – tudván, hogy ezek az emberek voltak azok, akik Isten népének élén énekszóval imádták az Urat. Isten népével akarnak lenni, vezetni a népet – és részt venni velük együtt – az Úr örömteli imádásában.”
És erre szomjaznak, és erre éppúgy szükségük van, mint ahogy a szomjas, kopott szarvas szomjazza a vizet.”
És el kell ismernünk, hogy az ilyen emberek ritkák. Körülnézhetünk, és láthatjuk, hogy hány embert érdekel egyáltalán, hogy Isten népével együtt legyen, és imádja az Urat.
És ez nem csak a mi gyülekezetünkben van így. Mindenhol ez történik.
Mi keresztények túl könnyen szomjazzuk a szórakozást. Vagy a pihenésre. A sportra. A munkára. A családra. Hobbikra. Nevezd meg, amit akarsz – és gyakran találsz embereket, akik erre szomjaznak. Mindaddig, amíg az nem az Úr – az Úr imádása, a népével való együttlét azon a helyen, ahol a népe összegyűlik imádni.”
Korah fiai mások voltak. És az ő vágyuk utánzásra méltó bennünk.
És kétségtelenül – részben azért vágytak annyira Korah fiai arra, hogy Isten népével együtt imádják az Urat, mert volt fogalmuk arról, hogy ki volt Isten. Ő volt – és van – az élő Isten. Ő nem halott. Nem hiányzik, amikor a népe összegyűlik, hogy imádja őt. Ő aktív szemlélődő és befogadó, amikor összegyűlünk, hogy imádjuk őt.
És így Korah fiai nagyon vágytak arra, hogy ezt az igaz és élő Istent imádják.
Lament | 3-4
És mégis, amikor a vágy beteljesületlenül marad, nagy bánat és szorongás lehet. Ezt fejezik ki ezek az emberek a 3. és 4. versben.
És úgy tűnik, hogy itt az történik, hogy ezeket az embereket azok zaklatják, akik gúnyosan kérdezgetik őket Istenük létezéséről. Az élő Istenről, akit szeretnek imádni a népével együtt. Hol van ez az Isten? – gúnyolódnak.
És ez rávilágít arra, hogy történt valami, ami lehetővé teszi ellenségeik számára, hogy azt feltételezzék, hogy Istenük nem létezik, vagy hogy elhagyta őket. És a zsoltárban később még több bizonyítékot fogunk látni, ami arra utal, hogy ezek az emberek talán még száműzetésben is voltak ebben az időben.
Ezért bármit megadnának, hogy Istent imádhassák. De nem tehetik ezt úgy, mint régen, mert eltávolították őket Jeruzsálemből. És ez a tény lehetővé tette ellenségeik számára, hogy megkérdőjelezzék annak az Istennek az erejét, akit szeretnek.
És ami még rosszabbá teszi a helyzetet, hogy Korah fiai visszaemlékezhetnek egy olyan időszakra, amikor szinte korlátlanul imádhatták az Urat az ő népével együtt. Sőt, épp most mondták el, hogy valójában ők vezették Isten népét a templomba, hogy imádják az Urat. Ők álltak Izrael vallási életének élén és középpontjában.
Sokan voltak. Tele voltak örömmel az Úr imádásának kilátása miatt.”
bizalom/dicséret | 5
És ez az emlékezés arra, hogy milyenek voltak a dolgok régen – valamint az a tény, hogy Istenük még mindig él – ezek a valóságok arra ösztönzik Korah fiait, hogy bizalmukat fejezzék ki az Úrban, és dicsérjék őt az 5. versben.
Ha tehát Korah fiai olyan Istent imádtak, aki él, akkor nincs okuk a kétségbeesésre.”
És nem vagyok benne biztos, hogy most mit gondolsz a gyülekezetedről. Kisebbek vagyunk, mint a múltban voltunk? Igen. Ugyanolyan szűkölködők vagyunk, mint valaha? Igen. El kellene csüggednünk ezek miatt – mintha Isten nem is létezne? Nem.
Az egész kereszténységgel kapcsolatban is ugyanezek az aggodalmaid vannak? Úgy tűnik, mintha minden, ami keresztény és bibliai, összezsugorodna az életedben? Ha igen, akkor a te és az én tendenciám az, hogy elkedvetlenedünk, és szinte úgy kezdünk gondolkodni, mintha Isten már nem is lenne benne. Hogy valahogyan elhagyta a várost – hogy nem érdekli annyira, hogy mi történik manapság a világában.”
De ez tévedés. Ő él. Aggódik. És a népének reménykednie kell benne – várnia kell, hogy cselekedjen értünk és a saját nevéért.”
Bízzunk Istenben. Várni Istenre. Ha él, akkor tudod, hogy még mindig meghallgat és válaszol nekünk. Tudod, hogy meg tud tartani minket, mint gyülekezetet, mint családokat és mint egyéneket, akik imádni akarják őt.”
