Jakub syn Alfeusza był jednym z dwunastu głównych uczniów Jezusa Chrystusa. Nowy Testament wspomina o nim tylko w czterech listach uczniów, i to zawsze na końcu, co wskazuje, że był mniej ważny niż inni.
Jakub syn Alfeusza jest tradycyjnie identyfikowany jako Jakub Mniejszy i Jakub brat Jezusa. Jeśli są to wszystkie odniesienia do tego samego Jakuba, to uczyniłoby to Jakuba syna Alfeusza autorem Księgi Jakuba i jednym z trzech mężczyzn, których Paweł nazwał „filarami” kościoła. Niektórzy twierdzili również, że jest on bratem apostoła Mateusza.
Wielu współczesnych uczonych waha się, czy dokonać takich skojarzeń, ale jedno rozróżnienie jest absolutnie jasne: Jakub syn Alfeusza nie jest tą samą osobą, co Jakub syn Zebedeusza, jeden z najbliższych uczniów Jezusa, który został zamęczony w Dziejach Apostolskich 12:2.
Kim więc był Jakub syn Alfeusza i co o nim wiemy? W tym przewodniku zajmiemy się faktami i niejasnościami, patrząc na to, co mówi Biblia i do czego doszedł Kościół.
Szybkie spojrzenie na to, co wiemy.
Kim był Jakub syn Alfeusza?
„Jakub syn Alfeusza” jest wyraźnie wymieniony tylko w czterech listach uczniów. But there are three people named James in the New Testament, and plenty of people in the Bible were known by multiple names or had multiple monikers. Jest więc możliwe, że ten Jakub jest również innym Jakubem, co dałoby nam więcej fragmentów do przejścia i więcej wczesnochrześcijańskich pism do odniesienia.
Oto co możemy powiedzieć o Jakubie synu Alfeusza.
Jeden z Dwunastu
Niektóre powołania uczniów otrzymują szczególną uwagę w ewangeliach. Jezus powołuje Andrzeja, Piotra, Jakuba i Jana, gdy ci zajmują się swoimi łodziami rybackimi. I powołuje Mateusza celnika z jego budki podatkowej.
Jakub syn Alfeusza nie otrzymuje tego rodzaju uwagi. Ale jest on jednym z Dwunastu.
Nowy Testament wymienia wszystkich dwunastu apostołów cztery razy – Mateusza 10:2-4, Marka 3:14-19, Łukasza 6:13-16 i Dzieje Apostolskie 1:13-16. Chociaż istnieją pewne różnice w kolejności, w jakiej pojawiają się apostołowie, a nawet imiona, którymi się posługiwali, Jakub, syn Alfeusza, jest wymieniony we wszystkich z nich. Nigdy nie jest wymieniony w Ewangelii Jana, ale Jan nigdy wyraźnie nie wymienia wszystkich apostołów.
To oznacza, że Jakub syn Alfeusza był jednym z ludzi, którzy byli najbliżej Jezusa, i że spędził około trzech lat żyjąc z nim, będąc świadkiem jego cudów i słysząc jego nauki. Widział liczne demonstracje boskości Jezusa.
Nawet jeśli Księga Dziejów Apostolskich i Listy nigdy nie opisują posługi Jakuba syna Alfeusza, był on jednym z najważniejszych przywódców wczesnego kościoła.
Jak bardzo ważnym, zależy od tego, czy można go zidentyfikować z którymś z pozostałych Jakubów.
Prawdopodobnie Jakub Mniejszy
Jakub Mniejszy, zwany także Mniejszym, Młodszym, Małym i Mniejszym, jest wspomniany cztery razy w Ewangeliach, zawsze w odniesieniu do swojej matki, Marii, którą Jan określa jako Marię z Clopas w Ewangelii Jana 19:25.
Technicznie, przydomek „Mniejszy” jest użyty tylko raz, w Ewangelii Marka 15:40, ale pierwsi chrześcijanie używali go powszechnie, aby odróżnić, do którego Jakuba się odnosili. Moniker jest niejednoznaczny, ale wyraźnie ma na celu odróżnienie tego Jakuba od Jakuba syna Zebedeusza, który był jednym z najbardziej prominentnych uczniów. Może to oznaczać, że był on młodszy, krótszy lub mniej znaczący.
