Tak – Kate Peacock
Nie sądzę, żeby to było złe dla chrześcijan, by żenić się z niechrześcijanami. Sama wyszłam za mąż za jednego z nich. Daniel i ja jesteśmy małżeństwem od 13 lat i mamy dwie dziewczynki.
Od kiedy byłam nastolatką, czułam powołanie do ordynacji. Chociaż Daniel nie był praktykującym chrześcijaninem, bardzo wspierał moje powołanie i wszystko, co się z nim wiązało. Nie postrzegałam jego braku wiary jako problemu, po prostu czułam wdzięczność Bogu za moje powołanie i za wsparcie Daniela. Był bardzo szczęśliwy, że nasze dzieci zostały ochrzczone i że wiara stała się częścią ich życia.
Wiele osób dochodzi do wiary na późniejszych etapach życia, a inni mogą ją stracić
Przyjęłam długą perspektywę, że nie można przewidzieć, co się stanie. Wielu ludzi dochodzi do wiary na późniejszych etapach życia, a inni mogą ją stracić. Szczęśliwie dla nas, sprawy rozwijały się razem i Daniel został potwierdzony w zeszłym roku. Teraz z radością nazywa siebie chrześcijaninem i wierzącym.
Oczywiście, nie ma żadnych gwarancji na tym froncie i nie sądzę, że kiedykolwiek powinieneś wejść w małżeństwo, mając nadzieję na zmianę drugiej osoby. Ważne jest, aby szanować wybory drugiej osoby i pozwolić jej być sobą. Oczywistym problemem byłoby, gdyby partner był aktywnie „przeciwny” wierze chrześcijanina. Ale jeśli oboje mogą podpisać się pod tym, co Paweł mówi o miłości – że nie jest ona arogancka, niegrzeczna czy pełna pretensji – to już mają wiele wspólnego.
Paweł mówi w 2 Liście do Koryntian: „nie bądźcie w nierównym jarzmie z niewierzącym”. Ale niebezpieczne jest wyrywanie tych wersetów z kontekstu. Paweł mówi również, że ktoś, komu partner jest niewierzący, nie powinien się z nim rozwodzić.
Musisz kierować się swoim instynktem i mieć wyczulone ucho. Czy to jest związek, który jest z Boga? Nie ma jednego uniwersalnego podejścia, ponieważ każda para jest zupełnie wyjątkowa.
Kate Peacock jest duchownym Kościoła Anglii w diecezji St Albans. Kate rozmawiała z Justinem Brierleyem.
NIE – Kathy Keller
W trakcie naszej posługi w Redeemer Presbyterian Church w Nowym Jorku, jednym z najczęstszych problemów duszpasterskich, z jakimi Tim i ja się spotykamy, są proponowane małżeństwa między chrześcijanami i niechrześcijanami.
W moim przekonaniu istnieją tylko trzy sposoby, w jakie nierówne małżeństwo może się zakończyć:
1. Aby być bardziej zsynchronizowanym ze swoim współmałżonkiem, chrześcijanin będzie musiał zepchnąć Chrystusa na margines swojego życia. Nie musi to oznaczać faktycznego odrzucenia wiary, ale w takich sprawach jak życie pobożne, dziesięcina, wychowywanie dzieci w wierze, społeczność z innymi wierzącymi – te rzeczy będą musiały być zminimalizowane lub unikane, aby zachować pokój w domu. 2. Alternatywnie, jeśli wierzący trzyma się solidnego chrześcijańskiego życia i praktyki, niewierzący partner będzie musiał być marginalizowany. Jeśli nie rozumieją sensu studiowania Biblii, modlitwy, wyjazdów na misje czy gościnności, to nie mogą lub nie chcą uczestniczyć w tych działaniach u boku wierzącego współmałżonka. Głęboka jedność i jedność w małżeństwie nie może się rozwijać, kiedy jeden z partnerów nie może w pełni uczestniczyć w najważniejszych zobowiązaniach drugiej osoby. 3. Albo więc małżeństwo przeżywa stres i rozpada się, albo przeżywa stres i pozostaje razem, osiągając pewnego rodzaju rozejm, w którym jedno lub drugie z małżonków kapituluje w niektórych dziedzinach, ale który pozostawia obie strony czujące się samotne i nieszczęśliwe. Czy to brzmi jak rodzaj małżeństwa, którego pragniesz? Takiego, które dusi twój wzrost w Chrystusie lub twój wzrost jako pary, czy też jedno i drugie? Paweł nie bez powodu ostrzegał przed chrześcijanami będącymi „nierównym jarzmem”. Nierówne małżeństwo jest nie tylko nierozsądne dla chrześcijanina, ale także niesprawiedliwe dla niechrześcijanina i w końcu będzie próbą dla nich obojga. Kathy Keller jest współautorką książki The Meaning of Marriage (Hodder & Stoughton) wraz z mężem, Timem Kellerem. Zaadaptowano z bloga Kathy na stronie thegospelcoalition.org .