Wojna Pontiaca (1763-66), konflikt między rdzennymi Amerykanami a Imperium Brytyjskim, rozpoczęła się w regionach Wielkich Jezior i Doliny Ohio, ale miała ważne konsekwencje dla mieszkańców Filadelfii, ponieważ panika w głębi Pensylwanii wysłała uchodźców do miasta. Przybycie „Chłopców Paxtona”, którzy byli zdeterminowani, by szukać zemsty na Indianach, wywołało kryzys polityczny o trwałych konsekwencjach.
Wpływ Wojny Pontiaca i Chłopców Paxtona doprowadził do zmniejszenia poparcia publicznego dla Partii Kwakrów. Ta satyryczna karykatura polityczna autorstwa Henry’ego Dawkinsa z 1764 roku przedstawia wybitnego kwakra Israela Pembertona tańczącego z rdzennym Amerykaninem i Benjamina Franklina knującego, jak kontrolować Partię Kwakrów dla własnych korzyści politycznych. (Historical Society of Pennsylvania)
Bezpośrednim katalizatorem wojny było zrzeczenie się przez Francję terytoriów Ameryki Północnej pod koniec wojny siedmioletniej w 1763 roku, co pozbawiło rdzenne ludy ważnego sojusznika, z którym mogłyby sprawdzić brytyjskie roszczenia imperialne do ich ziem. Historycy w przeszłości nazywali tę wojnę „powstaniem”, ale termin ten jest mylący. Powstanie oznacza bunt przeciwko ustalonej władzy; większość Indian biorących udział w konflikcie znajdowała się daleko poza brytyjską kontrolą imperialną. Pontiac (ok. 1720-69), wojownik ottawski, którego imieniem nazwano wojnę, był tylko jednym z wielu indiańskich przywódców koordynujących ataki na brytyjskie forty i osadników. Traktat zawarty przez Pontiaca z Brytyjczykami w Forcie Ontario w 1766 roku zakończył jego udział w wojnie, ale Indianie na wschód od Missisipi nadal walczyli z brytyjskim, a następnie amerykańskim ekspansjonizmem w kolejnych dekadach.
Początkowo, wojna wydawała się być daleko od wschodniej Pensylwanii. Konflikt rozpoczął się wiosną 1763 roku, kiedy Pontiac zaatakował Fort Detroit z wojownikami Ottawa, Huron, Pottawatomi i Ojibwa. Pontiacowi nie udało się zdobyć fortu, ale jego oblężenie odcięło Detroit od ważnych brytyjskich linii zaopatrzenia i komunikacji. W ciągu kilku miesięcy rdzenne grupy zdołały opanować co najmniej osiem innych brytyjskich placówek w rejonie Wielkich Jezior i Ohio. Fort Pitt pozostał w rękach brytyjskich, ale Lenape (Delaware), Shawnees i Mingos skutecznie oblegali go przez wiele miesięcy i nękali jego linie zaopatrzeniowe.
„Dziki geniusz Pontiaca”
Dziewiętnastowieczny historyk Francis Parkman (1823-93) wierzył, że Pontiac był mózgiem wojny, który zjednoczył rozbieżne grupy indiańskie, ale w rzeczywistości jego wpływ był ograniczony. Rdzenne grupy koordynowały swoje ataki, ale każda indiańska społeczność walczyła o zachowanie własnej autonomii. Oprócz wspólnego wroga, indiańscy bojownicy byli również połączeni siecią tubylczego odrodzenia religijnego, które odrzucało zależność od europejskich towarów handlowych – szczególnie wyróżniano alkohol – jako sposób na oddzielenie Indian od białych kolonistów. Dla indiańskich uczestników Wojna Pontiaca miała wymiar zarówno religijny, jak i polityczny.