Niektórzy uczeni uważają, że fakt, iż autorzy ewangelii użyli tu określenia „Mniejszy” sugeruje, że było tylko dwóch Jakubów, których trzeba było rozróżnić, a Jerome i inni pisarze wczesnochrześcijańscy szybko zidentyfikowali Jakuba Mniejszego jako Jakuba syna Alfeusza i Jakuba, brata Jezusa (chociaż Jerome i inni twierdzili, że „bracia” musieli oznaczać „kuzynów”, aby zachować wieczyste dziewictwo Marii).
Jeden z kluczowych argumentów za tym, dlaczego Jakub Mniejszy powinien być identyfikowany z Jakubem synem Alfeusza, zależy od tego, czy uważasz go za apostoła, czy nie, i jak definiujesz apostoła. Wielu wczesnych chrześcijan zarezerwowało ten tytuł dla członków Dwunastu lub Siedemdziesięciu, ale technicznie oznacza on po prostu „ten, który jest posłany” i był stosowany do innych wczesnych chrześcijan.
Oto co sugeruje Jerome w Wieczystym Dziewictwie Błogosławionej Marii:
„Czy zamierzasz, aby stosunkowo nieznany Jakub Mniejszy, który jest nazywany w Piśmie Świętym synem Marii, niemniej jednak Marii, matki naszego Pana, był apostołem, czy nie? Jeśli jest apostołem, musi być synem Alfeusza i wierzącym w Jezusa, 'Bo i bracia jego nie wierzyli w niego’.”
„Jedyny wniosek jest taki, że Maria, która jest opisana jako matka Jakuba Mniejszego była żoną Alfeusza i siostrą Marii matki Pana, tej, która jest nazywana przez Jana Ewangelistę 'Marią z Clopas’.”
Pomimo pewności Jerome’a, nie jest to jedyny wniosek. I chociaż Kościół i wielu współczesnych uczonych przyjmuje twierdzenie Jerome’a za pewnik, niektórzy są bardziej krytyczni. Pismo Święte nie wyjaśnia tych powiązań, i choć jest to z pewnością możliwe, wczesny Kościół nie oferuje dużo więcej jasności.
Jakub Mniejszy jest tak samo niejasny i nieznany jak Jakub syn Alfeusza, więc niewiele, jeśli w ogóle, zyskuje się na ich powiązaniu. Ale jeśli Jakub syn Alfeusza może być zidentyfikowany jako Jakub, brat Jezusa, nagle dowiadujemy się dużo więcej o roli, jaką odegrał we wczesnym kościele.
I jest przyzwoite połączenie między Jakubem Mniejszym i Jakubem bratem Jezusa: Jezus miał braci o imionach Jakub i Józef (zob. Mk 6,3 i Mt 13,55), a Jakub Mniejszy miał brata o imieniu Józef (Mk 15,40). To prawdopodobnie dlatego Jerome był tak pewny, że wszyscy trzej Jakubowie byli tacy sami.
Prawdopodobnie Jakub, brat Jezusa
Jakub, brat Jezusa, znany również jako Jakub Sprawiedliwy, był przywódcą kościoła w Jerozolimie i jest tradycyjnym autorem Jakuba. Paweł wspomina o nim w Liście do Galacjan 1:19, opisując wizytę w Jerozolimie:
„Nie widziałem żadnego z pozostałych apostołów – tylko Jakuba, brata Pańskiego.”
Niektórzy twierdzą, że zaliczając tego Jakuba do apostołów, Paweł identyfikuje go jako Jakuba syna Alfeusza, ponieważ „apostołowie” zwykle odnosili się do Dwunastu. Jakub syn Zebedeusza nie zostałby określony jako „brat Pana”, a w tym momencie został już zamęczony, więc domyślnie Paweł odnosiłby się do Jakuba syna Alfeusza. (Chyba że Paweł używał tytułu apostoł w odniesieniu do więcej niż tylko członków Dwunastu, jak to zdaje się czynić w 1 Kor 15:5-8.)
