Stosunki z TybetemEdit
Buddyzm tybetański był patronowany przez Yongle.
W 1403 r. cesarz Yongle wysłał poselstwa, dary i wysłanników do Tybetu, zapraszając Deshina Szekpę, piątego Gjalła Karmapę ze szkoły Kagju buddyzmu tybetańskiego, do odwiedzenia stolicy cesarskiej – najwyraźniej po tym, jak miał wizję bodhisattwy Awalokiteśwary. Po długiej podróży Deshin Szekpa przybył do Nankinu 10 kwietnia 1407 roku, jadąc na słoniu w kierunku pałacu cesarskiego, gdzie powitały go dziesiątki tysięcy mnichów.
Deshin Szekpa przekonał cesarza Yongle, że istnieją różne religie dla różnych ludzi, co nie oznacza, że jedna jest lepsza od innych. Karmapa został bardzo dobrze przyjęty podczas swojej wizyty i odnotowano wiele cudownych wydarzeń. Przeprowadził on również ceremonie dla rodziny cesarskiej. Cesarz podarował mu 700 miar srebrnych przedmiotów i nadał tytuł „Szlachetnego Króla Religii, Wielkiego Miłującego Zachód, Potężnego Buddy Pokoju”. Czatwanga znajdująca się w British Museum była jednym z przedmiotów podarowanych Karmapie przez cesarza Yongle.
Oprócz kwestii religijnych, cesarz Yongle chciał zawrzeć z Karmapą sojusz podobny do tego, jaki XIII- i XIV-wieczni chanowie Yuan zawarli z Siakjapą. Najwyraźniej zaoferował wysłanie wojsk w celu zjednoczenia Tybetu pod rządami Karmapy, ale Deshin Szekpa odmówił, ponieważ część Tybetu była wciąż mocno kontrolowana przez partyzantów byłej dynastii Yuan.
Deshin Szekpa opuścił Nankin 17 maja 1408 roku. W 1410 r. powrócił do Tsurphu, gdzie kazał odbudować swój klasztor po poważnych zniszczeniach spowodowanych trzęsieniem ziemi.
Wybór następcyEdit
Gdy nadszedł czas na wybór następcy, cesarz Yongle chciał wybrać swojego drugiego syna, Zhu Gaoxu. Zhu Gaoxu miał atletyczno-wojowniczą osobowość, która ostro kontrastowała z intelektualną i humanitarną naturą jego starszego brata. Mimo wielu rad swoich doradców, cesarz Yongle wybrał swojego starszego syna, Zhu Gaozhi (przyszłego cesarza Hongxi), na swojego następcę, głównie dzięki radom Xie Jina. W rezultacie Zhu Gaoxu wpadł w furię i nie chciał zrezygnować z walki o względy ojca, odmawiając przeniesienia się do prowincji Yunnan, gdzie znajdowało się jego księstwo. Posunął się nawet do podważania rad Xie Jina i ostatecznie go zabił.
Gospodarka narodowa i projekty budowlaneEdit
Po obaleniu cesarza Jianwena przez cesarza Yongle wieś Chin została zdewastowana. Krucha nowa gospodarka musiała radzić sobie z niską produkcją i wyludnieniem. Cesarz Yongle opracował długi i obszerny plan wzmocnienia i ustabilizowania nowej gospodarki, ale najpierw musiał uciszyć niezadowolenie. Stworzył misterny system cenzorów, aby usunąć z urzędu skorumpowanych urzędników, którzy rozpowszechniali takie plotki. Cesarz wysłał kilku ze swoich najbardziej zaufanych oficerów, aby ujawnili lub zniszczyli tajne stowarzyszenia, bandytów i lojalistów jego innych krewnych. Aby wzmocnić gospodarkę, walczył ze spadkiem liczby ludności, wykorzystując jak najwięcej istniejącej siły roboczej i maksymalizując produkcję tekstylną i rolną.