Indiańskie najazdy wpędziły osadników z głębi Pensylwanii w czystą panikę. Wojownicy Lenape i Shawnee w małych, kilkunastoosobowych grupach napadali na przygraniczne farmy i osady aż do doliny rzeki Susquehanna. Nie ma dokładnych danych o ofiarach, ale oprócz być może setek zabitych lub pojmanych kolonistów, tysiące mieszkańców pogranicza uciekło do Filadelfii i do bezpieczniejszych miast i fortyfikacji w Dolinie Delaware. Naprędce zorganizowane kompanie milicji były nieskuteczne w zapobieganiu najazdom, a hojność gubernatora Jamesa Hamiltona (ok. 1710-83) w wysokości 25 funtów od głowy nie przyniosła żadnych rezultatów, poza zachęceniem uzbrojonych kolonistów do zastraszenia lub zabicia kilku okolicznych Indian, którzy nie mieli nic wspólnego z konfliktem.
W listopadzie 1763 roku, groźba przemocy osadników zmotywowała setki morawskich Indian z Betlejem do przeniesienia się do Filadelfii w poszukiwaniu ochrony rządu prowincji. Wkrótce dołączyli do nich inni Indianie z Wyalusing, mieszanej rdzennej osady w górnym biegu rzeki Susquehanna. Rząd zakwaterował Indian w należącym do miasta szpitalu na Province Island (w rzece Delaware na południe od Filadelfii).
Conestoga Indians Slain
W 1841 roku William Sinclair stworzył to przedstawienie Paxton Boys atakujących rdzennych Amerykanów w Conestoga. (Historical Society of Pennsylvania)
Podczas pobytu na Province Island, uchodźcy cierpieli z powodu chorób i zaniedbania, ale o wiele gorszy los czekał małą społeczność w Conestoga, indiańskim rezerwacie w pobliżu Lancaster, który miał być pod ochroną rodziny Penn. W grudniu około pięćdziesięciu szkocko-irlandzkich prezbiteriańskich osadników z Paxton Township wjechało do Conestogi i dokonało masakry sześciu mieszkańców, okaleczając i skalpując ich ciała. Chłopcy z Paxton”, jak zaczęto ich nazywać, twierdzili, że nieuzbrojeni Conestogowie ukrywali szpiegów wroga i wspierali materialnie działania wojenne Indian. Oskarżenie to było zmyśleniem, które miało być usprawiedliwieniem dla zabójstw. W rzeczywistości Chłopcy Paxtona pragnęli pozbyć się z Doliny Susquehanna wszystkich Indian, przyjaznych lub walczących. Pozostali członkowie Conestoga schronili się w przytułku w Lancaster, ale czujni Paxtonowie przybyli tydzień później i wtargnęli do środka, masakrując kolejnych czternastu. Stacjonująca w pobliżu kompania Królewskich Górali nie zrobiła nic, by zapobiec temu okrucieństwu, a napastników nigdy nie postawiono przed sądem.
W styczniu 1764 roku, aż dwustu osadników z Paxton maszerowało do Filadelfii, docierając aż do Germantown, gdzie zdecydowali się zatrzymać po usłyszeniu, że zmobilizowano miejską milicję. Maszerujący twierdzili, że protestowali jedynie przeciwko temu, że rząd nie zapewnia im ochrony. Wątpliwe jest, czy ktokolwiek uwierzył w ich drugi zamiar „wyprowadzenia” indiańskich uchodźców z Province Island z kolonii bez wyrządzania im krzywdy. Benjamin Franklin (1706-90) wynegocjował kompromis: maszerujący zgodzili się rozejść, a jeden z przywódców, Matthew Smith (1734-94), został wpuszczony do miasta, aby opublikować swoje żale.
