Siedziałem na międzywyznaniowym obiedzie obok kogoś, kogo nie znałem, a kto poprosił mnie o wyjaśnienie jej mojej religii, Chrześcijańskiej Nauki. Powiedziała, że jest z nią niezaznajomiona i chciałaby zrozumieć niektóre z jej podstawowych idei. Po około dziesięciu minutach, zapytała całkiem szczerze, „Więc wtedy, czy kiedykolwiek uda ci się zobaczyć Toma Cruise’a?”. Ojej. Uświadomiłem sobie, że kiedy wielu ludzi słyszy słowa Chrześcijańska Nauka, przetwarzają scjentologię. Myślę, że to pomoże Chrześcijańskim Naukowcom, Scjentologom i tym, którzy być może nie wiedzą zbyt wiele o żadnym z nich, aby wyjaśnić to rozróżnienie trochę bardziej wyraźnie.
Próbując wyjaśnić czyjąś religię, zwracam się do Złotej Reguły po wskazówki. Chcę traktować innych tak, jak chciałbym, aby oni traktowali mnie. Jako nie-naukowiec, nie mogę twierdzić, że mogę mówić o wierze w pełni, ale mam nadzieję, że będę uczciwy i pouczający. Wszyscy skorzystamy ucząc się o naszych podobieństwach i różnicach.
Zaczynając od najbardziej oczywistych różnic, Chrześcijańska Nauka została założona w 1879 roku jako wyznanie chrześcijańskie, przez kobietę-Mary Baker Eddy. Scjentologia została założona w 1953 roku jako niezależna religia, przez mężczyznę-L. Ron Hubbard.
Chrześcijańska Nauka jest odpowiedzią na misję Jezusa – być współczesnymi uczniami przynoszącymi błogosławieństwa królestwa Bożego na ziemi dzisiaj. Scjentologia jest religijną odpowiedzią na ludzkie wołanie o pomoc terapeutyczną. James R. Lewis, red., Scientology, (Oxford: Oxford University Press, 2009), 5. Te dwie perspektywy wskazują na różne przesłanki, na których się opierają. Podstawą teologii i praktyki Chrześcijańskiej Nauki jest centralne miejsce Boga. Podstawą rozumowania i struktury religijnej scjentologii jest spełnienie ludzkiego potencjału. Mary Bednarowski, New Religions and the Theological Imagination in America. (Indianapolis: Indiana University Press, 1989), 63. Christian Science postrzega Boga jako jedynego stwórcę, podczas gdy w scjentologii „thetan”, czyli osoba całkowicie uwolniona od swoich uwięzionych dróg, jest stwórcą. Chociaż Bóg, lub Istota Najwyższa, istnieje w scjentologii, doktryna Boga ma minimalne znaczenie dla całego systemu scjentologicznego. Bednarowski, 28.
Począwszy od tych dwóch przeciwstawnych stanowisk, zrozumiałe jest, dlaczego ich teologie, praktyki, etyka, język i cel są radykalnie różne od siebie. Pod wieloma względami dotyczą one podobnych kwestii, przed którymi stoi ludzkość, ale różne przesłanki utrudniają porównanie praktyk.
Na przykład, oba mają kościoły, ale … .
Kościół Christian Science posiada godzinne kongregacyjne niedzielne nabożeństwo wzorowane na tradycyjnych usługach chrześcijańskich, jak również środowe spotkanie świadectw. Kościół scjentologiczny jest otwarty i obsadzony każdego dnia tygodnia, od rana do późnej nocy, głównie z dwóch powodów: dla „audytu” i dla nauki na kursie szkoleniowym. W systemie audytu, audytor to osoba przeszkolona w metodach scjentologicznych (zwanych „technologią”), która słucha parafianina – lub ucznia – w celu przywrócenia jego zdolności i osiągnięcia pełnego potencjału.
Obydwie oferują drogę do zbawienia, ale … .
