Księżniczka Masako: symbol walki japońskich kobiet w zdominowanym przez mężczyzn społeczeństwie

Kiedy Rika Kayama uczestniczyła w koncercie skrzypcowym w tokijskiej sali muzycznej w lutym ubiegłego roku, była oszołomiona, gdy w tłumie znalazła pewną znaną twarz.

Była to księżniczka Masako, która od dawna unikała publicznych wystąpień z powodu swojej walki z zaburzeniami adaptacyjnymi, stanem psychicznym charakteryzującym się silnymi emocjonalnymi i fizycznymi reakcjami na stresujące wydarzenia.

Kayama, psychiatra i profesor na Uniwersytecie Rikkyo, jest autorem kilku książek na temat Księżniczki Korony i jej choroby psychicznej.

Ale tego dnia, za każdym razem, gdy skrzypek skończył grać melodię, Księżniczka Korony, teraz 55, pochylił się do przodu i oklaskiwał z radości. Rozmawiała również z ludźmi siedzącymi obok niej, w tym ze swoim mężem, księciem Naruhito.

„Jej ekspresja wyglądała raczej naturalnie i żywo reagowała na otaczające ją sytuacje” – wspominał Kayama. „Moje wrażenie jest takie, że wraca do zdrowia.”

Jak podkreśla Kayama, Księżniczka Korony Masako, często będąca w centrum intensywnej debaty na temat płci i tradycji związanej z Chryzantemowym Tronem, wydaje się odbijać od stanu, na który od dawna cierpiała.

Księżniczka Korony Masako, absolwentka Harvardu, zostanie Cesarzową, gdy jej mąż wstąpi na Tron Cesarski 1 maja.

Przez ostatnie 15 lat Księżniczka Korony nie była w stanie w pełni wykonywać swoich obowiązków publicznych, często zamykając się głęboko w Pałacu Togu w tokijskiej dzielnicy Akasaka.

Kiedy poślubiła księcia Naruhito w 1993 roku, była uważana za postać, która może przełamać ekskluzywne, męsko-centryczne tradycje rodziny cesarskiej – uważanej za najstarszą monarchię świata.

Była elitarna dyplomatka, która mówi płynnie po angielsku i francusku, księżniczka dążyła do promowania wymiany międzynarodowej poprzez oficjalne wizyty w krajach zagranicznych.

Księżniczka urodziła księżniczkę Aiko w 2001 r., ale zgodnie z prawem domu cesarskiego, które pochodzi z końca XIX w., kobietom nie wolno wstępować na tron cesarski.

W związku z tym księżniczka pozostawała pod ogromną presją, by urodzić chłopca, aby zachować przyszłość męskiej linii rodu. W następnym roku zdiagnozowano u niej zaburzenia adaptacyjne.

„Księżniczka Masako, porzucając pracę dyplomaty, aby wstąpić do cesarskiego domu, była bardzo przygnębiona tym, że przez długi czas nie wolno jej było odbywać zagranicznych wizyt”, powiedział książę Naruhito na konferencji prasowej w maju 2004 r.

Księżniczka „ciężko pracowała, aby dostosować się do środowiska cesarskiego domu przez ostatnie 10 lat, ale z tego, co widzę, myślę, że całkowicie wyczerpała się próbując to zrobić”.

„Prawdą jest, że nastąpił rozwój, który zaprzeczył karierze księżniczki Masako do tego czasu, jak również jej osobowości napędzanej przez karierę”, powiedział również Książę Koronny.

Uwagi Księcia wywołały ciągłą debatę publiczną na temat tego, jakie role powinny odgrywać kobiety – lub na jakie powinny mieć pozwolenie – w tak konserwatywnych tradycjach cesarskich.

Wielu obserwatorów twierdzi, że problemy, z jakimi borykała się księżniczka są podobne do tych, z jakimi borykają się liczne japońskie kobiety.
„Japońskie społeczeństwo jest bardzo silnie zorientowane na mężczyzn, więc to zwiększyło presję” na kobiety z rodziny cesarskiej, aby rodziły mężczyzn, powiedział Yuji Otabe, emerytowany profesor Uniwersytetu Opieki Społecznej Shizuoka i ekspert w sprawach cesarskich.

Japonia zajęła 110. miejsce wśród 149 narodów w globalnych rankingach równości płci Światowego Forum Ekonomicznego na rok 2018, najniższe wśród Grupy Siedmiu uprzemysłowionych narodów.

Według badania przeprowadzonego w 2017 r. przez ministerstwo pracy, kobiety zajmowały tylko 11,5 procent stanowisk na poziomie kierownika sekcji lub wyższym w firmach zatrudniających 10 lub więcej pracowników.

Kayama z Rikkyo University mówi, że jako psychiatra widziała wiele pacjentek w podobnych sytuacjach jak Księżniczka Korony, które zmagają się z posiadaniem dzieci i karierą w tym samym czasie.