Karykatura polityczna Jamesa Claypoole’a przedstawia reakcję na filadelfijskich kwakrów i Benjamina Franklina po tym, jak nie poparli sprawy Paxton Boys. (Library Company of Philadelphia)
Kryzys stanowił ważny punkt zwrotny w historii Filadelfii. Zapoczątkował on wojnę o traktat, w której Benjamin Franklin i „partia kwakrów” w Zgromadzeniu przeciw osadnikom z głębi kraju i ich zwolennikom w Filadelfii. Ta druga grupa przedstawiała elitę kwakrów jako hipokrytów, którzy bardziej troszczyli się o dobro Indian niż osadników z pogranicza. Jedna z politycznych karykatur przedstawiała kwakrów i Indian jadących na grzbietach irlandzkich i niemieckich kolonistów; inna pokazywała wybitnego przywódcę kwakrów Israela Pembertona (1715-79) tańczącego z kobietą topless, „squaw”. Franklin próbował przeformułować debatę, zrzucając winę za problemy kolonii na nowo przybyłego właściciela Johna Penna, ale popełnił błąd w obliczeniach, opowiadając się za przekształceniem Pensylwanii w kolonię królewską – propozycja, która, co nie było zaskoczeniem, przepadła w przededniu kryzysu związanego z ustawą stemplową. Wybory, które odbyły się później w tym samym roku i w których odnotowano najwyższą frekwencję w historii Pensylwanii, pozbawiły Franklina i członków partii pro-kwakierskiej władzy w Zgromadzeniu i zapoczątkowały nową erę polityki ludowej. Antyindiański rasizm uosabiany przez Paxton Boys przetrwał również długo po Rewolucji Amerykańskiej.
Michael Goode jest adiunktem historii wczesnoamerykańskiej na Utah Valley University.
Copyright 2014, Rutgers University.
Related Reading
Dixon, David. Never Come to Peace Again: Pontiac’s Uprising and the Fate of the British Empire in North America. Norman, Okla: University of Oklahoma Press, 2005.
Dowd, Gregory. A Spirited Resistance: The North American Indian Struggle for Unity, 1745-1815. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1993.
—. Wojna pod niebem: Pontiac, the Indian Nations, and the British Empire. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002.
Kenny, Kevin. Peaceable Kingdom Lost: The Paxton Boys and the Destruction of William Penn’s Holy Experiment. Oxford: Oxford University Press, 2009.
McConnell, Michael. A Country Between: The Upper Ohio Valley and Its Peoples, 1724-1774. University of Nebraska Press, 1992.
Olson, Alison. „The Pamphlet War Over the Paxton Boys”. Pennsylvania Magazine of History and Biography 123 (1999): 31-56.
Silver, Peter. Our Savage Neighbors: How Indian War Transformed Early America. New York: W.W. Norton & Company, 2008.
Parkman, Francis. The Conspiracy of Pontiac and the Indian War after the Conquest of Canada. 2 vols. Boston, 1870.
Peckham, Howard. Pontiac and the Indian Uprising. Princeton: Princeton University Press, 1947.
Ward, Matthew. Breaking the Backcountry: The Seven Years’ War in Virginia and Pennsylvania, 1754-1765. University of Pittsburgh Press, 2003.
Dodatkowe źródła
Dunbar, John, ed. The Paxton Papers. The Hague: Martinus Nighoff, 1957
C.M. Burton and M. Agnes Burton, eds. The Journal of Pontiac’s Conspiracy, 1763. Detroit, 1912.
The Pennsylvania Gazette. Philadelphia: B. Franklin i H. Meredith, 1729-1778.
Hazard, Samuel, ed. Pennsylvania Archives. Pierwsza seria, t. 4. Filadelfia: Joseph Severns & Co., 1853.
Collections
Rare Books and Print Collection, Library Company of Philadelphia, 1314 Locust Street, Philadelphia.
Indian Papers, 1746-1878 (Collection 310), Historical Society of Pennsylvania, 1300 Locust Street, Philadelphia.
Benjamin Franklin Papers (1730-91), American Philosophical Society, 105 S. Fifth Street, Philadelphia.
Miejsca do odwiedzenia
Conestoga Indian Town Historical Plaque, Safe Harbor Road (SR 3017) and Indian Marker Road, Millersville, Pa.
.