„Deep calls to Deep at the roar of your waterfalls; all your breakers and your waves have gone over me.”
– Psalm 42:7
Głębia wzywa głębię…?
Często zastanawiałem się, co może oznaczać zwrot „głębia wzywa głębię” w Psalmie 42. Wiemy, że pojawia się ono w kontekście kogoś, kto cierpi z powodu jakiegoś oddzielenia od Pana (w. 1-2), i że cierpienie, którego doświadcza, pochodzi w jakiś sposób od Pana („twoje wodospady… twoje falowanie…”). Niektórzy komentatorzy twierdzą, że dwie „głębiny” w tym fragmencie są poetyckim odniesieniem do wód cierpienia psalmisty. Słyszałem też, że jedna głębia to serce cierpiącego, a druga to serce Boga, a cierpiący woła do Boga w swojej udręce. Myślę, że ta druga opcja jest bliska sedna, ale czy naprawdę możemy odnosić się do naszego serca/duszy jako „głębi” równej głębi samego Boga?
Myślę, że ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że ostatecznie całe Pismo Święte wskazuje na Chrystusa i powinno być czytane przez pryzmat Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego. Pamiętając o tej rzeczywistości, musimy podchodzić do tego (i każdego innego) psalmu z pytaniem: „Jak to pokazuje mi Chrystusa? Co mi to mówi o Chrystusie? W jaki sposób ten hymn jest śpiewany o, lub do, lub przez Jezusa Chrystusa?”. Kiedy zaczniemy myśleć w ten sposób (co jest uzasadnione z Łukasza 24:44-45 i wielu innych miejsc w Piśmie Świętym), wierzę, że możemy znaleźć odpowiedź na echo odbijające się głęboko w tym wersecie.
Reverberations of the Trinity
Gdzie widzimy człowieka Chrystusa Jezusa cierpiącego i odciętego od Boga? Gdzie widzimy Go w udręce, z wodospadami i młotami rozbijającymi się o Niego? Widzimy to na krzyżu. I tam, gdy Bóg Syn w ciele wisi na krzyżu, czy słyszymy coś, co może być wołaniem z głębi do głębi? Wierzę, że tak:
„A około dziewiątej godziny Jezus zawołał donośnym głosem, mówiąc: 'Eli, Eli, lema sabachthani?’, to znaczy: 'Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?Mateusz 27:46
Wcielony Bóg został wywyższony na krzyżu i tam poniósł wodospad gniewu Bożego i został zmiażdżony przez fale Jego świętego gniewu. A kiedy te rozżarzone fale rozbiły się o Jego grzeszną duszę, nieskończona głębia Jego własnego serca wołała w opuszczeniu do nieskończonej głębi serca Ojca. O jakże głęboki był pogłos Boskiej udręki na Kalwarii! Syn woła do Ojca, a Duch Święty – więź ich zjednoczenia – rozbrzmiewa przekazującą łaskę harmonią zmieszanej miłości i gniewu.
Krzyż, jak sądzę, jest wypełnieniem słów Psalmu 42. Krzyż jest miejscem, gdzie Głębokie Serce wzywa Głębokie Serce przy ryku wodospadów i fal Świętego gniewu przeciwko ludzkiemu grzechowi.
Głębokie wzywa Głębokie…… Psalmista nie miał pojęcia, jak głębokie! Nie miał pojęcia, jakie piękno wypisywał, jakie „dziwne smutne rzeczy” – a jednak rzeczy nieskończone w pięknie, chwale i radości! – zapowiadał tymi słowami. O chwała Bogu! Głębia wzywa Głębię, gdy Syn jest rozbity w miłości na krzyżu…. rozbity, aby wszystko mogło być naprawione w Nim i dla Niego… rozbity, aby rzeczywistość mogła być zharmonizowana z melodią trynitarnej chwały Bożej…. rozbity, aby mógł być wyniesiony jako pierwszy z Nowego Stworzenia, przewyższający wszystko i będący węzłem rzeczywistości (Kol 1, 18-20).
Pieśń w nocy
I Psalmista kontynuuje, aby powtórzyć serce Chrystusa, kiedy mówi w wersecie 8:
„W dzień Pan nakazuje swoją niezłomną miłość, a w nocy Jego pieśń jest ze mną…”
A co to za pieśń? Werset 9: „Dlaczego o mnie zapomniałeś?…”. Krzyk Chrystusa o opuszczenie jest Jego daną przez Boga „pieśnią w nocy”. Pieśni, które Bóg daje swoim dzieciom do śpiewania, nie zawsze będą wygodne i radosne…. ale wszystkie one zakończą się głęboką radością, która sięgnie wstecz i sprawi, że nawet gorzkie fragmenty staną się integralną częścią ich piękna. Tak jest również w przypadku krzyku Chrystusa na krzyżu. Tak, był to krzyk gorzkiej udręki, ale był to również – i ostatecznie – krzyk wiary, krzyk nadziei. Jak to możliwe? Ponieważ kiedy Jezus mówi „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?”. On nie tylko daje upust swojemu cierpieniu, On również cytuje pierwsze wersy Psalmu 22…. i chociaż ten Psalm zaczyna się od przerażenia, to kończy się zwycięstwem. I Jezus wiedział o tym, kiedy go cytował.
Więc, nawet gdy „głębia woła do głębi” i Syn woła w opuszczeniu do Ojca, pod Jego słowami płynie jak podziemna rzeka pewność, która odbija się echem w całym Psalmie 42: „Znów będę Go chwalił, moje zbawienie i mojego Boga”. A ponieważ Jezus poniósł te wodospady gniewu w nasze miejsce, a mimo to zmartwychwstał, aby radować się w swoim Ojcu, my również możemy mieć tę samą pewność; my również mamy „pieśń w nocy”, która pewnego dnia zabrzmi w hymnie uwielbienia i radości. Ponieważ ze względu na nas, Głębia wezwała Głębię.