Paweł kontynuował w Liście do Galacjan 2, opowiadając o drugiej wizycie w Jerozolimie, gdzie odbył się Sobór Jerozolimski, aby przedyskutować, czy wierzący z pogan będą musieli przestrzegać Prawa Mojżeszowego. W Dziejach Apostolskich Jakub przewodniczył tej radzie. Tutaj Paweł opisuje go jako filar kościoła, wraz z Piotrem i Janem:
„Jakub, Cefas i Jan, ci, których ceniono jako filary, podali mnie i Barnabie prawą rękę społeczności, gdy uznali daną mi łaskę. Zgodzili się, abyśmy poszli do pogan, a oni do obrzezanych.” -Galatów 2:9
Paul nie odnosi się ponownie do tego Jakuba jako „brata Pańskiego” i nie wprowadza żadnego innego rozróżnienia od innych Jakubów. To prawdopodobnie oznacza, że mówi o tym samym Jakubie (choć jest też możliwe, że Jakub z 2:9 był tak dobrze znany, że byłoby oczywiste, kogo Paweł miał na myśli).
Wczesny Kościół jednogłośnie połączył Jakuba, brata Jezusa z Jakubem, przywódcą wczesnego Kościoła. Ale poza wnioskowaniem Jerome’a, że Paweł nazwałby go apostołem tylko wtedy, gdyby był jednym z Dwunastu, nie ma żadnych solidnych dowodów na to, że ten Jakub jest również Jakubem synem Alfeusza. (Chyba, że Jakub syn Alfeusza jest również Jakubem Mniejszym.)
Jeżeli tak, to musimy również poskładać razem jak Jakub syn Alfeusza i Marii (co było bardzo powszechnym imieniem) jest „bratem” Jezusa, który był synem Marii i Józefa (i Boga).
Czy Maria i Józef mieli więcej dzieci? Katolicy dają temu twarde „nie”. To samo z Maryją mającą dzieci z innym mężczyzną. Ale Józef, który znika z narracji ewangelicznej po dzieciństwie Jezusa, mógł rozwieść się z Marią, ożenić się ponownie i mieć inne dzieci. Albo, jak argumentuje Jerome, „brat” mógł oznaczać kuzyna-może.
Maria opisana jako matka Jakuba w Ewangelii Marka 15:40, Marka 16:1, Mateusza 27:56 i Łukasza 24:10, jest uważana za Marię z Clopas w Jana 19:25. Te równoległe fragmenty wymieniają kobiety, które były u stóp krzyża, gdy Jezus umarł. Tak więc wszystkie ewangelie synoptyczne opisują tę Marię jako matkę Jakuba (i Józefa, według Mateusza i Marka), a Ewangelia Jana nazywa ją Marią z Clopas i opisuje jako siostrę Marii, matki Jezusa.
Jasne jest, czy „z Clopas” oznacza, że była żoną Clopas, czy córką Clopas. Tradycyjnie zakładano, że Alfeusz był żonaty z Marią, córką Clopasa, ale niektórzy uczeni twierdzą, że Alfeusz i Clopas to ta sama osoba. W każdym razie, te założenia doprowadziły Jerome’a do wniosku, że wszyscy trzej Jakubowie: Jakub Mniejszy, Jakub syn Alfeusza i Jakub, brat Jezusa to ta sama osoba.
Niestety tekst nie mówi nam tego wprost, a więc nie możemy powiedzieć na pewno, w jaki sposób Jakub Sprawiedliwy jest bratem Jezusa lub czy ten Jakub jest tą samą osobą, co Jakub syn Alfeusza. Bezpieczniej jest więc nie zakładać, że są to ci sami ludzie.
Brat Mateusza?
Jakub nie jest jedynym uczniem, który jest opisany jako „syn Alfeusza”. Marek 2:14 identyfikuje Lewiego celnika jako syna człowieka o imieniu Alfeusz, również. Lewi celnik jest tą samą osobą co Mateusz apostoł. (Najprawdopodobniej Lewi albo wskazał, że Mateusz pochodził z plemienia Lewiego, albo Mateusz był po prostu jego greckim imieniem.)
Ale jest pewien problem.
Wśród Dwunastu są co najmniej dwa zestawy braci: Piotr i Andrzej oraz Jakub i Jan, synowie Zebedeusza. I Biblia traktuje te pary braci inaczej niż Mateusza i Jakuba.