Pierwszym punktem odniesienia jest osiągnięcie stanu „Czystości”, co oznacza bycie „nierepresjonowanym i samostanowiącym”. „Oczyścić” oznacza „uwolnić cały fizyczny ból i bolesne emocje”. Bednarowski, 61. Bednarowski cytuje z L. Ron Hubbard, Basic Dictionary of Dianetics and Scientology. (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1983.) Drugi punkt odniesienia został udostępniony w ramach przejścia z Dianetyki do Scjentologii, w której jednostka mogła stać się „działającym Thetanem”. O.T. działa całkowicie niezależnie od swojego ciała i otaczającego go wszechświata. Wierzy, że przywróci siebie do swoich pierwotnych, naturalnych stanów bycia Lewis, 92. i doświadczy swojej istotnej tożsamości, w tym bycia źródłem stworzenia. Tamże, 91.
W Chrześcijańskiej Nauce, zbawienie obejmuje indywidualną gotowość do przebudzenia się do łaski Bożej, lub nakaz Chrystusa, aby być doskonałym (zobacz Mateusza 5:48). Grzech, choroby i śmierć są niszczone poprzez duchowe zrozumienie boskiego Życia, czyli Boga. Ale to Chrystus, czyli Słowo Boże, działające w ludzkiej świadomości, daje siłę i mądrość do naśladowania. Ziemskie zaklęcie materialnych bólów i fałszywych przyjemności ma być złamane tu na ziemi, ponieważ śmierć nie jest ucieczką do nieba. Chrystus Jezus poprzez swoje ukrzyżowanie i zmartwychwstanie wskazuje na sens życia wiecznego. Mary Baker, Science and Health with Key to the Scriptures (Boston, MA: The First Church of Christ, Scientist), 497. To właśnie dzięki temu przebudzeniu i duchowemu zrozumieniu jesteśmy w stanie dostrzec i udowodnić bezsilność śmiertelności.
Obaj szukają uzdrowienia poprzez środki mentalne, ale …
W Chrześcijańskiej Nauce, Bóg, lub boska Miłość, jest centrum doświadczenia uzdrowienia. Bóg, rozumiany również jako boski Umysł, jest uznawany za jedyną przyczynę i twórcę wszechświata, i utrzymuje miłującą kontrolę nad wszystkim. Na tej podstawie Umysł ujawnia ciągłość dobra, a ludzkie poczucie cierpienia rozprasza się dzięki działaniu Chrystusa (miłosnego przesłania Boga do ludzi). Dwa kardynalne punkty uzdrawiania Umysłu w Chrześcijańskiej Nauce to „nicość materialnego życia i inteligencji oraz potężna aktualność wszechogarniającego Boga, dobra”. Eddy, 52.
W scjentologii jednostka jest uwalniana od „engramów”, czyli niepamiętanego bólu wcześniejszych traum, ale nacisk na moc uzdrawiania pochodzi z boskiej natury osoby ludzkiej. Audytor używa elektro-psychometru lub E-Metru, aby określić, co powinno być oczyszczone z „reaktywnego umysłu” osoby poszukującej usługi audytu. Ta osoba, preclear, nadal uczy się siebie w sposób właściwy. Czym jest scjentologia? Opracowane przez pracowników Międzynarodowego Kościoła Scjentologicznego, (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1992), 156-161. Bóg jest zbyt odległy, aby można go było zrozumieć, zwłaszcza na najwcześniejszych poziomach szkolenia scjentologicznego. Odległość Boga nie jest jednak szczególnym problemem dla uzdrawiania w scjentologii, ponieważ znajomość Boga nie jest koniecznym elementem w procesie uzdrawiania. Scjentolodzy nie muszą znać Boga, ani nie twierdzą, że go znają. Ostateczne zrozumienie przychodzi poprzez Ósmą Dynamikę, najdalszy z koncentrycznych kręgów istnienia; Bednarowski, 33. a terapie lecznicze osiągane są poprzez technologie („zastosowanie zasad scjentologii”) Hubbarda. Czym jest scjentologia? 142-146, 155.
Obydwie konfrontują „grzech” lub „osobowość antyspołeczną”, ale … .
Scjentologia, z drugiej strony, utrzymuje, że podczas gdy „człowiek jest zasadniczo dobry”, około dwa i pół procent populacji „posiada cechy i postawy psychiczne”, które są agresywne lub które sprzeciwiają się dobru innych. Wymiar sprawiedliwości w scjentologii jest zarządzany przez odpowiednio upoważnionych scjentologów i dotyczy wszystkich poziomów przestępstw i wykroczeń. Czym jest scjentologia? 245. Ostatecznie to zastosowanie technologii scjentologicznej uwalnia kogoś od uwięzionych engramów i tyranii materii, a jednostki muszą same zażądać dla siebie stanu „Oczyszczenia”. Bednarowski, 63.
