1
NLR został założony w 1960 r. z połączenia zarządów Universities and Left Review i The New Reasoner – dwóch czasopism, które wyłoniły się z politycznych reperkusji Suezu i Węgier w 1956 r., odzwierciedlając odrzucenie dominującej „rewizjonistycznej” ortodoksji w Partii Pracy i dziedzictwa stalinizmu w Komunistycznej Partii Wielkiej Brytanii. Wspólne polityczne centrum łączące te dwa nurty stanowiła Kampania na rzecz Rozbrojenia Nuklearnego (CND), pierwszy antynuklearny ruch pokojowy. Na łamach tych czasopism E.P. Thompson, Charles Taylor i Alasdair MacIntyre debatowali nad „marksistowskim humanizmem”, etyką i wspólnotą, Raphael Samuel badał „poczucie bezklasowości”, a Isaac Deutscher analizował komunizm odwilży Chruszczowa. (Relacje na temat wczesnej Nowej Lewicy w Wielkiej Brytanii można znaleźć w Out of Apathy, wydanej przez Oxford University Socialist Discussion Group, Londyn 1989.)
Nowy Przegląd był pomyślany jako organ szerokiej organizacji Nowej Lewicy. Jego akcenty były popularne i interwencjonistyczne, skierowane na bezpośrednie problemy współczesnej polityki. Upadek CND pod koniec 1961 roku pozbawił jednak Nową Lewicę impetu jako ruch, a niepewność i podziały w zarządzie czasopisma doprowadziły do przekazania Przeglądu młodszej i mniej doświadczonej grupie w 1962 roku. Pierwsze dwa lata istnienia NLR (nr 1-12) stanowią zatem odrębny i niezależny okres. Charakteryzował się on nowatorskim podejściem do rozumienia kultury popularnej oraz innowacyjnymi propozycjami demokratyzacji nowoczesnego przemysłu komunikacyjnego. Stuart Hall i Raymond Williams mieli później realizować te dwa tematy w bardzo wpływowych pracach. Proroczy artykuł C. Wrighta Millsa „Letter to the New Left” (List do Nowej Lewicy), zamieszczony w NLR 5, miał być często przedrukowywany. Zakwestionował on „metafizykę pracy” i pomógł ukształtować obawy rodzącej się północnoamerykańskiej Nowej Lewicy.
2
Od 1962 do 1963 roku ukazywał się tymczasowy i przejściowy magazyn o bardziej ograniczonym zakresie, którego redaktorem był Perry Anderson. Wraz z rozproszeniem ruchu Nowej Lewicy jako takiego, NLR wycofał się jako czasopismo teoretyczne, którego orientacja intelektualna była ogólnie rzecz biorąc bardziej ukierunkowana na wyłaniające się zainteresowania teorii kontynentalnej. Artykuły Claude’a Lévi-Straussa, R. D. Lainga i Ernesta Mandela sygnalizowały te nowe zainteresowania. W polityce Review skupiał się przede wszystkim na Trzecim Świecie, a nie na arenie krajowej. Charakterystyczna dla tego okresu (nr 15-22) była seria artykułów na temat Kuby, Algierii, Iranu i kolonii portugalskich, napisanych w sposób czerpiący z socjologii porównawczej i analizy klasowej. Niewiele lub wcale nie było relacji z brytyjskiej polityki w ostatnich latach konserwatywnego reżimu tego czasu, choć świetny esej o filozofie Oakeshotcie (autorstwa Colina Falcka, w NLR 18).
