Chciałbym zrobić dzisiaj małą przerwę od naszego regularnie zaplanowanego programu (seria o profanacji), aby przedyskutować coś, co bardzo zaprzątało mój umysł przez ostatnie kilka dni. Wynika to z kilku rzeczy, które przeczytałem i kilku dyskusji, które miałem, więc chciałem o tym napisać, póki jest to jeszcze świeże w moim umyśle. Bądźcie ostrzeżeni, że piszę to w drodze strumienia świadomości, więc może to trochę błądzić!
Sponsor
Pokaż swoje wsparcie
Zostań Patronem
Katechizm Westminister Shorter Catechism zadaje pytanie: „Jaki jest główny cel człowieka?”. Wielu z nas zna odpowiedź. „Głównym celem człowieka jest uwielbienie Boga i cieszenie się Nim na wieki”. Chociaż nie jest to zdanie zaczerpnięte bezpośrednio z Pisma Świętego, mądrość, która się za nim kryje, z pewnością jest. Biblia mówi nam z wielką jasnością, że człowiek został stworzony po to, by przynosić chwałę Bogu. Tak więc głównym celem chrześcijan i kościoła jest przynoszenie chwały Bogu. Nie ma wyższego powołania. I jak John Piper wielokrotnie powtarzał nam w swoich książkach i służbie nauczycielskiej, czynimy to poprzez cieszenie się Nim na zawsze. „Wielką sprawą życia jest uwielbienie Boga przez cieszenie się Nim na zawsze.”
Wierzę jednak, że wiele ewangelicznych kościołów nie zgodziłoby się z tym. Może tego nie mówią, ale ich działania dowodzą, że czują, iż człowiek ma wyższe powołanie. Wydaje mi się, że wiele kościołów powiedziałoby: „Głównym celem człowieka jest ewangelizowanie zgubionych”. Dla wielu chrześcijan i dla wielu lokalnych kościołów nie ma wyższego celu niż przyprowadzanie innych do Pana.
Zanim będę kontynuował, potwierdzę, że przykładam wielką wagę do ewangelizacji i uważam ją za chrześcijański obowiązek. Kościół, który nie dba o ewangelizację, nie może być zdrowym kościołem i podobnie chrześcijanin, który nigdy nie dzieli się swoją wiarą, jest najprawdopodobniej duchowo chory. Ewangelizacja jest przywilejem i zaszczytem i podziwiam tych, którzy poświęcili swoje życie dzieleniu się dobrą nowiną z innymi.
Nie wierzę jednak, że ewangelizacja powinna być naszym najwyższym celem.
Kilka lat temu rozmawiałem z pastorem małego kościoła, który powstał w dużej mierze w oparciu o zasady Purpose Driven. Zapytałem, na czym polega ich proces uczniostwa. Byłem zszokowany, kiedy pastor powiedział mi, bez żadnych wyrzutów sumienia, że „jeśli naprawdę chcesz wzrastać jako chrześcijanin, to nie jest kościół dla ciebie”. Następnie wyjaśnił, że jego kościół jest nastawiony prawie całkowicie na ewangelizację. Nabożeństwa w niedzielne poranki były pozbawione prawie wszystkiego, co mogłoby urazić: modlitwy zgromadzenia, celebracji Wieczerzy Pańskiej i tak dalej. Muzyka była wykonywana w stylu tego, co było najbardziej popularne w mieście, a kazania zawsze zakładały prawie zerową znajomość zasad biblijnych. Była tam niewielka ilość szkolenia uczniowskiego, ale tylko na bardzo podstawowym poziomie. Innymi słowy, ten kościół był prowadzony przez niewierzących. Ich gusta, ich upodobania i pragnienia były uważane za podstawę wszystkiego, czym kościół był i co robił.
