Kompletny Zwięzły
Spis treści rozdziałów
Skargi zniechęcenia. (1-10) Z modlitwą o wybawienie. (11-21) Pochwały miłosierdzia i odkupienia. (22-31)
Komentarz do Psalmu 22:1-10
(Przeczytaj Psalm 22:1-10)
Duch Chrystusowy, który był w prorokach, świadczy w tym psalmie, jasno i w pełni, o cierpieniach Chrystusa i o chwale, która powinna po nich nastąpić. Mamy bolesną skargę na wycofanie się Boga. To może być stosowane do każdego dziecka Bożego, wciśnięty, przytłoczony żalem i przerażeniem. Duchowe opuszczenia są najcięższymi utrapieniami świętych, ale nawet ich skarga na te ciężary jest oznaką duchowego życia i sprawowania duchowych zmysłów. Wołanie: „Boże mój, czemu jestem chory, czemu jestem biedny?” jest oznaką niezadowolenia i światowości. Ale „Czemuś mnie opuścił?” jest językiem serca, które wiąże swoje szczęście z Bożą łaską. To musi być zastosowane do Chrystusa. W pierwszych słowach tej skargi, on wylał swoją duszę przed Bogiem, kiedy był na krzyżu, Mateusza 27:46. Będąc naprawdę człowiekiem, Chrystus czuł naturalną niechęć do przechodzenia przez takie wielkie smutki, ale jego gorliwość i miłość zwyciężyła. Chrystus zadeklarował świętość Boga, swego niebiańskiego Ojca, w swych najostrzejszych cierpieniach; nay, zadeklarował je jako dowód tego, za co będzie nieustannie chwalony przez swoich Izraelitów, bardziej niż za wszystkie inne wybawienia, które otrzymali. Nigdy nikt, kto miał nadzieję w tobie, nie został zawstydzony swoją nadzieją; nigdy nikt, kto cię szukał, nie szukał cię na próżno. Jest to skarga na wzgardę i wyrzut od ludzi. Zbawiciel mówił tutaj o odrażającym stanie, do którego został zredukowany. Historia cierpień Chrystusa i jego narodzin wyjaśnia to proroctwo.
Komentarz do Psalmu 22:11-21
(Przeczytaj Psalm 22:11-21)
W tych wersetach mamy Chrystusa cierpiącego i Chrystusa modlącego się; przez co jesteśmy kierowani do szukania krzyży i patrzenia w górę do Boga pod nimi. Sam sposób śmierci Chrystusa jest opisany, choć nie w użyciu wśród Żydów. Oni przebili jego ręce i nogi, które zostały przybite do przeklętego drzewa, a całe jego ciało zostało pozostawione tak, aby wisieć, aby cierpieć najcięższy ból i tortury. Jego naturalne siły zawiodły, zostały zmarnowane przez ogień Boskiego gniewu pastwiący się nad jego duszami. Któż więc może się ostać przed gniewem Bożym, lub kto zna jego moc? Życie grzesznika zostało utracone, a życie Ofiary musi być okupem za nie. Nasz Pan Jezus został obdarty, gdy został ukrzyżowany, aby mógł nas przyodziać szatą swej sprawiedliwości. Tak było napisane, dlatego też Chrystusowi przyszło cierpieć. Niech to wszystko potwierdza naszą wiarę w niego jako prawdziwego Mesjasza, i podniecać naszą miłość do niego jako najlepszego z przyjaciół, który nas umiłował i cierpiał to wszystko dla nas. Chrystus w swojej agonii modlił się, modlił się żarliwie, modlił się, że kielich może minąć od niego. Kiedy nie możemy cieszyć się w Bogu jako nasz pieśń, jeszcze niech nam pobyt się na niego jako naszej siły, i wziąć komfort duchowego wsparcia, kiedy nie możemy mieć duchowe rozkosze. On modli się, aby być uwolnionym od Boskiego gniewu. On, który dostarczył, dostarcza i będzie to robić. Powinniśmy myśleć o cierpieniach i zmartwychwstaniu Chrystusa, dopóki nie poczujemy w naszych duszach mocy Jego zmartwychwstania i wspólnoty Jego cierpień.
Komentarz do Psalmu 22:22-31
(Czytaj Psalm 22:22-31)
Zbawiciel mówi teraz jako zmartwychwstały. Pierwsze słowa skargi były używane przez samego Chrystusa na krzyżu; pierwsze słowa triumfu są wyraźnie stosowane do niego, Hebrajczyków 2:12. Wszystkie nasze pochwały muszą odnosić się do dzieła odkupienia. Cierpienia Odkupiciela zostały łaskawie przyjęte jako pełne zadośćuczynienie za grzech. Chociaż zostało ono ofiarowane za grzesznych ludzi, Ojciec nie wzgardził nim ani nie brzydził się nim ze względu na nas. To powinno być przedmiotem naszego dziękczynienia. Wszystkie pokorne, łaskawe dusze powinny mieć pełne zadowolenie i szczęście w nim. Te, które łakną i pragną sprawiedliwości w Chrystusie, nie będzie pracować dla tego, co nie zaspokaja. Ci, którzy są dużo w modlitwie, będzie dużo w dziękczynieniu. Ci, którzy zwracają się do Boga, będzie sumienie uwielbienia przed nim. Niech każdy język wyznaje, że On jest Panem. Wysocy i niscy, bogaci i biedni, związani i wolni, spotykają się w Chrystusie. Widząc, że nie możemy utrzymać przy życiu nasze własne dusze, to jest nasza mądrość, przez posłusznego wiary, aby zobowiązać nasze dusze do Chrystusa, który jest w stanie zapisać i utrzymać je przy życiu na wieki. Nasienie będzie mu służyć. Bóg będzie miał kościół na świecie do końca czasów. Oni będą mu przypisani za pokolenie; On będzie dla nich tym samym, czym był dla tych, którzy byli przed nimi. Jego sprawiedliwo¶ć, a nie jak±kolwiek ich własn±, oni uznaj± za podstawę wszystkich swoich nadziei i źródło wszystkich swoich rado¶ci. Odkupienie przez Chrystusa jest Pańskim dziełem. Tutaj widzimy darmową miłość i współczucie Boga Ojca i naszego Pana Jezusa Chrystusa dla nas nędznych grzeszników, jako źródło wszelkiej łaski i pociechy; przykład, który mamy naśladować, traktowanie jako chrześcijanie, którego mamy się spodziewać i postępowanie, jakie mamy przyjąć. Każda lekcja może być tutaj nauczona, która może przynieść korzyść uniżonej duszy. Niech ci, którzy dążą do ustanowienia swojej własnej sprawiedliwości zapytają, dlaczego umiłowany Syn Boży miałby tak cierpieć, jeśli ich własne uczynki mogłyby zadośćuczynić za grzech? Niech bezbożny profesor rozważy, czy Zbawiciel w ten sposób uczcił Boskie prawo, aby kupić sobie przywilej pogardzania nim. Niechaj nieostrożni wezmą ostrzeżenie, aby uciekać przed nadchodzącym gniewem, a drżący niechaj opierają swe nadzieje na miłosiernym Odkupicielu. Niech pokuszony i strapiony wierzący z radością oczekuje szczęśliwego końca każdej próby.