Akcja skupia się niemal wyłącznie na Luli, białej kobiecie, i Clayu, czarnym mężczyźnie, którzy oboje jeżdżą metrem w Nowym Jorku. Imię Claya symbolizuje zmienność czarnej tożsamości i czarnej męskości. Symbolizuje również ideologie integracyjne i asymilacyjne we współczesnym Ruchu Praw Obywatelskich. Lula wsiada do pociągu jedząc jabłko, co jest aluzją do biblijnej Ewy. Bohaterowie angażują się w długą, zalotną rozmowę przez całą podróż pociągiem.
Lula siada obok Claya. Ona oskarża go o gapienie się na jej pośladki. Ignoruje jego zaprzeczenia i używa stereotypów, aby poprawnie odgadnąć, gdzie mieszka, dokąd jedzie, jak wygląda i mówi przyjaciel Claya, Warren. Lula domyśla się, że Clay próbował nakłonić własną siostrę do seksu z nim, kiedy miał 10 lat. Clay jest zszokowany jej pozornej wiedzy o jego przeszłości i mówi, że musi być przyjacielem Warren.
Lula jest zadowolony, że Clay jest tak łatwo manipulować i stawia rękę na jego nodze. Ona karmi go jabłkami. Mówi Clayowi, żeby zaprosił ją na imprezę, na którą idzie. W tym momencie nie jest jasne, czy Clay naprawdę idzie na imprezę, ale on mówi jej, że naprawdę jest. Lula niejasno nawiązuje do uprawiania seksu z Clayem w jej „mieszkaniu” po „imprezie”. Nie wiemy, czy są one prawdziwe lub dogodnie made-up przez Lula.
Clay jest zadowolony z widocznym sympatii Luli do niego i utrzymuje postawę nadziei na seks razem. Jednak on nie popycha swoją nadzieję na nią i czeka na Lula, aby oferta first.
Lula jest rozgniewany przez Clay nie spadając na jej taktyki manipulacji. Ona przełącza strategie i kpi Clay’a anglo-amerykańskiej mowy, jego wykształcenie wyższe i jego garnitur trzy guziki. Wyśmiewa jego bycie czarnym i pasywnym. Tańczy szyderczo w stylu R&B i mówi Clayowi, żeby się do niej przyłączył i „zrobił to paskudnie. Rub bellies”.
Clay, który nie reaguje początkowo, w końcu chwyta ją i rzuca ją w dół. Clay oskarża Lulę o to, że nie zna nic poza „luksusem”. On policzkuje ją dwa razy i mówi jej, aby zostawić go w spokoju.
Clay rozpoczyna monolog. Clay sugeruje, że biali niech czarni ludzie tańczą „czarne” tańce i zrobić „czarny” muzyki. Wyjaśnia, że te segregacyjne działania łagodzą gniew czarnych Amerykanów wobec białych i odwracają ich uwagę od dostępu do „intelektualnej spuścizny białego człowieka”. Clay twierdzi, że gdyby czarni ludzie przestali próbować leczyć swój ból poprzez taniec, muzykę, aktywność obywatelską, religię czy koncentrowanie się na awansie w amerykańskim społeczeństwie, a stali się zimnymi racjonalistami jak biali, to czarni ludzie po prostu zabiliby wszystkich białych i skończyliby z rasizmem w Ameryce. Clay mówi, że jeśli miałby wziąć sobie do serca słowa Luli, powinien po prostu zabić wszystkich białych ludzi, których spotka.
Although Clay mówi to wszystko, on głęboko odrzuca ten plan działania. Stwierdza, że nie chce zabijać i że woli być ignorantem problemu. Mówi, że wolałby raczej wybrać udawanie niewiedzy na temat rasizmu, a nie próbować pozbyć się go poprzez walkę z białymi.
Po tym, jak Clay dokonuje swojego wyznania, Lula ponownie zmienia strategię. Clay robi tak, jakby chciał odejść, ale Lula chłodno, racjonalnie, wbija mu dwa razy nóż w serce. Ona kieruje wszystkich innych pasażerów, czarnych i białych, w wagonie kolejowym, aby wyrzucić jego ciało i wysiąść na następnym przystanku.
Sztuka kończy się Lula patrząc w kierunku innego młodego czarnego człowieka, który właśnie wszedł na pokład teraz głównie pusty wagon kolejowy. Starszy czarny konduktor pociągu wchodzi do przedziału i uchyla kapelusza Luli.
.