3
Na początku 1964 roku przyjęto nowy format NLR, który przetrwał, poprzez różne późniejsze zmiany, do końca 1999 roku. Równocześnie rozwijał się szerszy i ambitniejszy kierunek redakcyjny. W latach 1964-1966 (nr 23-35) stworzono podstawowy „model” czasopisma, który nadał mu nową, specyficzną tożsamość. Pod względem koncentracji tematycznej, główny nacisk na Trzeci Świat ustąpił miejsca głównej trosce o samą Wielką Brytanię, choć akcenty analityczne nie były zupełnie inne. Seria artykułów badała strukturalne cechy brytyjskiego rozwoju historycznego i charakterystyczne społeczeństwo kapitalistyczne, które one stworzyły, z jego szczególną równowagą sił klasowych. Główny wpływ intelektualny miał tu Gramsci. Wynikające z tego „tezy” NLR dały początek ożywionej ripoście Edwarda Thompsona, opublikowanej w Socialist Register 1965, w znaczącej debacie połowy lat sześćdziesiątych. Pod względem politycznym, choć „Review” był ostro krytyczny wobec tradycji laburzystowskich, jego własne stanowisko można by określić jako antycypację zainteresowań eurokomunizmu dekadę później. Twierdzono, że hegemonia socjalistyczna musi zostać wypracowana w społeczeństwie obywatelskim przed i jako warunek wstępny socjalistycznego postępu na poziomie rządu czy państwa. Ten punkt widzenia znalazł typowy wyraz w pierwszej książce wydanej przez NLR, Towards Socialism (1964), paperback zaprojektowany w kontekście nowej laburzystowskiej administracji. W praktyce pierwsze miesiące rządów Wilsona wystarczyły, by rozwiać wszelkie złudzenia co do ich potencjału jako nośnika socjalistycznej transformacji. Problematyka międzynarodowa była w tej fazie znacznie zredukowana. Niemniej jednak, „Review” zawierał szereg krótszych komentarzy i krytyk, a także różnorodne relacje kulturalne, które nadawały mu bardziej zróżnicowaną i czytelną strukturę. Seria poświęcona kinu, pionierska w brytyjskiej teorii autora (autorstwa Petera Wollena, piszącego pod pseudonimem Lee Russell) oraz inna, w której ludzie z różnych zawodów opowiadali o doświadczeniach pracy w kapitalizmie (zebranych później przez Ronalda Frasera w dwóch tomach Penguin), były popularnymi elementami tego okresu w czasopiśmie. Na inne teoretyczne troski tego czasu wskazywały artykuły o egzystencjalizmie i psychoanalizie. Pewien rozproszony Sartreanizm również zabarwione polityki czasopisma i Les Temps Modernes dostarczone podziwiany model.
4
Od 1966 do 1968 NLR rozwinęła się w wyraźnej czwartej fazie (nr 36-51). Opozycja wobec ówczesnego reżimu laburzystów przybrała formę kolejnych Penguin Specials wydawanych przez Review, mających na celu oddanie głosu dwóm głównym oporom wobec niego – ruchowi związkowemu walczącemu z zamrożeniem płac i deflacją w 1967 r. (The Incompatibles) oraz ruchowi studenckiemu, którego kulminacją były bunty 1968 r. (Student Power). W NLR 50 (Components of the National Culture) redaktor pisma dokonał krytycznego mapowania brytyjskiej inteligencji akademickiej. Po raz pierwszy w „Przeglądzie” podjęto także klasyczne kwestie międzynarodowego ruchu rewolucyjnego tego stulecia, organizując debatę pomiędzy komunistami, trockistami i Lukácsianami na temat roli Trockiego w rewolucji rosyjskiej i jej następstwach. Debata ta została zainicjowana przez Nicolasa Krassó , redaktora Przeglądu, który był bohaterem powstania węgierskiego w 1956 roku. Za granicą, rozprzestrzenianie się inspirowanej przez Kubę partyzantki w Ameryce Łacińskiej i zwycięstwa rewolucji wietnamskiej w Indochinach spowodowały, że Przegląd ponownie zajął się Trzecim Światem. Do charakterystycznych nurtów tego okresu należały wpływy guevarystyczne i maoistowskie. W tych samych latach „Przegląd” rozpoczął serię tłumaczeń i ekspozycji tekstów „zachodniego marksizmu”, począwszy od Gramsciego, Lukácsa i Korscha, które miały stać się jednym z jego głównych nurtów. Zachodni marksizm był postrzegany jako istotne źródło odrzucenia zarówno autoryzowanego katechizmu oficjalnego komunizmu, jak i nijakiego filisterstwa socjaldemokracji. Eklektyczne zainteresowania teoretyczne „Przeglądu” znalazły również wyraz w artykułach na temat psychoanalizy (Adorno, Lacan) oraz przedrukach kluczowych tekstów rosyjskich formalistów i konstruktywistów. W 1966 roku zaczęto zajmować się problemem wyzwolenia kobiet, czego wyrazem był przełomowy esej Juliet Mitchell „Women: The Longest Revolution” w NLR 40, oryginalnej syntezy de Beauvoir, Engelsa, Violi Klein, Betty Friedan i innych analityków ucisku kobiet.
