LiteratureEdit
Przykładem może być przemowa pana Jingle’a w rozdziale 2 The Pickwick Papers Charlesa Dickensa.
„Chodźcie więc”, powiedział ten w zielonym płaszczu, ciągnąc za sobą pana Pickwicka główną siłą i gadając przez całą drogę. „Tutaj, nr 924, weź swoją taryfę i wynoś się – szanowany dżentelmen – znam go dobrze, żadnych twoich bzdur – tędy, proszę pana – gdzie są twoi przyjaciele? – to wszystko pomyłka, jak widzę – nigdy nie przejmuj się – wypadki się zdarzają – najlepiej uregulowane rodziny – nigdy nie mów, że umrzesz – na swoje szczęście – pociągnij go do góry – włóż mu to do fajki – jak smak – przeklęte łobuzy.” I z wydłużonym ciągiem podobnych urwanych zdań, wygłoszonych z niezwykłą lotnością, nieznajomy poprowadził drogę do poczekalni podróżnego, dokąd pilnie podążał pan Pickwick i jego uczniowie.
Innym przykładem jest otwarcie przez Samuela Becketta monologu „Nie ja”.
Usta: …. out … into this world … this world … tiny little thing … before its time … in a godfor- … what? .. girl? .. yes … tiny little girl … into this … out into this … … przed jej czasem … zapomniana przez Boga dziura … zwana … nieważne … rodzice nieznani … niesłychani … on zniknął … w powietrzu … nie zdążył zapiąć spodni … ona podobnie … osiem miesięcy później … prawie w kleszczach … więc żadnej miłości … nie oszczędził tego … żadnej miłości takiej, jaka normalnie wyładowuje się na … niemym niemowlęciu … w domu … nie … ani w rzeczy samej żadnej … żadnej miłości jakiegokolwiek rodzaju … na żadnym kolejnym etapie …
GreekEdit
W What Is Called Thinking? Martin Heidegger zajmuje się parataktyczną naturą klasycznych tekstów greckich. Analizując fragment z Parmenidesa (zwykle tłumaczony jako „Należy zarówno mówić, jak i myśleć, że Byt jest”), Heidegger argumentuje, że współczesne przekłady składniowe parataktycznych tekstów greckich często pozostawiają znaczenie niejasne. Proponuje wiele tłumaczeń tego fragmentu, które mogą być bardziej zbliżone do parataktycznego greckiego oryginału. Należą do nich „potrzebne: mówienie także myślenie także: bycie: bycie” oraz „Pożyteczne jest pozwalanie, by leżało przed nami, branie do serca także: istoty w Byciu”. Heidegger wskazuje na współczesną tendencję językoznawczą, która stawia język parataktyczny poniżej języka syntaktycznego; język parataktyczny jest często postrzegany jako „dziecinny” lub „prymitywny”. Argumentuje, że parataktyczne zdanie, które dziecko może powiedzieć, takie jak „pies, woof-woof, zły” nie jest z natury mniej znaczące niż jego składniowy odpowiednik, jak „psy szczekają i mogą być niebezpieczne.”
Teoria kulturyEdit
Termin parataksa został również przywłaszczony przez niektórych teoretyków kultury do opisania niektórych dzieł sztuki lub „tekstów kulturowych”, w których seria scen lub elementów są prezentowane obok siebie w żadnym konkretnym porządku lub hierarchii. Przykłady mogą sięgać od kolaży dadaistów i Roberta Rauschenberga po wiele współczesnych teledysków. Tradycyjny poliptyk stanowi kolejny przykład.
.