Obaj są sceptycznie nastawieni do używania narkotyków, ale …
Hubbard stał się całkiem zaniepokojony w latach sześćdziesiątych szybko rosnącą konsumpcją narkotyków wszelkiego rodzaju. Wierzył, że narkotyki negatywnie wpływają na ludzki umysł i dlatego utrudniają pracę audytu (oczyszczanie umysłu). W odpowiedzi na to opracował „program oczyszczania” wykorzystujący praktyki audytu, aby rozwiązać problem psychicznych i duchowych szkód powodowanych przez narkotyki. Czym jest scjentologia? 190-193. Scjentolodzy uważają swoje wysiłki w celu wyeliminowania narkotyków za służbę publiczną.
Zaniepokojenie pani Eddy narkotykami opiera się bardziej na ich tendencji do działania jako substytut mocy Boga. Eddy, 146. Chrześcijańska Nauka zaprzecza jakiejkolwiek mocy pochodzącej ze źródła innego niż Umysł, Bóg, i dlatego narkotyki nie mają prawdziwej mocy uzdrawiania lub szkodzenia. Dlatego wolność od używania narkotyków opiera się na zaufaniu w obfitą miłość, dobrą wolę i moc Boga do wyzwolenia. Pomimo negatywnego światła, jakie teologia Chrześcijańskiej Nauki rzuca na narkotyki, Kościół szanuje prawa wszystkich (w tym członków kościoła) do dokonywania własnych wyborów dotyczących stosowania leków leczniczych.
Te przykłady wzajemnej troski o narkotyki ilustrują ponownie powierzchniowe podobieństwo zagadnień, ale istnieją fundamentalne różnice między Chrześcijańską Nauką a scjentologią, które czynią je prawie niemożliwymi do porównania. Teologia i praktyka Chrześcijańskiej Nauki zaczyna się od Boga; scjentologia zaczyna się od uwolnienia ludzkiego umysłu. Istnieje wiele innych aspektów praktyk religijnych, które wzmacniają ten kontrast pomiędzy powierzchownym podobieństwem a fundamentalną różnicą. Dalsze przykłady obejmują ich związek z pojęciem nauki, ich oddanie w służbie ludzkości i związane z tym osobiste poświęcenia. Najgłębsze rozróżnienie między nimi wynika z faktu, że Chrześcijańska Nauka akcentuje bliski związek z Bogiem, a Scjentologia podkreśla ludzki potencjał.
Pierwszym punktem odniesienia jest osiągnięcie stanu „Czystości”, co oznacza bycie „nierepresjonowanym i samostanowiącym”. „Oczyścić” oznacza „uwolnić cały fizyczny ból i bolesne emocje”. Bednarowski, 61. Bednarowski cytuje z L. Ron Hubbard, Basic Dictionary of Dianetics and Scientology. (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1983.) Drugi punkt odniesienia został udostępniony w ramach przejścia z Dianetyki do Scjentologii, w której jednostka mogła stać się „działającym Thetanem”. O.T. działa całkowicie niezależnie od swojego ciała i otaczającego go wszechświata. Wierzy, że przywróci siebie do swoich pierwotnych, naturalnych stanów bycia Lewis, 92. i doświadczy swojej istotnej tożsamości, w tym bycia źródłem stworzenia. Tamże, 91.
W Chrześcijańskiej Nauce, zbawienie obejmuje indywidualną gotowość do przebudzenia się do łaski Bożej, lub nakaz Chrystusa, aby być doskonałym (zobacz Mateusza 5:48). Grzech, choroby i śmierć są niszczone poprzez duchowe zrozumienie boskiego Życia, czyli Boga. Ale to Chrystus, czyli Słowo Boże, działające w ludzkiej świadomości, daje siłę i mądrość do naśladowania. Ziemskie zaklęcie materialnych bólów i fałszywych przyjemności ma być złamane tu na ziemi, ponieważ śmierć nie jest ucieczką do nieba. Chrystus Jezus poprzez swoje ukrzyżowanie i zmartwychwstanie wskazuje na sens życia wiecznego. Mary Baker, Science and Health with Key to the Scriptures (Boston, MA: The First Church of Christ, Scientist), 497. To właśnie dzięki temu przebudzeniu i duchowemu zrozumieniu jesteśmy w stanie dostrzec i udowodnić bezsilność śmiertelności.