5
Piąta faza ewolucji pisma trwa mniej więcej od końca 1968 do połowy 1971 roku (nr 52-67). Ogólna radykalizacja, pośród między narodowych powstań studenckich i robotniczych w Europie Zachodniej oraz wpływu wojny w Wietnamie, naznaczyła perspektywę NLR. W numerze specjalnym NLR 52 paryskie „wydarzenia majowe” świętowano jako „święto uciśnionych”. Niewiele uwagi poświęcono wydarzeniom krajowym, choć omówiono pierwszą konferencję i publikacje ruchu kobiecego. Główny nacisk położono na Amerykę Północną, Japonię i inne obszary OECD. Zachodnie materiały marksistowskie stanowiły teraz najbardziej znaczącą pojedynczą kategorię tekstów, a „Przegląd” – nadal w dużej mierze – miał charakter demaskatorski. Najważniejszą zmianą instytucjonalną tej fazy była podjęta pod koniec 1968 r. decyzja o utworzeniu wydawnictwa jako przedłużenia działalności NLR. Pierwsze tytuły NLB ukazały się jesienią 1970 roku, a początkowy kształt wydawnictwa ściśle odzwierciedlał aktualny profil czasopisma. Relacje kulturalne w NLR były teraz nieregularne, choć pojawiały się wymiany na temat muzyki rockowej, seksualności i 'Signs and Meaning in the Cinema’ Petera Wollena.
6
W latach 1971-1975 NLR rozwijał swój program teoretyczny o krytyczne oceny lub wywiady z głównymi teoretykami w ramach zachodniej tradycji marksistowskiej – Lukácsem, Althusserem, Szkołą Frankfurcką, Sartre’em i Collettim (zebrane później w NLB Reader). Zachodni marksizm był atrakcyjny ze względu na swoją otwartość na niemarksistowskie wpływy awangardowe oraz dlatego, że wydawał się dawać podstawy do krytyki społeczeństwa burżuazyjnego i biurokratycznych rządów w bloku wschodnim. W miarę rozwoju zainteresowanie to rosło, obejmując poznawcze i merytoryczne zagadnienia analizy społecznej i historycznej. Dzieło Louisa Althussera było przedmiotem kilku krytycznych esejów i wywarło wpływ na wielu współpracowników, takich jak Nicos Poulantzas i Göran Therborn. Przegląd i jego wydawnictwo prezentowały również prace Benjamina, Adorno i Timpanaro. Krytyka marksistowskich poglądów na kulturę autorstwa Raymonda Williamsa położyła podwaliny pod „materializm kulturowy” (NLR 82). W Przeglądzie było teraz nieco więcej brytyjskiego zasięgu, zajmującego się słabością rządu Heatha. The Review znalazł się w pewnej izolacji na lewicy, opowiadając się za brytyjskim członkostwem we Wspólnocie Europejskiej; specjalny numer na ten temat autorstwa Toma Nairna został następnie ponownie opublikowany jako Penguin Special. Kolejną znaczącą interwencją polityczną tej szóstej fazy (nr 68-90) były artykuły krytykujące chińską politykę zagraniczną oraz analizujące procesy zachodzące w ZSRR i Europie Wschodniej – zwłaszcza pojawienie się rosyjskich dysydentów, losy Czechosłowacji i robotniczych buntów w Polsce. Był to pierwszy okres, w którym „Drugi Świat” był szerzej traktowany na łamach NLR, a głównym przedmiotem zainteresowania była potrzeba rozliczenia się z biurokratycznymi reżimami tych państw. Pojawiły się także artykuły o Trzecim Świecie, które osiągnęły wysoki poziom ilościowy, w tym nie tylko studia nad krajami, ale także bardziej ogólne debaty na temat natury państwa postkolonialnego oraz kontrowersyjne twierdzenie Billa Warrena, że kapitalizm nabiera rozpędu nawet w wielu wcześniej słabo rozwiniętych regionach. Debata na temat pracy w gospodarstwie domowym była próbą połączenia analiz socjalistycznych i feministycznych, podczas gdy Enzensberger wniósł przełomowe artykuły na temat ekologii i mediów.
