Applied Ethics

Autor: Chelsea Haramia
Kategoria: Etyka
Word Count: 855

What Applied Ethicists Do

Współczesne, bezpośrednie studia nad etyką stosowaną prawdopodobnie rozpoczęły się od artykułu Judith Jarvis Thomson z 1971 roku „A Defense of Abortion. „1Thomson argumentowała, że dopuszczalne jest dokonanie aborcji, nawet jeśli płód jest osobą mającą prawo do życia. Biorąc pod uwagę, że wielu faktycznych przeciwników aborcji argumentuje od twierdzenia, że płód ma prawo do życia do niedopuszczalności aborcji, Thomson nie tylko odkryła ważne względy moralne osadzone w realnej debacie, ale także uczyniła to zwracając uwagę na faktyczne twierdzenia powszechne w dyskursie. Jej praca zapoczątkowała ożywioną debatę etyczną na temat aborcji, która wciąż trwa, a wiele osób od tego czasu podjęło to podejście, stosując analizę filozoficzną do konkretnych problemów etycznych.

Judith Jarvis Thomson

Do tej pory istnieje kilka obszarów stosowanych badań etycznych. Ze względu na ich sytuacyjny charakter, często różnią się one od siebie, choć regularnie stosują podobne metody (wyszczególnione poniżej). Poniżej znajduje się reprezentatywna lista przedmiotów etyki stosowanej:

  • Etyka zwierząt: np: Czy wolno jeść mięso?2
  • Etyka biomedyczna: np: Na kim wolno nam przeprowadzać testy medyczne?3
  • Etyka biznesu: np.: Czy korporacje mają status moralny? 4
  • Etyka środowiskowa: np: Czy powinniśmy ograniczyć zmiany klimatyczne dla dobra przyszłych pokoleń? 5
  • Etyka informacji: np: Czy mogę piracić muzykę? 6
  • Prawo: np: Czy osobiste, rekreacyjne zażywanie narkotyków powinno być nielegalne?7
  • Filozofia rodziny: np: Co dzieci są winne swoim rodzicom?8
  • Praktyczna sprawiedliwość dystrybutywna: np: W jakim stopniu powinniśmy dawać na cele charytatywne?9
  • Etyka twórcza: np: Czy dopuszczalna jest aborcja płodu?10
  • Etyka seksualna: np: Czy prostytucja powinna być legalna?11

Zauważmy, że etycy stosowani qua etycy stosowani są bardziej zainteresowani konkretnymi przypadkami niż bardziej abstrakcyjnymi pytaniami teoretycznymi. Ich celem jest zastosowanie ich etycznego wykształcenia do badania rzeczywistych sytuacji etycznych i wyciągnięcie wniosków na temat moralnego statusu scenariuszy, z którymi ludzie w świecie rzeczywiście się stykają, oraz sytuacji, które mają rzeczywiste, praktyczne znaczenie.

Metody w etyce stosowanej

Etycy stosowani często stosują metody argumentu z analogii i argumentu z czystej różnicy. Obie metody pomagają odkryć istotne elementy moralne w sytuacjach praktycznych, a tym samym pomagają nam wyciągnąć wnioski na temat rzeczywistych przypadków. Etycy stosowani mają również tę zaletę, że unikają argumentowania z bazowej normatywnej teorii etycznej, ponieważ nie mogą liczyć na to, że ich rozmówcy będą wyznawać jakąś szczególną teorię; lepiej jest odwoływać się do rzekomo powszechnie podzielanych intuicji.

A. Argumenty z analogii

Oto słynny przykład pytania z etyki stosowanej, w którym Thomson posługuje się argumentem z analogii.12 Gdybyś obudził się pewnego dnia i odkrył, że zostałeś porwany przez Towarzystwo Miłośników Muzyki, które podłączyło cię do nieprzytomnego, sławnego skrzypka, który, aby przeżyć, musi być podłączony do twojego ciała przez dziewięć miesięcy, czy byłoby dopuszczalne odczepienie się i zajęcie się własnymi sprawami? Choć na pierwszy rzut oka przypadek ten może wydawać się zbyt fantastyczny, ma on służyć jako analogia do niektórych przypadków aborcji. Oczywiście, istnieje wiele sposobów, na które te dwa przypadki są nieanalogiczne; etyk stosowany często musi wyjaśnić, dlaczego dana różnica nie jest różnicą moralnie istotną. W tych dwóch przypadkach podobieństwa pokrywają się z moralnie istotnymi czynnikami – ktoś zostaje połączony z innym podmiotem moralnym na dziewięć miesięcy, aby zapewnić temu podmiotowi przeżycie. Tak więc, tworząc odpowiedni analogiczny przypadek i oceniając odpowiedzi udzielone w odpowiedzi na pytania postawione przez analogiczny przypadek, etyk stosowany może odkryć odpowiednie intuicje i skonstruować argument dotyczący bardzo praktycznej, realnej kwestii – aborcji. Bare-Difference Arguments

