Jako powietrze, Shu był uważany za chłodzący, a więc uspokajający, wpływ i pacyfikator. Ze względu na skojarzenie z suchym powietrzem, spokojem, a tym samym Ma’at (prawda, sprawiedliwość, porządek i równowaga), Shu był przedstawiany jako suche powietrze/atmosfera pomiędzy ziemią a niebem, oddzielające te dwa królestwa po wydarzeniu Pierwszej Okazji. Shu był również przedstawiany w sztuce jako noszący strusie pióro. Shu był widziany z jednym do czterech piór. Strusie pióro symbolizowało lekkość i pustkę. Mgła i chmury były również żywiołami Shu i często nazywano je jego kośćmi. Ze względu na jego pozycję między niebem a ziemią, był również znany jako wiatr.
W znacznie późniejszym micie, przedstawiającym straszliwą katastrofę pogodową pod koniec Starego Państwa, powiedziano, że Tefnut i Shu kiedyś się pokłócili, a Tefnut opuścił Egipt i udał się do Nubii (która zawsze była bardziej umiarkowana). Mówiono, że Shu szybko zdecydował, że za nią tęskni, ale ona zmieniła się w kota, który niszczył każdego człowieka lub boga, który się zbliżył. Thoth, w przebraniu, w końcu zdołał przekonać ją do powrotu.
Grecy powiązali Szu z Atlasem, pierwotnym Tytanem, który podtrzymywał sfery niebieskie, jako że obaj są przedstawiani jako podtrzymujący niebo.
Według kosmologii heliopolitańskiej, Szu i Tefnut, pierwsza para elementów kosmicznych, stworzyli boginię nieba, Nut, i boga ziemi, Geba. Szu oddzielił Nut od Geba, gdy byli w akcie miłości, tworząc dualność w świecie przejawionym: górę i dół, światło i ciemność, dobro i zło. Zanim jednak doszło do ich rozdzielenia, Nut urodziła bogów Izydę, Ozyrysa, Neftydę (Horusa) i Seta. Egipcjanie wierzyli, że gdyby Shu nie trzymał Nut (niebo) i Geb (ziemia) oddzielnie, nie byłoby sposobu na istnienie fizycznie manifestującego się życia.
Shu jest przeważnie przedstawiany jako mężczyzna. Tylko w jego funkcji jako wojownika i obrońcy jako boga słońca i on czasami otrzymać głowę lwa. Nosi on ankh, symbol życia.
.