ReligionEdit
Although the Chuukese are overwhelmingly Christian, traditional beliefs in spirit possession by the dead still exist. Rzekomo duchy te w przeważającej większości opętują kobiety, a opętanie przez ducha jest zazwyczaj spowodowane konfliktami rodzinnymi. Duchy, przemawiając przez kobiety, zazwyczaj napominają członków rodziny, aby lepiej traktowali się nawzajem.
Tradycyjne praktyki małżeńskieEdit
Tradycyjnie, zanim mężczyzna mógł rozważyć małżeństwo, musiał mieć doświadczenie w rolnictwie, rybołówstwie i budowie łodzi. Musiał również być w stanie zbudować swój własny dom. Kiedy posiadał te umiejętności, informował swoich rodziców, że jest gotowy do małżeństwa; rodzice szukali wtedy odpowiedniej młodej kobiety, która mogłaby zostać jego żoną. Kiedy już zdecydowali się na dziewczynę, rodzice mężczyzny odwiedzali rodziców dziewczyny. Przedstawiali się, przedstawiali cel swojej wizyty i dyskutowali z rodzicami dziewczyny na temat ewentualnego małżeństwa. Jeśli małżeństwo zostało uzgodnione, młodzieniec zatrzymywał się u rodziców dziewczyny, a dziewczyna u rodziców młodzieńca, aż do dnia ślubu. Przed ślubem obie rodziny przygotowywały ucztę, w której uczestniczyli przywódcy rodów. Zgodnie z obyczajem, rodzina dziewczyny zapewni wystarczającą ilość jedzenia dla rodziny mężczyzny, a jego rodzina zrobi to samo dla rodziny dziewczyny.
Istnieją pewne postawy wobec małżeństwa wśród ludzi Chuukese, które mogą być zachowane z przeszłości tradycji. Podczas gdy zarówno mężczyzna, jak i kobieta będą pragnąć zgodnych partnerów seksualnych w małżeństwie, szukają jeszcze bardziej dla dobrych pracowników. Osoba niezdolna do pracy jest mało prawdopodobne, aby odnieść sukces w małżeństwie w Chuuk. Osoba jest świadoma charakteru i umiejętności tych w społeczności, i wybiera partnera odpowiednio.
Legenda o WanipEdit
Według legendy, pięciu braci zamieszkiwało kiedyś na wyspie Faichuuk w lagunie Chuuk. Pewnego dnia ich ojciec wezwał wszystkich chłopców do siebie i opowiedział im o zaginionej wyspie w pobliżu Faichuuk. Powiedział, że pewnego dnia powinni jej poszukać. Później, po śmierci ojca, bracia postanowili poszukać wyspy i szukali jej przez trzy dni, ale nie mogli jej znaleźć. Bracia czuli, że opowieść ojca nie jest prawdziwa; wszyscy z wyjątkiem najmłodszego brata.
Najmłodszy syn uwierzył ojcu i sam wyruszył na poszukiwanie wyspy. Po przebyciu niewielkiej odległości zobaczył ogromnego żarłacza białego, który prowadził kajak w rejon zaginionej wyspy. Chłopiec wiedział, że rekin musi być duchem jego zmarłego ojca. Rekin zniknął, gdy kanu zbliżyło się do wyspy.
Najmłodszy syn opuścił żagle i rzucił kotwicę. Następnie zanurkował głęboko pod powierzchnię morza i odnalazł zaginioną wyspę. Kiedy wrócił na powierzchnię, wsiadł do swojego kanu, ale okazało się, że kotwica utknęła i nie mógł jej podnieść. Więc w końcu przeciął linę kotwicy i popłynął z powrotem do swojego domu na Faichuuk.
Po powrocie, powiedział innym braciom, co się stało, a wczesnym rankiem następnego dnia wypłynęli, aby znaleźć wyspę. Kiedy dotarli na wyspę, najstarszy brat popłynął w dół i przywiązał linę do wyspy. Po powrocie do łodzi pociągnął za linę najmocniej, jak potrafił, ale nie udało mu się podnieść wyspy z dna. Drugi brat próbował, a potem trzeci i czwarty, ale rezultat był ten sam – wyspy nie można było podnieść z dna oceanu.
W końcu najmłodszy brat pociągnął za linę i o dziwo wyspa wypłynęła na powierzchnię. W tym samym momencie czarny ptak przeleciał nad głową i zawołał do braci, że wyspa powinna nazywać się Wonip i musi pozostać na zawsze własnością najmłodszego syna, który uwierzył swojemu ojcu.
Około mili na północ od Faichuuk znajduje się mała wyspa. Tam nadal żyją potomkowie najmłodszego brata. Wyspa nadal nazywa się Wonip, od nazwy klanu braci.