Cesarz Yongle pracował również nad odzyskaniem regionów bogatych w produkcję, takich jak dolna Delta Jangcy, i wezwał do masowej przebudowy Wielkiego Kanału. Podczas jego panowania, the Wielki Kanał być prawie całkowicie odbudowywać i ostatecznie ruszać się importować towar od wszystkie przez cały świat. Krótkoterminowym celem cesarza Yongle było ożywienie północnych ośrodków miejskich, zwłaszcza jego nowej stolicy w Pekinie. Zanim odbudowano Wielki Kanał, zboże transportowano do Pekinu na dwa sposoby; jedna trasa wiodła po prostu przez Morze Wschodniochińskie z portu Liujiagang (niedaleko Suzhou); druga była o wiele bardziej pracochłonnym procesem przenoszenia zboża z dużych na małe płytkie barki (po przekroczeniu rzeki Huai i południowo-zachodniej części Szantungu), a następnie przenoszenia z powrotem na duże barki na Żółtej Rzece, zanim ostatecznie dotarło do Pekinu. Przy koniecznych transportach czterech milionów shi (jeden shi równa się 107 litrom) rocznie na północ, oba procesy stały się niewiarygodnie niewydajne. To sędzia z Jining w Szantungu wysłał memorandum do cesarza Yongle, w którym protestował przeciwko obecnej metodzie transportu zboża, a cesarz ostatecznie przychylił się do tej prośby. Według popularnej legendy stolica została przeniesiona, gdy doradcy cesarza sprowadzili go na wzgórza otaczające Nankin i wskazali pałac cesarski, pokazując jego podatność na atak artyleryjski.
Cesarz planował zbudować w Pekinie potężną sieć budowli, w których rezydowały biura rządowe, urzędnicy i rodzina cesarska. Po boleśnie długim okresie budowy (1407-1420) Zakazane Miasto zostało ostatecznie ukończone i stało się cesarską stolicą na następne 500 lat.
Cesarz Yongle sfinalizował zespół architektoniczny Mauzoleum Ming Xiaoling swojego ojca w Nankinie, wznosząc monumentalny „Kwadratowy Pawilon” (Sifangcheng) z ośmiometrową stelą w kształcie żółwia, wychwalającą zasługi i cnoty cesarza Hongwu. W rzeczywistości, pierwotny pomysł cesarza Yongle na pomnik był wzniesienie bezprecedensowej steli o wysokości 73 metrów. Jednak ze względu na niemożność przeniesienia lub wzniesienia gigantycznych części tego pomnika, pozostawiono je niedokończone w kamieniołomie Yangshan, gdzie znajdują się do dnia dzisiejszego.
Even though the Hongwu Emperor may have meant for his descendants to be buried near his own Xiaoling Mausoleum (this was how the Hongwu Emperor’s heir apparent, Zhu Biao was buried), the Yongle Emperor’s relocation of the capital to Beijing necessitated the creation of a new imperial burial ground. Za radą ekspertów od fengshui cesarz Yongle wybrał miejsce na północ od Pekinu, gdzie miał zostać pochowany on sam i jego następcy. W ciągu następnych dwóch stuleci w grobowcach Ming spoczęło w sumie trzynastu cesarzy.
Religia i filozofiaEdit
Cesarz Yongle był chińskim tradycjonalistą. Promował konfucjanizm, zachował tradycyjne ceremonie rytualne i szanował kulturę klasyczną. Chociaż osobiście nie faworyzował taoizmu i buddyzmu, jego polityka tolerancji była popularna i pomagała utrzymać jedność. Cesarz Yongle dążył do wykorzenienia kultury mongolskiej z Chin; używanie popularnych mongolskich nazwisk, zwyczajów, języka i ubrań było zabronione.
Cesarz Yongle sponsorował po jednym meczecie w Nankinie i Xi’an; oba przetrwały. Zachęcano do remontów meczetów i zakazano ich przebudowy na inne cele.
Zlecił wielkiemu sekretarzowi Xie Jin napisanie Encyklopedii Yongle, kompilacji chińskiej cywilizacji. Została ona ukończona w 1408 r. i była największą na świecie encyklopedią powszechną, dopóki nie prześcignęła jej Wikipedia pod koniec 2007 r.