Mój obecny kościół lubi używać motywu podróży, aby opisać życie chrześcijańskie. Podróż gdzieś się zaczyna i gdzieś kończy, a po drodze powinien następować ciągły wzrost. Ale według pastora, z którym rozmawiałem, prowadził ludzi w początkowe etapy tego chrześcijańskiego życia, a następnie porzucał ich, aby skupić się na ludziach, którzy wciąż znajdowali się po drugiej stronie linii startu. Z miłością przeprowadzał ludzi z punktu 0 do punktu 1, ale potem odwracał się do nich plecami, aby szukać innych. Pastor ten pokazał, że jego zdaniem nie ma nic większego niż ewangelizacja. Nie mógłby czcić Boga bardziej niż wtedy, gdyby prowadził ludzi do odmawiania modlitwy grzesznika.
Osoba taka jak ten pastor ma tendencję do interpretowania wszystkiego w życiu chrześcijańskim poprzez to fałszywe założenie o głównym celu człowieka i przypisuje winę tym, którzy nie ewangelizują nieustannie. Może on uważać teologię za coś złego – coś, co przeszkadza w dawaniu świadectwa. Często prowadziłem dyskusje z ludźmi, którzy uważają, że teologia jest w rzeczywistości przeciwna ewangelizacji. Jeśli uczymy się teologii, mogą powiedzieć, że tracimy okazję do ewangelizacji.
Wierzę, że w dużej mierze to przekonanie opiera się na założeniu arminianizmu – że *my* jesteśmy ostatecznie odpowiedzialni za duchowy stan naszych bliźnich. Pasuje to do często powtarzanego ostrzeżenia, że „w piekle są teraz ludzie, którzy są tam dlatego, że nie głosiliście im kazań”. Zakłada zbyt wiele naszej odpowiedzialności i naszych możliwości (oraz możliwości tego, kto słucha). Zbyt mało mówi o dziele Boga, jakim jest przeznaczenie niektórych do życia wiecznego i z pewnością zbyt mało mówi o tym, że dopóki Duch Święty nie otworzy serc, każdy człowiek jest ślepy. „A nawet jeśli nasza ewangelia jest zawoalowana, to jest ona zawoalowana tylko dla tych, którzy giną. W ich przypadku bóg tego świata zaślepił umysły niewierzących, aby nie widzieli światła ewangelii o chwale Chrystusa, który jest obrazem Boga” (2 Kor 4,3-4).
Teologia, jeśli jest celem samym w sobie, może być zła. Brzmi to dziwnie, ale jest to prawda. Teologia nie powinna być celem samym w sobie. Raczej nasza teologia powinna napędzać i motywować nasze życie. Nasza teologia kształtuje naszą ewangelizację. Nie mam wątpliwości, że po studiowaniu teologii w ciągu ostatnich kilku lat, jestem lepiej przygotowany do ewangelizowania niż dwa lata temu. Wiem więcej o Bogu, więcej o Jego charakterze i więcej o Jego Słowie. Dostrzegłem błędy, które popełniałem podczas ewangelizacji i wiem, jak je poprawić w przyszłości.
W rozmowach z ludźmi takimi jak wspomniany pastor często słyszałem, przynajmniej w sposób dorozumiany, że Bóg trzyma wielki notes, na którym notuje ilość czasu, jaki poświęcamy na naukę o Nim i porównuje go z ilością czasu, jaki poświęcamy na nauczanie innych o Nim. Jeśli nie zachowujemy właściwej równowagi (jak definiują to ci ludzie), Bóg jest z nas niezadowolony. Uświadomiłem sobie, że tak po prostu nie jest. Jesteśmy odpowiedzialni za wykorzystywanie nadarzających się okazji do ewangelizacji, a nawet za pracę nad tworzeniem takich okazji, ale nie widzę powodu, by sądzić, że muszą to być równe dążenia, jeśli chodzi o czas i uwagę. Naszą główną odpowiedzialnością jest upewnienie się, że przynosimy chwałę Bogu poprzez nasze życie, kiedy używamy darów i talentów, którymi Bóg nas obdarzył, i że nieustannie poddajemy Mu nasz czas i nasze talenty.
.