7
Po 1975 roku „zachodniomarksistowski” program NLR był praktycznie zakończony – to znaczy wprowadzenie i ocena głównych nurtów w postklasycznej europejskiej myśli marksistowskiej. W pracy teoretycznej Przeglądu pojawiły się dwa odrębne, choć uzupełniające się, akcenty. Pierwszym z nich była krytyczna ocena samej klasycznej tradycji marksistowskiej – Marksa, Engelsa, Lenina, Luksemburg czy austromarksistów, wraz z ponowną oceną spuścizny stalinizmu w międzynarodowym ruchu robotniczym. Język i koncepcje marksizmu pomogły Przeglądowi dotrzeć do czytelników i współpracowników w wielu różnych krajach. Nie wykluczało to jednak położenia drugiego akcentu – zaangażowania w rodzime dziedzictwo brytyjskiej myśli socjalistycznej i radykalnej. W tym czasie NLB publikował już własne oryginalne tytuły, tak że praca ta znalazła swój wyraz zarówno w formie książkowej, jak i czasopiśmienniczej. Dyskusja nad pisarstwem Raymonda Williamsa, rozpoczęta w czasopiśmie, rozwinęła się w Politics and Letters (1979); debata została wznowiona z Edwardem Thompsonem, przy okazji The Poverty of Theory (1978); podczas gdy początki brytyjskiej historiografii marksistowskiej były badane w samym Przeglądzie. Artykuł Roberta Brennera o „The Origins of Capitalism” w NLR 104 świadczył o coraz bardziej wyrafinowanym zainteresowaniu dynamiką formacji społecznych i sposobów produkcji. W wymiarze politycznym siódma faza (nr 91-120) przyniosła upadek dyktatur w południowej Europie i nowy postęp radykalnych rewolucji w Trzecim Świecie (Wietnam, Angola, Etiopia, Iran, Nikaragua) – wydarzenia, o których NLR pisał stosunkowo konsekwentnie. Problemy Pierwszego Świata o szerokim charakterze, często raczej słabo zbadane przez tradycję socjalistyczną, zostały podjęte w serii artykułów na temat demokracji burżuazyjnej, nacjonalizmu, wydatków państwowych, klas społecznych i światowej recesji przez takich autorów jak Göran Therborn, Erik Olin Wright, Ian Gough, Arghiri Emmanuel i Ernest Mandel. Krytyka skrajnie lewicowego awanturnictwa została przedstawiona w artykułach na temat Portugalii, Włoch i Turcji. Natomiast o samej Wielkiej Brytanii pisano sporadycznie, z pewną dozą monitorowania prądów w klasie robotniczej poprzez wywiady (Scargill, mężowie zaufania w Cowley). Najbardziej wyrazistymi cechami NLR pod koniec tego okresu był opór wobec narastającego zimnowojennego klimatu końca lat siedemdziesiątych oraz zwrócenie uwagi na niepokojący bezruch państw komunistycznych, zwłaszcza Związku Radzieckiego. Tak więc NLR 119 zawierał artykuły Aleca Nove’a o planie i rynku, Freda Hallidaya o Afganistanie i Stuarta Halla o „State, Power and Socialism” Poulantzasa; wypowiedzi takich autorów jak Miklós Haraszti i Rudolf Bahro wskazywały na złe samopoczucie „faktycznie istniejącego socjalizmu”.
8
Okres od 1980 do 1984 roku został zdominowany przez redakcyjny priorytet nadany programowi ruchu pokojowego – rosnącym niebezpieczeństwom wyścigu zbrojeń i nowej lekkomyślności Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii. Międzynarodowa debata zorganizowana przez Przegląd, w odpowiedzi na oryginalną interwencję Edwarda Thompsona w tej sprawie, została rozszerzona w książce Exterminism and Cold War (1982). Główne artykuły badały kluczowe strefy politycznej rywalizacji w Polsce Wschodniej i Zachodniej, DDR, Ameryce Środkowej i na Karaibach. Raymond Williams, w ważnym wystąpieniu w NLR 124, nalegał, że zdobycie pokoju nie może być oddzielone od osiągnięcia politycznego wyzwolenia i sprawiedliwości. Ruchy pokojowe z początku i połowy lat osiemdziesiątych mogą być postrzegane jako jeden ze składników rozwoju nowej ery détente, z wynikającymi z niej wstrząsami. Artykuły na temat Polski i Kosowa zwróciły uwagę na wybuchowe napięcia wewnętrzne na Wschodzie. Relacje krajowe koncentrowały się raczej na charakterze i perspektywach Partii Pracy niż na naturze obecnego reżimu konserwatywnego, z godnym uwagi wyjątkiem „Iron Britannia” Anthony’ego Barnetta, specjalnego numeru na temat wojny o Falklandy (NLR 134) i specjalnego felietonu na temat wyborów w 1983 roku w NLR 140. Krytyka modelu westminsterskiego w przeszłości przyczyniła się do silnego zaangażowania na rzecz proporcjonalnej reprezentacji, co w tamtych czasach było rzadkością na lewicy. Znacząco wzrosła liczba publikacji (i współpracowników) z Ameryki Północnej – Stany Zjednoczone zajmują teraz w czasopiśmie pozycję podobną do tej, jaką we wcześniejszych fazach zajmowała Europa Zachodnia. Materiały kulturalne odnotowały pewne ożywienie dzięki esejom Terry’ego Eagletona i prezentacji debaty na temat „estetyki i polityki” pomiędzy Adorno, Brechtem, Lukácsem i Benjaminem. Teoretyczne problemy tego okresu oznaczają zmianę w ewolucji Przeglądu, z artykułami Ralpha Milibanda i Normana Gerasa dotyczącymi instytucjonalnej specyfiki i relacji klasowych społeczeństw zachodnich, oraz studiami nad socjaldemokratyczną organizacją i polityką autorstwa Görana Therborna i Adama Przeworskiego. Pod koniec tego okresu nastąpiła rekompozycja komitetu redakcyjnego – około połowa z tych, którzy dołączyli w połowie lat sześćdziesiątych, wycofała się, a kilku nowych redaktorów dołączyło do NLR. Robin Blackburn przejął redakcję czasopisma w 1983 roku, pozostając na tym stanowisku do 1999 roku.
