ALMORAWIDZY (arab. Al-Murābiṭūn; „wojownicy-mnisi”), konfederacja berberyjskich plemion z grupy Sanhajah, które zamieszkiwały marokańską pustynię Sahara. Ich religijna żarliwość i zdolności bojowe pozwoliły im w XI i XII w. stworzyć potężne imperium w Maghrebie i muzułmańskiej (andaluzyjskiej) Hiszpanii. Ich teologiczny islamski zapał przypisuje się Yahya ibn Ibrahimowi, ich duchowemu przywódcy, jak również 'alim (uczonemu religijnemu) 'Abd Allah ibn Yasin. Przepojeni islamskim zapałem Almorawidowie podbili Maroko i większą część zachodniej Algierii w latach 1054-1092. W 1062 r. przekształcili Marrakesz w swoją bazę operacyjną i stolicę religijną. Odtąd ich główni przywódcy przyjmowali tytuł Amir al-Muslimin („wódz muzułmanów”), ale nadal uznawali prawowitość jeszcze wyższej władzy w islamie: kalifa Abbasydów w Iraku, któremu nadano tytuł Amir al-Mu’minīn („wódz wiernych”). Pod koniec XI w. kastylijscy chrześcijanie, którzy utrzymali się w części Hiszpanii, zaczęli podważać autorytet Almorawidów i wkraczać na ich terytoria. Przywódcom Almorawidów udało się tymczasowo odeprzeć chrześcijan i udaremnić ich plany zdobycia kluczowych miast, takich jak Kordoba i Toledo.
Z wyjątkiem Walencji, muzułmańska Hiszpania pozostała pod kontrolą Almorawidów. Niezależnie od tego, być może najsłabszym aspektem rządów Almorawidów w Hiszpanii i Maghrebie jest fakt, że byli oni muzułmańską mniejszością berberyjską odpowiedzialną za hiszpańsko-arabskie imperium. Z biegiem czasu coraz trudniej było im chronić wszystkie swoje posiadłości terytorialne przed chrześcijańską rekonkwistą, zwłaszcza po upadku Saragossy w 1118 roku. Co więcej, w 1125 r. *Almohadowie (zwolennicy „Jedności Allaha”), konfederacja rywalizujących ze sobą plemion berberyjskich, zaczęła się przeciwko nim buntować w górach Atlas. Po długotrwałych walkach Almorawidowie pokonali Almorawidów w 1147 r., przekształcili Marrakesz we własną stolicę i rozszerzyli swoją władzę na muzułmańską Hiszpanię.
Oprócz potężnej siły militarnej, którą stworzyli u swego zenitu, okres Almorawidów jest również interesujący ze względu na ich sztukę i architekturę. Tym, co charakteryzowało sztukę Almorawidów, był jej purytanizm. Jako saharyjscy mnisi wojskowi, Almorawidowie odrzucili bogate zdobienia, które zdominowały późny styl architektoniczny Umajjadów, i budowali raczej na skalę praktyczną niż monumentalną. Pobożność i asceza uniemożliwiły im wznoszenie eleganckich pałaców i wspaniałych pomników. Najbardziej znanym obiektem architektonicznym, który pozostał z czasów Almorawidów, jest Wielki Meczet w Tlemcen w Algierii, zbudowany w 1082 r. i zrekonstruowany w 1136 r.
Pozycja Żydów pod dominacją Almorawidów była najwyraźniej wolna od większych nadużyć. W przeciwieństwie do problemów napotkanych przez Żydów podczas rządów *Almohadów (Almorawidów dynastii następców), nie ma faktycznych skarg na ekscesy, przymusu lub złośliwości ze strony władz wobec społeczności żydowskich.
.