Szczela Jakuba w Nowym Testamencie
Ewangelia Jana jest znana ze swojej wyjątkowej narracji. Jan wspomina o kilku wydarzeniach i miejscach, o których nie ma mowy u Mateusza, Marka czy Łukasza. Jednym z tych wydarzeń jest spotkanie Jezusa z Samarytanką przy studni Jakuba. Taka studnia nie jest znana z innych źródeł historycznych, ale Ewangelia dostarcza pewnych wskazówek co do jej lokalizacji:
„Teraz musiał przejść przez Samarię. Przyszedł więc do miasta w Samarii zwanego Sychar, w pobliżu działki ziemi, którą Jakub dał swojemu synowi Józefowi. Była tam studnia Jakuba, a Jezus, zmęczony podróżą, usiadł przy studni” (J 4,5-6).
W tym miejscu Jezus spotkał Samarytankę, która przyszła zaczerpnąć wody ze studni. Jezus wyjaśnił jej duchowe znaczenie „wody życia”. Wokół nich zebrał się tłum i „wielu Samarytan z tego miasta uwierzyło w Niego” (J 4,39). Jezus pozostał z nimi dwa dni, a następnie kontynuował swoją podróż do Galilei.
Gdzie jest studnia Jakuba?
Dwie nazwy miejsc wspomniane w tym wydarzeniu są intrygujące. „Studnia Jakuba” nie jest tak naprawdę dokładnym tłumaczeniem greckiego tekstu, który dosłownie brzmi „źródło Jakuba”. Jednak najwyraźniej źródłem wody jest studnia, ponieważ Samarytanka stwierdziła: „studnia jest głęboka” (J 4,11). Takie miejsce nie jest znane ze Starego Testamentu, ani w pismach historyka z I wieku CE, Josephusa.
„Sychar” również nie jest nigdzie wspomniane w tych źródłach, ale dwie starożytne greckie wersje Nowego Testamentu (Sinaiticus i Curentonian Syrian) używają słowa „Suchem”, zamiast „Sychar”. „Suchem” jest bez wątpienia biblijne Shechem, miasto, które w starożytności było również ośrodkiem samarytańskim. Ponadto Stary Testament odnotowuje, że Jakub zakupił działkę w mieście Szechem (Rdz 33,18-19), a przed śmiercią przekazał tę ziemię swojemu synowi Józefowi (Rdz 48,22). Później Józef został tam pochowany (Jozue 24:32). To jest bez wątpienia „działka ziemi Jakub dał swojemu synowi Józefowi”, o którym mowa w Jana 4:5.
Najwcześniejsza wzmianka o miejscu jest w piśmie czwartego wieku historyk i geograf Euzebiusz. On stwierdza, że studnia Jakuba jest w pobliżu Shechem, i że „teraz kościół został zbudowany tam” (Euzebiusz, Onomasticon 164:1-4). Mapa mozaikowa z Madaby, kartograficzny opis Ziemi Świętej z VI w. n.e., również przedstawia to miejsce, jako budynek z czerwonym dachem w pobliżu Szechem. Oznaczono go jako „Tu jest studnia Jakuba.”
Zwiedzanie studni Jakuba
Położenie tego miejsca zachowało się do dziś, w sercu współczesnego Schechem i w pobliżu kopca biblijnego Shechem (Tel Balata). Kościół został zbudowany nad nim w okresie bizantyjskim, a następnie w czasach krzyżowców. W 1885 roku Grecki Kościół Prawosławny zakupił teren Studni Jakuba i rozpoczął w tym miejscu budowę nowoczesnego kościoła, która została ukończona sto lat później. Sama studnia znajduje się w krypcie pod kościołem.
Świątynia na górze Gerizim
W rozmowie z Jezusem przy studni Jakuba Samarytanka odniosła się do sąsiedniej góry, o której powiedziała: „Ojcowie nasi czcili na tej górze” (J 4,20). Górą, którą Samarytanie czcili od starożytności, jest góra Gerizim. W IV wieku p.n.e. Samarytanie zbudowali na szczycie góry świątynię, ale została ona później zniszczona przez Hasmoneuszy. Ponadto, w V wieku po buncie Samarytan, Bizantyjczycy zbudowali kościół na szczycie ruin świątyni Samarytan, który można oglądać do dziś.
Pomimo prześladowań, które trwały również pod panowaniem muzułmańskim, Samarytanie zdołali zachować swoją tożsamość religijną oraz kult i do dziś czczą swoją świętą górę. Każdego roku nadal wykonują tradycyjną ceremonię Paschy Samarytańskiej, która obejmuje ofiarę z jagniąt, w ścisłej zgodności z nakazami Mojżeszowymi w Księdze Wyjścia (12:2ff).
.