Kampanie wojskoweEdit
Znajdź źródła: „Yongle Emperor” – wiadomości – gazety – książki – scholar – JSTOR (kwiecień 2009) (Learn how and when to remove this template message)
Wojny z MongołamiEdit
Mongolscy najeźdźcy wciąż sprawiali wiele problemów Imperium Ming. Cesarz Yongle przygotował się do wyeliminowania tego zagrożenia. Zorganizował pięć ekspedycji wojskowych na mongolskie stepy i zmiażdżył resztki dynastii Yuan, które uciekły na północ po pokonaniu ich przez cesarza Hongwu. Naprawił północną obronę i zawarł buforowe sojusze, by utrzymać Mongołów na dystans i zbudować armię. Jego strategia polegała na zmuszeniu Mongołów do ekonomicznej zależności od Chińczyków i podejmowaniu okresowych inicjatyw w Mongolii, aby sparaliżować ich siłę ofensywną. Próbował zmusić Mongolię, by stała się chińskim trybutariuszem, a wszystkie plemiona podporządkowały się i ogłosiły wasalami Imperium Ming, oraz chciał powstrzymać i odizolować Mongołów. Dzięki walkom cesarz Yongle nauczył się doceniać znaczenie kawalerii w bitwie i w końcu zaczął przeznaczać większość swoich zasobów na utrzymanie koni w dobrym stanie. Cesarz spędził całe swoje życie na walce z Mongołami. Porażki i sukcesy przychodziły i odchodziły, ale po drugiej osobistej kampanii cesarza przeciwko Mongołom, Imperium Ming było w pokoju przez ponad siedem lat.
Tang Taizong był cytowany przez Yongle jako jego wzór znajomości zarówno Chin, jak i ludzi stepu.
„Niebiański Qaghan” cesarza Tang Taizonga był naśladowany przez Yongle, podobnie jak wieloetniczność Tangów.
Podbój WietnamuEdit
Wietnam był istotnym źródłem trudności za panowania cesarza Yongle. W 1406 r. cesarz odpowiedział na kilka formalnych petycji od członków dynastii Trần, jednak po przybyciu do Wietnamu zarówno książę Trần jak i towarzyszący mu chiński ambasador wpadli w zasadzkę i zostali zabici. W odpowiedzi na tę zniewagę, cesarz Yongle wysłał dwie armie pod wodzą Zhang Fu i Mu Sheng na podbój Wietnamu. Gdy rodzina królewska Trần została stracona, 112-113 Wietnam został włączony do Chin jako prowincja, tak jak to miało miejsce do 939 roku. Kiedy monarcha Ho został pokonany w 1407 roku, Chińczycy rozpoczęli poważne i długotrwałe wysiłki mające na celu sinizację ludności. Różne starożytne miejsca, takie jak pagoda Bao Minh, zostały splądrowane i zniszczone. Na 2 Grudzień 1407, Yongle Cesarz dać rozkaz Zhang Fu że niewinny Wietnamczyk być krzywda, rozkaz rodzinny członek buntownik oszczędzać tak jak młody mężczyzna jeżeli themselves być angażować w bunt. Na początku 1418 roku Lê Lợi, który założył dynastię Lê, rozpoczął poważną rebelię przeciwko rządom Ming. Do czasu śmierci cesarza Yongle w 1424 roku, wietnamscy rebelianci pod przywództwem Lê Lợi zdobyli prawie całą prowincję. Do 1427 r. cesarz Xuande zrezygnował z wysiłków rozpoczętych przez swojego dziadka i formalnie uznał niepodległość Wietnamu pod warunkiem przyjęcia statusu wasala.