Korah fiai meg voltak győződve arról, hogy Isten közbelép, és megmenti őket a bajokból. Mi is ugyanazt az erős, élő és hűséges Istent imádjuk, mint ők.”
Siralom | 6-7
És mégis – milyen könnyű elcsüggedni, még akkor is, ha nagy bátorítást kaptunk az Úrtól? És így Korah fiai a 6. és 7. versben rögtön visszamennek siránkozni a helyzetükről – és mégis, ezt a siránkozást – ezt a panaszt – az Úr elé viszik.”
És itt úgy tűnik, hogy Korah fiai közlik, hogy csapdába estek az Izraeltől északra fekvő földön. Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy ez akkor történt volna, amikor Izraelt vagy Júdát száműzték. Jellemzően a száműzöttek Izrael földjéről északra vonultak ki.
És itt találjuk ezeket a földrajzi jellemzőket – a Jordán folyó az a folyó, amely észak-déli irányban folyik, és alapvetően a Hermon-hegytől délkeletre eső területen kezdődik. És aztán a Mizár-hegy egy kisebb hegy a Hermon közelében.
És ezen a magas hegyvidéki területen – látod ezeket a vízeséseket vagy víznyelőket, ahogy a KJV mondja. És Korah fiai nyilvánvalóan úgy képzelik el a száműzetésüket, mintha Isten egy ilyen heves vízesés alá helyezné őket, és egyszerűen elveri őket ezzel a kemény és nehéz vízárammal, amely a Hermon hegy sziklájáról zuhan alá.
És ez igazságtalan vádaskodásnak tűnhet Isten ellen – és mégis, ha ennek a zsoltárnak a kontextusa az, hogy ezeket a férfiakat száműzetésbe vezették, akkor valóban Isten volt az, aki ezt tette Izraellel és/vagy Júdával az ellene elkövetett bűneik miatt.
Bizalom/Dicséret | 8
És mégis, úgy tűnik, hogy Korah fiai – bár száműzetésbe vezették őket lázadó polgártársaikkal együtt – ők maguk nem voltak lázadók, mint a honfitársaik. És ezt a 8. vers is bizonyítja, amikor bizalmukat és dicséretüket fejezik ki az Úr iránt.
8 De az Úr az övé nappal,
és éjjel az ő éneke lesz velem, és az én imádságom az .
Tehát, bár ezek az emberek úgy érzik, hogy Isten belefojtja őket egy tomboló folyóba, amelyet vízesések táplálnak – mégis megértik azt is, hogy Isten soha nem hagyja el az ő igaz népét. Isten hűséges szeretete – erről biztosítva vannak – mindig velük lesz.
És ezért Korah fiai szívükben imádságos éneket énekelnek életük Istenéhez – vagy még egyszer: élő Istenükhöz. Az Istenhez, aki – bár itt ebben a zsoltárban büntetésre adja népét – mégis él és létezik, és megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik őt.”
Siralom | 9-10
És mégis, még egyszer, a 9. és 10. versben Korah fiai visszacsúsznak a körülményeik siratásába.
Az a fenyítés tehát, amit ezek az emberek kapnak – úgy érzékelik, hogy Isten megfeledkezik róluk és figyelmen kívül hagyja őket.
És ennek a nehéz fenyítésnek része az is, hogy ezek az ellenségek gúnyolják őket, és azt állítják, hogy az Úr nem létezik. Vagy ha létezik is, akkor sem ér fel az ő isteneikkel – mivel az ő isteneik – szerintük – lehetővé teszik ezeknek az ellenségeknek, hogy foglyul ejtsék az Úr népét.”
Bizalom/dicséret | 11
De még egyszer utoljára ezek az emberek – Korah fiai – beszélnek a lelkükhöz, és ragaszkodnak ahhoz, hogy a lelkük bízzon az Úrban – 11. vers.
És így ez a vers egyfajta refrén, amely most másodszor is megismétlődik ebben a zsoltárban.
És ez példát mutat számunkra, hogyan kell reagálnunk arra, ha rosszra fordulnak a dolgok az életünkben. Még akkor is, ha annyira rosszak, hogy úgy tűnik, mintha Isten megfeledkezett volna rólunk.
Bízz Istenben. várd, hogy cselekedjen, hogy segítsen rajtad. Biztos lehetsz benne, hogy még egyszer dicsérni fogod őt.
És ha a dolgok a legrosszabbra fordulnak ebben az életben – tudd, hogy ez még nem a vég. Dicsőséges jövő vár ránk. Az örökkévalóságban Istent fogjuk dicsőíteni, ahogyan Korah fiai oly nagyon vágytak rá. Ellenségeink – akik most megkérdőjelezik Istenünk létezését – meg fogják ismerni a szörnyű igazságot – de túl későn ahhoz, hogy segítségükre lehessünk.
És a szomjúság, amelyet ebben az életben az Úr imádására érzünk, örökre teljesen ki fog oltódni.
Miért vagyunk elvetve, testvéreim? Reménykedjünk és várjuk, hogy Isten megsegít minket.