Jest też słynny przykład, w którym zastosowano metodę argumentu gołej różnicy.13 Smith i Jones obaj mają podzielić się dużym spadkiem ze swoimi kuzynami; każdy z nich postanawia zabić swojego kuzyna; Smith topi swojego kuzyna, a Jones pozwala utonąć swojemu kuzynowi. Prawdopodobnie jedyną różnicą – gołą różnicą – pomiędzy tym, co zrobili Smith i Jones jest to, że Smith zabił swojego kuzyna, a Jones pozwolił kuzynowi umrzeć, i mamy teraz argument gołej różnicy. Czy Smith jest moralnie gorszy od Jonesa, czy też są oni równie źli? Odpowiedź na to pytanie pomoże nam ustalić, czy istnieje moralna różnica między zabiciem kogoś a pozwoleniem komuś umrzeć. Jeśli okaże się, że nie ma moralnej różnicy między zabiciem a pozwoleniem na śmierć, wtedy będziemy mogli zastosować to odkrycie do kwestii eutanazji, które wymagają od nas zapytania, czy dopuszczalne jest zabicie śmiertelnie chorej pacjentki, zamiast pozwolenia jej na śmierć poprzez pozwolenie, by choroba toczyła się swoim torem. Jak widać, zarówno argumenty z gołej różnicy, jak i argumenty z analogii mogą być całkiem pouczające, jeśli chodzi o ocenę stosowanych pytań etycznych. Ostatecznie, te oceny mogą pozwolić nam wyjść do świata i działać jako odpowiedzialni agenci moralni, kiedy napotykamy lub osądzamy rzeczywiste przypadki etyczne.

Konkluzja

Filozofowie, którzy studiują etykę stosowaną, przyglądają się otaczającemu ich światu i analizują problemy etyczne, które znajdują. Czyniąc to, etyk stosowany jest w stanie używać filozofii jako narzędzia do rozwiązywania ważnych kwestii moralnych w różnych dyscyplinach praktycznych.

Notatki

1 Thomson, Judith Jarvis. „A Defense of Abortion” w Philosophy and Public Affairs 1:1 (jesień 1971): 47-66. Oczywiście, wcześniejsi autorzy podejmowali kwestie etyki stosowanej, ale zazwyczaj jako część większych prac, które skupiają się na etyce w ogóle, na filozofii społecznej i politycznej lub na etyce normatywnej. Zob. np: Kant, Immanuel. 1999. Filozofia praktyczna. Tr. Mary J. Gregor i Allen W. Wood. Cambridge, UK: Cambridge University Press; Bentham, Jeremy. 1982. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Wyd. J. H. Burns i H. L. A. Hart. London: Methuen. Zauważmy, że nasze przykłady pytań z zakresu etyki stosowanej w poniższym akapicie koncentrują się zazwyczaj na współczesnych zmartwieniach, które w większości nie byłyby znane pisarzom sprzed XX wieku.

2 Zobacz na przykład: Norcross, Alastair. „Puppies, Pigs, and People: Eating Meat and Marginal Cases” w Philosophical Perspectives 18 (2004).

4 Patrz na przykład: French, Peter. Odpowiedzialność zbiorowa i korporacyjna. New York: Columbia University Press (1984).

5 Zob. na przykład: Gardiner, Stephen. A Perfect Moral Storm: The Ethical Tragedy of Climate Change. Oxford: Oxford University Press (2011).

9 Zob. na przykład: Singer, Peter. The Life You Can Save: Acting Now to End World Poverty, New York: Random House (2009).

10 Patrz na przykład: Boonin, David. A Defense of Abortion. Cambridge: Cambridge University Press (2003).

11 Zob. na przykład: Nussbaum, Martha. Seks i sprawiedliwość społeczna, Oxford: Oxford University Press (1999).

12 Thomson, Judith Jarvis. op cit.

13 Rachels, James. „Active and Passive Euthanasia” w The New England Journal of Medicine, Vol. 292 (Jan. 9 1975): 78-80.

Related Essays

Principlism in Biomedical Ethics: Respect for Autonomy, Non-Maleficence, Beneficence, and Justice by G. M. Trujillo, Jr.

The Ethics of Abortion by Nathan Nobis

Licensing Parents by Ryan Jenkins

The Moral Status of Animals by Jason Wyckoff

Euthanasia, or Mercy Killing by Nathan Nobis

About the Author

Chelsea jest adiunktem filozofii w Spring Hill College. Ma doktorat z filozofii z CU Boulder, dyplom z gender i studiów kobiecych z CU Boulder oraz licencjat z filozofii z University of Illinois at Chicago. Obecnie interesuje się metaetyką, etyką populacji i prokreacji, etyką środowiskową, bioetyką i filozofią feministyczną. Kiedyś zrobiła szesnaście salta w tył pod rząd, ale obecnie uprawia głównie gimnastykę umysłową. https://sites.google.com/site/chelseaharamia

Śledź 1000-Word Philosophy na Facebooku, Twitterze i zapisz się, aby otrzymywać powiadomienia e-mail o nowych esejach na dole 1000WordPhilosophy.com

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.