9
Od połowy do końca lat osiemdziesiątych (nr 143-178), Review na pierwszym planie ekonomicznej krytyki systemów bloku sowieckiego – których antagonizmy społeczne i negacja demokracji zostały wcześniej udokumentowane i przeanalizowane – z artykułami na temat planu i rynku, na mocy konsumentów i własności społecznej, przez Włodzimierza Brusa, Ernesta Mandela, Alec Nove, Robin Murray, Meghnad Desai i in, Diane Elson i R. W. Daviesa. Kolejne artykuły radzieckiego pisarza Borysa Kagarlitskiego analizowały rozwój głasnosti w Związku Radzieckim. Kilka artykułów z jesieni 1989 roku rozważało duże implikacje moralnego i politycznego upadku reżimów komunistycznych w 1989 roku. W NLR 180 Fred Halliday i Mary Kaldor oceniali „Koniec zimnej wojny”. W innym rejestrze, seria artykułów Raphaela Samuela, 'The Lost World of British Communism’, starała się odzyskać doświadczenie i perspektywę bojowników w zachodnich CP. Wpływowy artykuł Fredrica Jamesona w NLR 146 – „Postmodernizm, czyli kulturowa logika późnego kapitalizmu” – doprowadził do szerokiej debaty na temat teoretycznej i kulturowej koniunktury w zaawansowanym kapitalizmie lat osiemdziesiątych. Oszałamiające reportaże Mike’a Davisa z Los Angeles przywoływały świat faktycznie istniejącego kapitalizmu. We wcześniejszych okresach pojawiały się znaczące artykuły na temat ucisku kobiet, zarówno autorstwa mężczyzn, jak i kobiet (Wally Seccombe i Maurice Godelier): w tym okresie seria o ruchach kobiecych obejmowała Hiszpanię, Grecję, Niemcy Zachodnie, Irlandię, Japonię, Francję, Bangladesz, Indie, Brazylię i Bliski Wschód. Inna seria analizowała trajektorię lewicy w Europie, obejmując Danię, Włochy, Szwecję, Francję, Hiszpanię, Norwegię i Niemcy Zachodnie. Jeśli chodzi o szersze parametry polityczne, debaty na temat Thatcheryzmu, postmarksizmu i „New Times” stanowiły krytyczną odpowiedź na tezy postrzegane jako zbyt obrazoburcze i akomodacyjne, na które wpływ miał prawicowy klimat końca lat osiemdziesiątych. W NLR 148 Francis Mulhern, odpowiadając na prace Raymonda Williamsa, dokonał śmiałej syntezy socjalizmu i obaw nowych ruchów społecznych. Wywiad z Jürgenem Habermasem w NLR 151 porusza najbardziej fundamentalne kwestie dotyczące ludzkiej solidarności i emancypacji. Wymiana poglądów i artykuły na temat historii i władzy społecznej, marksizmu „racjonalnego wyboru”, filozofii postmodernistycznej, wartości liberalizmu i obalenia stalinizmu nadal broniły żywotności teorii socjalistycznej i płodności podstawowych tez materializmu historycznego i kulturowego. Odmiany marksizmu i socjalizmu głoszone w tym i wcześniejszych okresach miały ogólny efekt zdystansowania NLR od populizmu, relatywizmu i polityki tożsamości występujących w szerszym środowisku Nowej Lewicy i post-Nowej Lewicy.