Obaj szukają uzdrowienia poprzez środki mentalne, ale …
W Chrześcijańskiej Nauce, Bóg, lub boska Miłość, jest centrum doświadczenia uzdrowienia. Bóg, rozumiany również jako boski Umysł, jest uznawany za jedyną przyczynę i twórcę wszechświata, i utrzymuje miłującą kontrolę nad wszystkim. Na tej podstawie Umysł ujawnia ciągłość dobra, a ludzkie poczucie cierpienia rozprasza się dzięki działaniu Chrystusa (miłosnego przesłania Boga do ludzi). Dwa kardynalne punkty uzdrawiania Umysłu w Chrześcijańskiej Nauce to „nicość materialnego życia i inteligencji oraz potężna aktualność wszechogarniającego Boga, dobra”. Eddy, 52.
W scjentologii jednostka jest uwalniana od „engramów”, czyli niepamiętanego bólu wcześniejszych traum, ale nacisk na moc uzdrawiania pochodzi z boskiej natury osoby ludzkiej. Audytor używa elektro-psychometru lub E-Metru, aby określić, co powinno być oczyszczone z „reaktywnego umysłu” osoby poszukującej usługi audytu. Ta osoba, preclear, nadal uczy się siebie w sposób właściwy. Czym jest scjentologia? Opracowane przez pracowników Międzynarodowego Kościoła Scjentologicznego, (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1992), 156-161. Bóg jest zbyt odległy, aby można go było zrozumieć, zwłaszcza na najwcześniejszych poziomach szkolenia scjentologicznego. Odległość Boga nie jest jednak szczególnym problemem dla uzdrawiania w scjentologii, ponieważ znajomość Boga nie jest koniecznym elementem w procesie uzdrawiania. Scjentolodzy nie muszą znać Boga, ani nie twierdzą, że go znają. Ostateczne zrozumienie przychodzi poprzez Ósmą Dynamikę, najdalszy z koncentrycznych kręgów istnienia; Bednarowski, 33. a terapie lecznicze osiągane są poprzez technologie („zastosowanie zasad scjentologii”) Hubbarda. Czym jest scjentologia? 142-146, 155.
Obydwie konfrontują „grzech” lub „osobowość antyspołeczną”, ale … .
Scjentologia, z drugiej strony, utrzymuje, że podczas gdy „człowiek jest zasadniczo dobry”, około dwa i pół procent populacji „posiada cechy i postawy psychiczne”, które są agresywne lub które sprzeciwiają się dobru innych. Wymiar sprawiedliwości w scjentologii jest zarządzany przez odpowiednio upoważnionych scjentologów i dotyczy wszystkich poziomów przestępstw i wykroczeń. Czym jest scjentologia? 245. Ostatecznie to zastosowanie technologii scjentologicznej uwalnia kogoś od uwięzionych engramów i tyranii materii, a jednostki muszą same zażądać dla siebie stanu „Oczyszczenia”. Bednarowski, 63.
Obaj są sceptycznie nastawieni do używania narkotyków, ale …
Hubbard stał się całkiem zaniepokojony w latach sześćdziesiątych szybko rosnącą konsumpcją narkotyków wszelkiego rodzaju. Wierzył, że narkotyki negatywnie wpływają na ludzki umysł i dlatego utrudniają pracę audytu (oczyszczanie umysłu). W odpowiedzi na to opracował „program oczyszczania” wykorzystujący praktyki audytu, aby rozwiązać problem psychicznych i duchowych szkód powodowanych przez narkotyki. Czym jest scjentologia? 190-193. Scjentolodzy uważają swoje wysiłki w celu wyeliminowania narkotyków za służbę publiczną.
Zaniepokojenie pani Eddy narkotykami opiera się bardziej na ich tendencji do działania jako substytut mocy Boga. Eddy, 146. Chrześcijańska Nauka zaprzecza jakiejkolwiek mocy pochodzącej ze źródła innego niż Umysł, Bóg, i dlatego narkotyki nie mają prawdziwej mocy uzdrawiania lub szkodzenia. Dlatego wolność od używania narkotyków opiera się na zaufaniu w obfitą miłość, dobrą wolę i moc Boga do wyzwolenia. Pomimo negatywnego światła, jakie teologia Chrześcijańskiej Nauki rzuca na narkotyki, Kościół szanuje prawa wszystkich (w tym członków kościoła) do dokonywania własnych wyborów dotyczących stosowania leków leczniczych.