„W tym sensie, można powiedzieć, że Masako jest bardzo symboliczna dla japońskiego społeczeństwa”, powiedziała Kayama.

Kiedy księżniczka urodziła księżniczkę Aiko w 2001 roku, rodzina cesarska nadal nie miała młodego męskiego potomka, a tradycyjna sukcesja cesarska wydawała się być zagrożona.

W grudniu 2004 r. premier Junichiro Koizumi powołał komitet doradczy ekspertów, który miał rozważyć możliwość zmiany ustawy o domu cesarskim, aby umożliwić kobiecie z rodziny cesarskiej zostanie panującą cesarzową, przy czym księżniczka Aiko najwyraźniej miała na myśli przyszłą następczynię.

Jednak po narodzinach w 2006 r. księcia Hisahito, syna księcia Akishino i siostrzeńca księcia Naruhito, impet zmiany ustawy osłabł.

„Powodem, dla którego debata na temat tego, czy zmienić męski system cesarski nie zyskała na sile jest to, że Japonia jako społeczeństwo ma historię marginalizacji kobiet”, powiedział Otabe.

Jednakże niektórzy naukowcy twierdzą również, że wzór konieczności wstrzymania kariery, aby skupić się na królewskich obowiązkach jest wspólnym tematem wśród monarchii na całym świecie i nie jest to problem właściwy tylko rodzinie cesarskiej.

Naotaka Kimizuka, profesor na Uniwersytecie Kanto Gakuin, dobrze zorientowany w brytyjskiej rodzinie królewskiej, zgadza się, że ludzie, którzy „weszli do (japońskiej) rodziny cesarskiej stracili swoją wolność.”

Ale zwraca on również uwagę, że to samo można powiedzieć o wielu innych monarchiach krajów europejskich, jak również.

„Kiedy ktoś wchodzi do rodziny królewskiej, staje się niezbędne, aby urodzić następcę i wychować go,” powiedział Kimizuka. „Dopiero gdy mają już z głowy rodzenie dzieci i ich wychowywanie, mogą naprawdę skupić się na tym, co chcą robić.”

Przykładem jest królowa Szwecji Silvia, zwykła kobieta, która poślubiła króla Karola XVI Gustawa w 1976 roku. Zajęło jej to około dwóch dekad wychowania trójki dzieci, zanim mogła skupić się na pracy swojego życia, aby założyć fundację pomagającą dzieciom zagrożonym przemocą i wykorzystywanym seksualnie w 1999 roku, według Kimizuka.

Wciąż mogą istnieć szczególne powody, dla których japońska rodzina cesarska jest bardziej konserwatywna niż jej europejscy odpowiednicy. Ogólnie rzecz biorąc, japońska opinia publiczna, nawet bardziej niż obywatele państw zachodnich, oczekuje, że rodzina cesarska będzie doskonale „bezstronna”, politycznie neutralna i całkowicie wolna od jakichkolwiek partykularnych interesów.

To utrudnia im poświęcenie energii na konkretne cele lub grupy, w tym działalność charytatywną, mówi Hideya Kawanishi, profesor nadzwyczajny na Uniwersytecie Nagoya i znany ekspert w dziedzinie powojennego systemu cesarskiego.

„W Japonii ludzie oczekują, że rodzina cesarska będzie bezstronna i niezaangażowana”, powiedział Kawanishi. „To oczekiwanie utrudnia rodzinie cesarskiej angażowanie się w działalność filantropijną tak swobodnie, jak ich zachodni odpowiednicy.”

Kawanishi uważa, że jest to przykład różnych filozofii, jakie japońskie i zachodnie społeczeństwa mają w odniesieniu do swojej szlachty. Monarchie na Zachodzie ucieleśniają sprawiedliwość w formie „noblesse oblige” – zrozumienia, że ci, którzy są uprzywilejowani, mają również odpowiednie obowiązki społeczne. Japońska opinia publiczna, z drugiej strony, oczekuje, że rodzina cesarska będzie sprawiedliwa w inny sposób – traktując wszystkie jednostki jednakowo.

A jednak, chociaż rodzina cesarska ucieleśnia konserwatywne wartości, które mogły być sprzeczne z początkowym pragnieniem księżniczki Masako, aby być aktywną na scenie międzynarodowej, jej walka z rodzicielstwem, oczekiwaniami rodziny i utraconymi możliwościami kariery może być elementem, który przybliża ją do opinii publicznej.

„Widząc, jak ludzie angażują się z nią, gdy odwiedza obszary dotknięte klęskami żywiołowymi, mam wrażenie, że jest bardzo współczującą osobą, z którą ludzie mogą się identyfikować,” powiedział Kawanishi.

„Ludzie mogą się z nią związać, ponieważ rozumieją, że musiała pokonać trudności podobne do ich.”