10
Od przełomu lat dziewięćdziesiątych, nowy zestaw priorytetów ukształtował program przeglądu. Upadek komunizmu w Europie Wschodniej i Związku Radzieckim analizowany był w serii historycznych retrospektyw – „Rewolucja rektyfikująca” Jürgena Habermasa (NLR 183), „Fin de Siècle: Socjalizm po krachu” (NLR 185), Benedicta Andersona „Radykalizm po komunizmie”, Petera Wollena „Nasz postkomunizm” (NLR 202), Manuela Riesco „Cześć jakobinom” (NLR 212)- podczas gdy rozwój wydarzeń w jego następstwie, od Europy Środkowej po Zakaukazie, badali Slavoj Žižek, Ronald Suny, Andrzej Walicki, Ivan Szelenyi, Roy Medvedev, Michael Burawoy, R. W. Daviesa, Ernesta Gellnera, Georgija Derluguiana i innych. W kontrapunkcie do tej sceny, wzrost znaczenia Chin – obszar świata, w którym NLR tradycyjnie nie poświęcał zbyt wiele miejsca – był szeroko omawiany w artykułach o gospodarce, społeczeństwie, polityce i kulturze Chin: od Richarda Smitha, Cui Zhiyuana i Roberta Ungera, przez Lin Chuna, Liu Binyana, Zhang Xudonga i Jeffreya Wasserstroma, aż po okrągły stół na temat przyszłości Chin, zorganizowany przez przywódców ruchu Czwartego Czerwca w NLR 235. Z drugiej strony, na Zachodzie dekadę tę naznaczyła seria ważnych studiów nad dynamiką współczesnego światowego kapitalizmu: Roberta Brennera i Marka Glicka krytyczna ocena szkoły regulacyjnej (NLR 188), Giovanniego Arrighiego fundamentalne badanie World Income Inequalities (NLR 189), Andrew Glyna panorama strefy OECD w epoce Reagana i Thatcher (NLR 195), Capitalism at the Turn of the Century” Michela Aglietty (NLR 232) i analiza „The New Collectivism” Robina Blackburna (NLR 233) – i nie mniej ważne jest rozszerzone wydanie specjalne poświęcone w całości „Economics of Global Turbulence” Roberta Brennera (NLR 229), które wyprzedało się natychmiast.
Politycznie, w przeciwieństwie do dużej części lewicy, „Review” nie miał nic wspólnego z neoimperialistycznymi lub „humanitarnymi” interwencjami tego okresu, atakując bez opamiętania interwencje aliantów w Zatoce Perskiej i na Bałkanach (Robert Brenner i Peter Gowan o inwazji na Irak w 1991 roku, NLR 185 i 187; Tariq Ali, Robin Blackburn, Edward Said i Peter Gowan o wojnie przeciwko Jugosławii, NLR 234 i 235). Choć w tych latach odeszło wiele kluczowych postaci pierwszego pokolenia Nowej Lewicy – wśród upamiętnionych w „Przeglądzie” znaleźli się Edward Thompson, Raymond Williams, Ralph Miliband, Raphael Samuel – jego intelektualna żywotność nie słabła. Debaty teoretyczne w NLR sięgały od dynamiki czystek etnicznych i losów polityki klasowej (Michael Mann) po dziedzictwo materializmu historycznego i dekonstrukcji (Jacques Derrida i Fredric Jameson); perypetie powojennej socjologii (Jeffrey Alexander i Pierre Bourdieu) i powrót ewolucjonizmu społecznego (W. G. Runciman i Michael Rustin); zasadność podejścia world-systems (Immanuel Wallerstein i Gregor McLennan) i marksistowskiej makro-historii (Eric Hobsbawm, Göran Therborn, Tom Nairn); a w regularnych dyskusjach estetycznych pojawiali się Peter Bürger, Fredric Jameson, Terry Eagleton, Julian Stallabrass i Malcolm Bull. Dwusetny numer, który ukazał się latem 1993 roku, oferuje dobre podsumowanie problemów tej fazy czasopisma, zawierając wywiady z Karelem van Wolferenem o Japonii i Dorothy Thompson o „The Personal and the Political”, oraz artykuły Toma Nairna o „Ukanii”, Johanny Brenner o amerykańskim feminizmie i Mike’a Davisa o ekologicznych kosztach zimnej wojny.