Te przykłady wzajemnej troski o narkotyki ilustrują ponownie powierzchniowe podobieństwo zagadnień, ale istnieją fundamentalne różnice między Chrześcijańską Nauką a scjentologią, które czynią je prawie niemożliwymi do porównania. Teologia i praktyka Chrześcijańskiej Nauki zaczyna się od Boga; scjentologia zaczyna się od uwolnienia ludzkiego umysłu. Istnieje wiele innych aspektów praktyk religijnych, które wzmacniają ten kontrast pomiędzy powierzchownym podobieństwem a fundamentalną różnicą. Dalsze przykłady obejmują ich związek z pojęciem nauki, ich oddanie w służbie ludzkości i związane z tym osobiste poświęcenia. Najgłębsze rozróżnienie między nimi wynika z faktu, że Chrześcijańska Nauka akcentuje bliski związek z Bogiem, a Scjentologia podkreśla ludzki potencjał.
Scjentologia, z drugiej strony, utrzymuje, że podczas gdy „człowiek jest zasadniczo dobry”, około dwa i pół procent populacji „posiada cechy i postawy psychiczne”, które są agresywne lub które sprzeciwiają się dobru innych. Wymiar sprawiedliwości w scjentologii jest zarządzany przez odpowiednio upoważnionych scjentologów i dotyczy wszystkich poziomów przestępstw i wykroczeń. Czym jest scjentologia? 245. Ostatecznie to zastosowanie technologii scjentologicznej uwalnia kogoś od uwięzionych engramów i tyranii materii, a jednostki muszą same zażądać dla siebie stanu „Oczyszczenia”. Bednarowski, 63.
Obaj są sceptycznie nastawieni do używania narkotyków, ale …
Hubbard stał się całkiem zaniepokojony w latach sześćdziesiątych szybko rosnącą konsumpcją narkotyków wszelkiego rodzaju. Wierzył, że narkotyki negatywnie wpływają na ludzki umysł i dlatego utrudniają pracę audytu (oczyszczanie umysłu). W odpowiedzi na to opracował „program oczyszczania” wykorzystujący praktyki audytu, aby rozwiązać problem psychicznych i duchowych szkód powodowanych przez narkotyki. Czym jest scjentologia? 190-193. Scjentolodzy uważają swoje wysiłki w celu wyeliminowania narkotyków za służbę publiczną.
Zaniepokojenie pani Eddy narkotykami opiera się bardziej na ich tendencji do działania jako substytut mocy Boga. Eddy, 146. Chrześcijańska Nauka zaprzecza jakiejkolwiek mocy pochodzącej ze źródła innego niż Umysł, Bóg, i dlatego narkotyki nie mają prawdziwej mocy uzdrawiania lub szkodzenia. Dlatego wolność od używania narkotyków opiera się na zaufaniu w obfitą miłość, dobrą wolę i moc Boga do wyzwolenia. Pomimo negatywnego światła, jakie teologia Chrześcijańskiej Nauki rzuca na narkotyki, Kościół szanuje prawa wszystkich (w tym członków kościoła) do dokonywania własnych wyborów dotyczących stosowania leków leczniczych.
Te przykłady wzajemnej troski o narkotyki ilustrują ponownie powierzchniowe podobieństwo zagadnień, ale istnieją fundamentalne różnice między Chrześcijańską Nauką a scjentologią, które czynią je prawie niemożliwymi do porównania. Teologia i praktyka Chrześcijańskiej Nauki zaczyna się od Boga; scjentologia zaczyna się od uwolnienia ludzkiego umysłu. Istnieje wiele innych aspektów praktyk religijnych, które wzmacniają ten kontrast pomiędzy powierzchownym podobieństwem a fundamentalną różnicą. Dalsze przykłady obejmują ich związek z pojęciem nauki, ich oddanie w służbie ludzkości i związane z tym osobiste poświęcenia. Najgłębsze rozróżnienie między nimi wynika z faktu, że Chrześcijańska Nauka akcentuje bliski związek z Bogiem, a Scjentologia podkreśla ludzki potencjał.