W każdej liście uczniów, James syn Alfeusza i Mateusz, syn Alfeusza nigdy nie są zgrupowane razem, jak inni bracia. Jakub jest zawsze wymieniony jako „syn Alfeusza”, ale Mateusz nigdy nie jest. A gdyby tego było mało: listy uczniów wyraźnie nazywają Szymona Piotra i Andrzeja braćmi, a Jakuba i Jana braćmi, ale nie wspominają o żadnym związku między Mateuszem i Jakubem synem Alfeusza.
I niestety, nikt o imieniu Alfeusz nie jest nigdy więcej wspomniany, więc nie ma sposobu, aby stwierdzić, czy są to dwaj różni Alfeusze.
Jeśli Mateusz i Jakub byli braćmi, a Jakub syn Alfeusza był również Jakubem, bratem Jezusa, to czy to czyni Mateusza bratem Jezusa? Yikes.
Większość uczonych nie bierze tej możliwości bardzo poważnie.
Misjonarz?
Wszyscy apostołowie zostali gdzieś wysłani, aby być misjonarzami. Ale ponieważ Kościół często zakładał, że Jakub syn Alfeusza, Jakub Mniejszy i Jakub, brat Jezusa byli tymi samymi ludźmi, to gdzie udał się Jakub syn Alfeusza staje się trochę niewyraźne.
Jeśli jest bratem Jezusa, to został „wysłany” do Jerozolimy, gdzie przewodził Kościołowi.
Ale prawosławny kronikarz Nikefhoros sugeruje, że Jakub syn Alfeusza skończył w Egipcie, w starożytnym mieście Ostrakine (Historia Ecclesiastica II:40).
Nie ma sposobu, aby być pewnym, dokąd poszedł. Ale możemy być pewni, że został wysłany, aby gdzieś głosić Ewangelię.
Jak zginął Jakub syn Alfeusza?
Jeśli połączymy Jakuba syna Alfeusza z Jakubem Sprawiedliwym (bratem Jezusa), to tradycja mówi nam, że został zepchnięty ze szczytu świątyni, gdzie wygłaszał kazanie, a następnie pobity kijem pogrzebacza i ukamienowany. W sztuce Jakub, syn Alfeusza, jest zazwyczaj przedstawiany z kijem pogrzebowym, co odzwierciedla założenie kościoła, że był on tą samą osobą, co Jakub Sprawiedliwy.
Jednakże tradycja, która twierdzi, że Jakub, syn Alfeusza, głosił kazania w Egipcie, mówi, że został ukrzyżowany w mieście Ostrakine.
Hippolytus, teolog żyjący w II i III wieku, rzekomo odnotował śmierć Jakuba w O dwunastu apostołach Chrystusa:
„A Jakub, syn Alfeusza, gdy głosił kazania w Jerozolimie, został ukamienowany przez Żydów i pochowany obok świątyni.
To jest ta sama śmierć, którą tradycja przypisuje Jakubowi, bratu Jezusa, ale uczeni mają mało powodów, by ufać Dwunastu Apostołom Chrystusa. Tekst nie został odkryty aż do XIX wieku i większość uważa, że jest to pseudepigrafa (pismo, które fałszywie twierdzi, że zostało napisane przez kogoś).
Więc niestety, niejasności i niewiadome dotyczące Jakuba syna Alfeusza uniemożliwiają nam bycie pewnym jak i gdzie zmarł. Jednak większość członków Dwunastu poniosła śmierć męczeńską, więc byłoby zaskakujące, gdyby jeden z najmniej znanych uczniów po prostu umarł ze starości, tak jak Jan.
Jeden z najbardziej niejasnych apostołów
Naprawdę niewiele możemy powiedzieć o Jakubie synu Alfeusza, nie zakładając, że był on również bratem Jezusa. Ale Biblia nie mówi nam, że nim był. Nie mówi nam nic o nim jako o jednostce.
To co wiemy to to: jako jeden z Dwunastu, Jakub syn Alfeusza z pewnością pełnił ważną rolę we wczesnym kościele, i prawdopodobnie odegrał kluczową rolę w szerzeniu ewangelii gdzieś w starożytnej Eurazji. Albo w Afryce.
Poza imieniem jego ojca, jedynym konkretnym faktem z jego życia, który pozostał, jest jego bliski związek z Jezusem Chrystusem. I w końcu, może to wszystko, co się liczy.