Misje dyplomatyczne i eksploracja świataEdit
Jako część jego pragnienia rozszerzenia chińskich wpływów w całym znanym świecie, cesarz Yongle sponsorował masywne i długoterminowe podróże po skarby prowadzone przez admirała Zheng He. Podczas gdy chińskie statki kontynuowały podróże do Japonii, Ryukyu i wielu miejsc w południowo-wschodniej Azji przed i po panowaniu cesarza Yongle, wyprawy Zheng He były jedynymi ważnymi chińskimi morskimi eksploracjami świata (chociaż Chińczycy mogli pływać do Arabii, Afryki Wschodniej i Egiptu od czasów dynastii Tang lub wcześniej). Pierwsza ekspedycja rozpoczęła się w 1405 r. (18 lat przed tym, jak Henryk Nawigator rozpoczął portugalskie podróże odkrywcze). Wyprawy były dowodzone przez Zheng He i jego współpracowników (Wang Jinghong, Hong Bao itd.). W latach 1405-1433 wyruszyło siedem ekspedycji, które dotarły do głównych ośrodków handlowych Azji (aż do Tenavarai (Głowa Dondry), Hormuz i Adenu) oraz północno-wschodniej Afryki (Malindi). Niektóre z używanych statków były najwyraźniej największymi drewnianymi statkami napędzanymi żaglem w historii ludzkości.
Chińskie wyprawy były niezwykłym osiągnięciem technicznym i logistycznym. Następcy cesarza Yongle, cesarze Hongxi i Xuande, uważali, że kosztowne wyprawy były szkodliwe dla imperium Ming. Cesarz Hongxi zakończył dalsze ekspedycje, a potomkowie cesarza Xuande stłumili wiele informacji o wyprawach po skarby Zheng He.
30 stycznia 1406 r. cesarz Yongle wyraził przerażenie, gdy Ryukyuanie wykastrowali niektóre z własnych dzieci, aby stały się eunuchami służącymi w pałacu cesarskim Ming. Cesarz powiedział, że chłopcy, którzy zostali wykastrowani byli niewinni i nie zasłużyli na kastrację, a on zwrócił chłopców do Ryukyu i poinstruował ich, aby nie wysyłali eunuchów ponownie.
W 1411 roku, mniejsza flota, zbudowana w Jilin i dowodzona przez innego eunucha Yishiha, który był Jurchen, popłynął w dół rzek Sungari i Amur. Ekspedycja ustanowiła w regionie Regionalną Komisję Wojskową Nurganu, z siedzibą w miejscu, które Chińczycy nazywali Telin (特林; obecnie wieś Tyr, Rosja). Miejscowi wodzowie Nivkh lub Tungusic otrzymali rangi w administracji cesarskiej. Ekspedycje Yishiha powracały do dolnego Amuru jeszcze kilkakrotnie za panowania cesarzy Yongle i Xuande, a ostatnia z nich odwiedziła ten region w latach 30. XIV w.
Po śmierci Timura, który zamierzał dokonać inwazji na Chiny, stosunki między Imperium Ming a państwem Szachrukha w Persji i państwem Transoxania znacznie się poprawiły, a państwa wielokrotnie wymieniały duże oficjalne delegacje. Zarówno wysłannik Imperium Ming do Samarkandy i Heratu, Chen Cheng, jak i jego odpowiednik, Ghiyasu’d-Din Naqqah, zapisali szczegółowe relacje ze swoich wizyt w państwach drugiej strony.
Jedną z nałożnic cesarza Yongle była księżniczka dżurczeńska, co spowodowało, że wielu służących mu eunuchów było pochodzenia dżurczeńskiego, zwłaszcza Yishiha.
Cesarz Yongle ustanowił gubernatora Ming na Luzonie podczas podróży Zheng He i mianował Ko-ch’a-lao (許柴佬; Xu Chailao) na to stanowisko w 1405 roku. Chiny miały też wasali wśród przywódców na archipelagu. Chiny osiągnęły przewagę w handlu z tym obszarem w czasach panowania cesarza Yongle. Lokalni władcy na Luzon były „potwierdzone” przez gubernatora lub „wysoki oficer” mianowany przez Yongle Emperor.
Państwa w Luzon, Sulu (pod King Paduka Pahala), Sumatra, i Brunei wszystkie ustanowione stosunki dyplomatyczne z Ming Imperium i wymiany wysłanników i wysłał hołd do Yongle Emperor.
Cesarz Yongle wymienił ambasadorów z Shahrukh Mirza, wysyłając Chen Cheng do Samarkandy i Heratu, a Shahrukh wysłał Ghiyāth al-dīn Naqqāsh do Pekinu.
.