October 26, 2013 By Matt Capps
What Is The Importance Of Covenant Marriage?
To jest wpis gościnny Tima Kellera (D.Min., Westminster Theological Seminary). Keller pełni funkcję starszego pastora w Redeemer Presbyterian Church na Manhattanie w Nowym Jorku. Keller jest autorem kilku książek, w tym The Meaning of Marriage (Znaczenie małżeństwa). Możesz zobaczyć całą serię na temat światopoglądu skoncentrowanego na Bogu tutaj.
Konsument czy przymierze?
W ostrym kontraście z naszą kulturą, Biblia naucza, że istotą małżeństwa jest ofiarne zaangażowanie dla dobra drugiej osoby. Oznacza to, że miłość jest bardziej zasadniczo działaniem niż emocją. Jednak mówiąc w ten sposób, istnieje niebezpieczeństwo popadnięcia w przeciwny błąd, który charakteryzował wiele starożytnych i tradycyjnych społeczeństw. Można postrzegać małżeństwo jako zwykłą transakcję społeczną, sposób na spełnienie obowiązku wobec rodziny, plemienia i społeczeństwa. W społeczeństwach tradycyjnych rodzina była najwyższą wartością w życiu, a więc małżeństwo było zwykłą transakcją, która służyła interesom rodziny. Natomiast we współczesnych społeczeństwach zachodnich najważniejszą wartością jest szczęście jednostki, dlatego też małżeństwo staje się przede wszystkim doświadczeniem romantycznego spełnienia. Biblia jednak za najwyższe dobro uznaje Boga, a nie jednostkę czy rodzinę, co daje nam pogląd na małżeństwo, które w sposób intymny łączy uczucie i obowiązek, namiętność i obietnicę. Dzieje się tak dlatego, że w sercu biblijnej idei małżeństwa znajduje się przymierze.
W historii zawsze istniały związki konsumenckie. Taki związek trwa tylko tak długo, jak długo sprzedawca zaspokaja twoje potrzeby po akceptowalnych dla ciebie kosztach. Jeśli inny sprzedawca dostarcza lepsze usługi lub te same usługi po lepszych kosztach, nie masz obowiązku pozostawać w związku z pierwotnym sprzedawcą. W relacjach konsumenckich można powiedzieć, że potrzeby jednostki są ważniejsze niż relacja.
Zawsze istniały również relacje oparte na przymierzu. Są to relacje, które są dla nas wiążące. W przymierzu, dobro relacji ma pierwszeństwo przed bezpośrednimi potrzebami jednostki. Na przykład, rodzic może uzyskać niewiele emocjonalnie z opieki nad niemowlęciem. Ale zawsze istniało ogromne piętno społeczne związane z rodzicami, którzy porzucają swoje dzieci, ponieważ ich wychowanie jest zbyt trudne i niewdzięczne. Dla większości ludzi sama myśl o tym jest nie do pomyślenia. Dlaczego? Społeczeństwo nadal uważa relację rodzic-dziecko za przymierze, a nie za relację konsumencką.
Socjologowie twierdzą, że we współczesnym społeczeństwie zachodnim rynek stał się tak dominujący, że model konsumencki coraz częściej charakteryzuje większość relacji, które historycznie były przymierzem, w tym małżeństwo. Dzisiaj pozostajemy związani z ludźmi tylko tak długo, jak długo zaspokajają oni nasze szczególne potrzeby za akceptowalną dla nas cenę. Kiedy przestajemy przynosić zyski – to znaczy, kiedy okazuje się, że związek wymaga od nas więcej miłości i afirmacji, niż otrzymujemy w zamian – wtedy „tniemy straty” i porzucamy relację. Nazywa się to również „utowarowieniem”, procesem, w którym relacje społeczne zostają zredukowane do relacji wymiany ekonomicznej, a zatem sama idea „przymierza” zanika w naszej kulturze. Przymierze jest więc pojęciem coraz bardziej nam obcym, a przecież Biblia mówi, że jest ono istotą małżeństwa, więc musimy poświęcić trochę czasu, aby je zrozumieć.
Przymierza pionowe i poziome
Poważny czytelnik Biblii zobaczy przymierza dosłownie wszędzie w całej księdze. „Horyzontalne” przymierza zawierane były między ludźmi. Widzimy je zawarte między bliskimi przyjaciółmi (1 Samuela 18:3; 20:16), a także między narodami. Jednak najbardziej znaczące przymierza w Biblii są „pionowe”, zawierane przez Boga z pojedynczymi osobami (Rdz 17,2), jak również z rodzinami i narodami (Wj 19,5).