11
W styczniu 2000 roku, NLR zostało wznowione w nowej serii, przeprojektowane i ponumerowane na nowo. Powracając jako redaktor, Perry Anderson przedstawił manifest dla Przeglądu, 'Renewals’: rejestrując skalę porażki lewicy pod koniec XX wieku, pismo odmawiało jakiejkolwiek akomodacji z panującym porządkiem czy eufemizacji swoich działań; jego zadaniem była raczej chłodna analiza, w duchu bezkompromisowego realizmu. Przegląd utrzymywał ostrą polityczną krawędź, podpisując się pod artykułami atakującymi nasilającą się anglo-amerykańską agresję na całym Bliskim Wschodzie – bombardowanie i inwazję na Irak i Afganistan, groźby wobec Iranu, drony w Pakistanie – czemu towarzyszyła ciągła analiza imperialnej polityki USA, autorstwa Andersona (NLR 17, 48), Tarika Ali (NLR 5, 21, 38, 50), Susan Watkins (NLR 28, 54), Petera Gowana (NLR 16, 21, 24) i Gopala Balakrishnana (NLR 23, 36). Dziennik wzywał do sprawiedliwego podziału ziemi między dwa narody w Izraelu/Palestynie, przeciwko rażąco nieproporcjonalnemu podziałowi 80:20 przewidzianemu przez porozumienia z Oslo i „rozwiązanie dwupaństwowe” USA-UE (NLR 10). Edward Said atakuje tchórzostwo i nieudolność Arafata i Autonomii Palestyńskiej oraz władzę lobby izraelskiego nad amerykańskimi decydentami (NLR 6, 11); flankowany przez uzupełniające artykuły Gabriela Piterberga, Yoava Peleda, Virginii Tilley i innych.
Interwencje dotyczące gospodarki światowej obejmowały teksty Andrew Glyna, R. Taggarta Murphy’ego i Roberta Wade’a na temat globalnej nierównowagi i międzynarodowego systemu finansowego; Andrea Boltho, Ronald Dore i John Grahl debatowali nad odpornością modeli europejskich i wschodnioazjatyckich na „agendę akcjonariuszy”. Sprzeczności związane z finansjalizacją i upadkiem Enronu (NLR 14) zostały zbadane przez Robina Blackburna, który przedstawił również propozycję globalnego planu emerytalnego (NLR 47). Robert Brenner rozszerzył swoją analizę amerykańskiego „długiego spowolnienia” (NLR 6, 25). W przełomowym nawiązaniu do prac Roberta Brennera i Davida Harveya, Giovanni Arrighi zaproponował nową interpretację dylematów amerykańskiej hegemonii (NLR 20, 32 i 33), a Nicholas Crafts, Michel Aglietta i Kozo Yamamura wzięli udział w krytycznym sympozjum na temat ekonomii globalnych turbulencji Brennera (NLR 54). Długoterminowe implikacje kryzysu finansowego z 2008 roku omówili Gopal Balakrishnan (NLR 59) i Peter Gowan w swoim ostatnim eseju dla NLR, „Crisis in the Heartland” (NLR 55).
Na froncie kulturalnym najważniejsze wypowiedzi obejmowały wymianę zdań między Perrym Andersonem i Fredriciem Jamesonem na temat poetyki utopii (NLR 25, 26); ważną debatę między Stefanem Collinim i Francisem Mulhernem na temat krytyki przez tego ostatniego, w jego książce Kultura/metakultura, politycznych ambicji Kulturkritik i Cultural Studies (NLR 7, 16, 18, 23, 27); oraz kontynuację dyskusji na temat estetycznych reżimów modernizmu i postmodernizmu, z wypowiedziami T. J. Clarka, Christophera Prendergasta i Malcolma Bulla (NLR 2, 10, 11, 24). Benedict Anderson prześledził transoceaniczne powiązania między awangardami artystycznymi, anarchizmem i antykolonializmem fin-de-siècle’u, badając świat filipińskiego patrioty i powieściopisarza José Rizala (NLR 27, 28, 29). Roberto Schwarz z Brazylii pisał o mistrzach peryferii, dawniej i dziś. Rozszerzone kolokwium na temat literatury światowej, obejmujące Amerykę Łacińską, Indie, Chiny i świat anglojęzyczny i skoncentrowane początkowo wokół prac Franco Morettiego i Pascale Casanovy, traktowało o socjologii literatury, języku, gatunku i formie (NLR 1, 8, 13, 15, 16, 20, 31, 41, 48, 54); tematy te zostały pogłębione w „Grafach, mapach, drzewach” Morettiego (NLR 24, 26, 28; skrytykowane przez Prendergasta w NLR 34). W zakresie sztuk wizualnych pismo opublikowało serię studiów autorskich poświęconych Aleksemu Germanowi, Gianniemu Amelio, Edwardowi Yangowi, Hou Hsiao Hsien, Francisco Lombardiemu, Ousmane’owi Sembene; interpretacje Godarda jako artysty multimedialnego autorstwa Michaela Witta oraz Klugego przez pryzmat Eisensteina autorstwa Fredrica Jamesona; przełomowa historia Cahiers du Cinéma autorstwa Emilie Bickerton; oraz wypowiedzi na temat sztuki współczesnej i praktyk medialnych Petera Wollena, Juliana Stallabrassa, Hala Fostera, Svena Lüttickena, Petera Campbella, Tony’ego Wooda, Marcusa Verhagena, Barry’ego Schwabsky’ego i Chin-tao Wu.
