Pochodzenie starożytneEdit
Festiwal ma swoje źródło w starożytnych rytuałach irańskich. Starożytni Irańczycy obchodzili święto Hamaspathmaedaya (Hamaspaθmaēdaya), ostatnie pięć dni roku na cześć duchów zmarłych, które dziś nazywane jest Farvardinegan. Wierzyli oni, że duchy zmarłych przyjdą, aby się zjednoczyć. Uhonorowano siedmiu świętych nieśmiertelnych (Aməša Spənta), których pożegnano w formalnym rytuale o świcie Nowego Roku. Święto zbiegało się również z festiwalami ku czci stworzenia ognia i ludzi. W czasach imperium sasanidzkiego festiwal został podzielony na dwie odrębne pentady, znane jako mniejsze i większe panje. Stopniowo rozwinęło się przekonanie, że „mniejsze panje” należało do dusz dzieci i tych, którzy zmarli bez grzechu, podczas gdy „większe panje” było dla wszystkich dusz.
Imperium QajarEdit
Zwyczajem, który niegdyś był modny w Teheranie, było szukanie wstawiennictwa tak zwanego „Perłowego Działa” (Tup-e Morvārid) z okazji święta Charszanbe Suri. To ciężkie działo, które zostało odlane przez odlewnika Ismāila Isfahāniego w 1800 roku, za panowania Fath-Ali Shaha z dynastii Qajar, stało się obiektem wielu popularnych mitów. Do lat 20-tych XX wieku stał na placu Arg (میدان ارگ, Meydān-e Arg), na który mieszkańcy Teheranu zjeżdżali z okazji święta Charshanbe Suri. Płodne i bezdzietne lub nieszczęśliwe żony wspinały się na beczkę i siadały na niej lub wpełzały pod nią, a matki nawet kazały przechodzić pod nią źle wychowanym i kłopotliwym dzieciom, wierząc, że w ten sposób wyleczą je z niegrzeczności. Zwyczaje te zanikły w latach dwudziestych XX wieku, kiedy to Perłową Armatę przeniesiono do Wojskowego Klubu Oficerskiego. Była też inna Perłowa Armata w Tabrizie. Dziewczęta i kobiety przypinały swoje dakhils (kawałki papieru lub tkaniny z życzeniami i modlitwami) do jej lufy z okazji Charshanbe Suri. W czasach, armata była używana jako sanktuarium dla politycznych lub niepolitycznych uciekinierów, aby być odpornym na aresztowanie lub protestować z problemów rodzinnych.
Sadegh Hedayat, irański pisarz prozy i opowiadań, ma książkę z nazwą tej armaty, Tup-e Morvārid, które krytykują stare wierzenia w irańskim folklorze. Książka wspomina również o pochodzeniu Perłowej Armaty.
Dzisiaj Perłowa Armata jest umieszczona w otworze budynku numer 7 Ministerstwa Spraw Zagranicznych przy Alei 30. Tir, a Organizacja Dziedzictwa Kulturowego Iranu wciąż kłóci się z ministerstwem, aby przenieść armatę do muzeum.
.