Ale pod wieloma względami relacja małżeńska jest wyjątkowa i jest najgłębszym przymierzem możliwym do zawarcia między dwiema istotami ludzkimi. W Liście do Efezjan 5:31 Paweł przywołuje ideę przymierza, kiedy w pełni cytuje Rdz 2:24, być może najbardziej znany tekst Starego Testamentu dotyczący małżeństwa.
Z tego powodu opuści człowiek ojca swego i matkę swoją i złączy się ze swoją żoną, i staną się oboje jednym ciałem.
W Księdze Rodzaju 2:22-25 widzimy pierwszą ceremonię małżeńską. Tekst Księgi Rodzaju nazywa to, co się dzieje, „rozłączeniem”. Ten archaiczny angielski termin (który można znaleźć w King James Version) oddaje siłę hebrajskiego czasownika, który współczesne tłumaczenia oddają jako „zjednoczony z”. Jest to hebrajskie słowo, które dosłownie oznacza być przyklejonym do czegoś. W innych miejscach w Biblii słowo „złączyć się” oznacza zjednoczyć się z kimś poprzez przymierze, wiążącą obietnicę lub przysięgę.
Dlaczego mówimy, że małżeństwo jest najgłębiej przymierzem? Jest tak dlatego, że małżeństwo ma zarówno silne aspekty horyzontalne, jak i wertykalne. W Księdze Malachiasza 2,14 mężczyzna mówi, że jego małżonka „jest twoją partnerką, żoną twego przymierza małżeńskiego” (por. Ezechiel 16,8). Księga Przysłów 2, 17 opisuje krnąbrną żonę, która „opuściła partnera swej młodości i zlekceważyła przymierze, które zawarła przed Bogiem”. Przymierze zawarte między mężem a żoną dokonuje się „przed Bogiem”, a więc zarówno z Bogiem, jak i z małżonkiem. Złamanie wiary ze współmałżonkiem jest równoczesnym złamaniem wiary z Bogiem.
To jest powód, dla którego tak wiele tradycyjnych chrześcijańskich ślubów ma zarówno zestaw pytań, jak i zestaw przysiąg. W pytaniach, każdy z małżonków jest pytany o coś takiego:
Czy będziesz miał tę kobietę za żonę? Czy złożysz jej przyrzeczenie we wszelkiej miłości i czci, we wszystkich obowiązkach i służbie, we wszelkiej wierze i czułości – aby żyć z nią i pielęgnować ją, zgodnie z nakazem Boga, w świętym związku małżeńskim?
Każdy z małżonków odpowiada „będę” lub „chcę” – ale zauważ, że nie mówią do siebie nawzajem. Patrzą przed siebie i technicznie odpowiadają ministrowi, który zadaje im pytania. To, co naprawdę robią, to ślubowanie Bogu, zanim się odwrócą i złożą sobie nawzajem przysięgę. Mówią „pionowo” zanim zaczną mówić poziomo. Słyszą, jak druga osoba staje przed Bogiem, swoimi rodzinami, wszystkimi strukturami władzy kościelnej i państwowej i przysięga lojalność i wierność drugiej osobie. Teraz, opierając się na tym fundamencie, biorą się nawzajem za rękę i mówią coś w tym stylu:
Biorę cię za mojego prawowitego i poślubionego męża, i obiecuję i przymierzam, przed Bogiem i tymi świadkami, być twoją kochającą i wierną żoną. W dostatku i w niedostatku, w radości i w smutku, w chorobie i w zdrowiu, tak długo jak oboje będziemy żyć.
Wyobraź sobie dom o konstrukcji ramowej w kształcie litery A. Dwie strony domu spotykają się na górze i podtrzymują się wzajemnie. Ale pod spodem fundament podtrzymuje obie strony. Tak więc przymierze z Bogiem i przed Bogiem umacnia partnerów do zawarcia przymierza ze sobą nawzajem. Małżeństwo jest zatem najgłębszym z ludzkich przymierzy.
Ten wpis na blogu został zaadaptowany z książki The Meaning of Marriage autorstwa Tima Kellera za zgodą wydawnictwa Dutton.
Matt Capps
” Wszystkie posty
.