W sferze filozofii i teorii społecznej Przegląd opublikował prace Slavoja Žižka, Malcolma Bulla, Petera Hallwarda, Petera Dewsa i Alaina Badiou, z wkładem Gregora McLennana, Görana Therborna, Erika Olin Wrighta i Nancy Fraser na temat religii, demografii, klasy i płci. NLR 45 (maj-czerwiec 2007) był numerem specjalnym poświęconym globalizacji i biopolityce pod redakcją Malcolma Bulla; zawierał wymianę zdań między Clivem Hamiltonem i Georgem Monbiotem na temat polityki środowiskowej, kwestii poruszanej również przez Jacoba Stevensa, Mike’a Davisa i Kennetha Pomeranza w jego badaniu sprzecznych ambicji państw azjatyckich w odniesieniu do wód Himalajów (NLR 58). Analizy głównych państw kontynuowały długą tradycję studiów krajowych, z trwałymi opracowaniami m.in. Niemiec, Rosji, Brazylii, Indii, Kolumbii, Turcji, Tajlandii, Meksyku, Kuby i Nepalu. Ważną cechą NLR po 2000 roku była rozbudowana relacja z ChRL, w tym wywiady z intelektualistami takimi jak Wang Hui i Qin Hui, artykuły obejmujące tematy od socjologii do kina autorstwa He Qingliana, Wang Chaohua, Zhang Yongle, Yang Lian, Henry’ego Zhao i Lü Xinyu, a także dialog na temat Tybetu pomiędzy Wang Lixiongiem i Tseringiem Shakyą. Mark Elvin i Joel Andreas przedstawili kontrastującą krytykę „Adama Smitha w Pekinie” Arrighiego. W 2006 roku NLR rozpoczął serię poświęconą transformacji wielkich metropolii – Dubaju, Lagos, Stambułu, Medellín, Managui, Makau; nastąpiło to po globalnej syntezie dokonanej przez Mike’a Davisa w „Planecie slumsów” (NLR 26), dotyczącej gwałtownej urbanizacji znacznej części Trzeciego Świata.
W serii „Ruch ruchów”, Przegląd śledził wzrost nowych form protestu w Globalnym Południu i Północy, poprzez wywiady z Subcomandante Marcos, brazylijskich rolników bez ziemi, RPA kampanie anty-prywatyzacyjne kampanie, indyjskich protestujących tam, chińskich organizatorów pracy, amerykańskich działaczy imigracyjnych. O polityce i strategii Światowego Forum Społecznego dyskutują Naomi Klein, Michael Hardt, Tom Mertes, Emir Sader i Bernard Cassen z ATTAC. Nowe dzieła radykalnej teorii – Hardt i Negri, Badiou, Klein, Unger, Bello – zostały poddane krytycznej analizie. W styczniu 2010 roku, w numerze z okazji pięćdziesięciolecia NLR ukazały się teksty pierwszego redaktora, Stuarta Halla, o wczesnej Nowej Lewicy; drugiego, Perry’ego Andersona, o kontrastujących ze sobą rezultatach rewolucji rosyjskiej i chińskiej; trzeciego, Robina Blackburna, o walkach rasowych i pracowniczych, które ukształtowały amerykańską Gilded Age; oraz czwarta, Susan Watkins, o historycznym znaczeniu krachu z 2008 roku – wraz z esejami Mike’a Davisa o chaosie klimatycznym, Tarika Ali o wojnach Obamy, Teri Reynolds o publicznej służbie zdrowia w Oakland, Franco Morettiego o Ibsenie; oraz wywiadem z Ericiem Hobsbawmem o najważniejszych wydarzeniach światowych epoki pozimnowojennej.