Kiedy nadszedł koniec pierwszego andyjskiego imperium, nie był on ładny. Państwo Wari kontrolowało większość peruwiańskich wyżyn i wybrzeża, integrując różne kultury i budując sieć dróg, którą później Inkowie wykorzystają do budowy własnego imperium. Ale jego upadek około roku 1000 p.n.e. w wyniku poważnej suszy uwolnił wieki przemocy i niedostatku, jak wynika z nowych badań przedstawionych w zeszłym tygodniu na Światowym Kongresie Badań nad Mumiami.
Praca autorstwa Tiffiny Tung, bioarcheologa z Uniwersytetu Vanderbilta w Nashville, śledzi przemoc i trudności tak intensywne, że pozostawiły żywy zapis w kościach ludzi. Łączy w sobie najnowocześniejsze metody, aby namalować szczegółowy obraz wielowiekowego rozkładu społecznego i tego, jak upadek państwa może prowadzić do masowej przemocy. „Kiedy państwo podupadło, pojawiły się nowe pomysły dotyczące tego, kto może angażować się w przemoc, kto może być celem aktów przemocy i jak śmiertelne mogą być te ataki” – relacjonuje Tung.
„Byłam naprawdę pod wrażeniem” tej pracy, powiedziała Maricarmen Vega, bioarcheolog z Papieskiego Uniwersytetu Katolickiego w Peru, która bada przemoc w prekolumbijskich społeczeństwach wzdłuż peruwiańskiego wybrzeża. Analiza szkieletów przeprowadzona przez Tunga podczas i po upadku, w której wyliczyła obrażenia i prześledziła zmiany w składzie chemicznym kości, „wykracza poza tradycyjne badania traumy.”
Zaczynając około 600 r. p.n.e.-800 lat przed powstaniem Inków – Wari wyruszyli ze swojej stolicy Huari na południowych wyżynach Peru i podbili prawie całe peruwiańskie Andy i wybrzeże. Czasami używali siły i brali jeńców, innym razem rozwijali się pokojowo, budując kanały irygacyjne w suchych regionach i rozszerzając korzyści płynące z rolnictwa na tamtejszą ludność. Ale do 1000 roku polityczne spory, być może wspomagane przez nasilającą się suszę, rozbiły państwo Wari.
Badając kości wydobyte z Huari, Tung znalazła przerażające wskazówki dotyczące tego, jak wyglądało życie byłych poddanych Wari podczas i po upadku imperium. Porównała czaszki znalezione w dwóch miejscach w mieście. Kości z jednego z nich datowane były radiowęglowo na lata 897-1150, czyli mniej więcej na schyłek imperium Wari. Kości w drugim miejscu datowano na lata 1270-1390, kilka wieków po upadku Wari.
Utrzymywanie wysokiego terenu
Wari rozszerzyli się ze swej stolicy, Huari, by zdominować znaczną część gór i wybrzeża Peru.
Nawet w czasach świetności Wari nie obca była przemoc. We wcześniejszych pracach Tung badał ich praktykę dekapitacji jeńców z podbitych społeczności, by stworzyć zmumifikowane głowy trofeów. Jednak tak długo, jak imperium było silne, przemoc była zrytualizowana i ograniczona. Z poprzednich wykopalisk Tung dowiedział się, że w imperialnym Huari tylko 20% dorosłych czaszek miało zagojone pęknięcia czaszki, które są dowodem na nieśmiertelne urazy głowy, a prawie żadna nie miała śmiertelnych ran. Podczas i bezpośrednio po upadku, jednak prawie 60% dorosłych obu płci i 38% dzieci wykazało oznaki nieśmiertelnego urazu głowy.
Całe wieki później, życie w Huari zmieniło się ze złego na gorsze. Liczba nieśmiertelnych urazów głowy nie zmieniła się zbytnio, ale liczba śmiertelnych obrażeń gwałtownie wzrosła. W momencie upadku tylko 10% dorosłych umierało z powodu urazów głowy, ale teraz odsetek śmiertelnych urazów głowy wzrósł do 40% wśród dorosłych i 44% u dzieci. „Przemoc staje się o wiele bardziej śmiertelna” – powiedziała Tung w swoim wystąpieniu. „Te brutalne zgony nie są wynikiem przypadkowych wybuchów bijatyk społecznych. Jest to o wiele bardziej systematyczna, śmiertelna przemoc, ale w tej chwili nie jest jasne, czy jest to z wojny domowej lub działań wojennych z tymi postrzeganymi jako outsiderzy.”
Dieta również wydaje się pogarszać w pokoleniach po upadku, poinformował Theresa Miller, student inżynierii chemicznej w Vanderbilt, który pracował z Tung. Podstawą diety Wari była kukurydza, która pozostawiła w ich kościach charakterystyczny stosunek izotopów węgla. Jedli również mięso udomowionych wielbłądów, takich jak alpaki i lamy, które pozostawiły charakterystyczny stosunek izotopów azotu. Analiza izotopów węgla w kolagenie kości wykazała, że natychmiast po upadku, mężczyźni, kobiety i dzieci nadal jeść dietę bogatą w kukurydzę, a ich spożycie białka również utrzymywała się na stałym poziomie.
Siedemset lat później, Miller odkrył, mężczyźni i dzieci nadal jeść dużo kukurydzy – ale izotopy węgla kobiet zmieniły się drastycznie, wskazując, że dla nich, podstawowa roślina została z menu. W tym samym czasie poziom azotu w całej populacji gwałtownie wzrósł. Może to oznaczać, że jedli oni więcej ryb, prawdopodobnie z powodu zwiększonego handlu z wybrzeżem, lub nawozili swoje uprawy guanem lub obornikiem, powiedział Miller. Ale wysoki poziom azotu może być również oznaką głodu, generowane jako ciało spala przez własnego tłuszczu i mięśni na paliwo. Do tego czasu, próbki rdzeni z andyjskich lodowców i dna jeziora pokazują, że susza trwała od wieków, co prawdopodobnie miało niszczycielski wpływ na rolnictwo.
Załamanie społeczne rozszerzyło się na traktowanie zmarłych, donosi Tung. Wiele prekolumbijskich kultur peruwiańskich, w tym Wari, starannie wiązało swoich zmarłych w warstwy tkanin i grzebało ich z ofiarami. W przeciwieństwie do nich, Tung powiedział, że szkielety post-Wari zostały odkryte w rowie wzdłuż zewnętrznej ściany tego, co kiedyś było przestrzenią rytualną. Wiele kości nosiło ślady cięcia, wskazujące na to, że ich ciało zostało odarte. Możliwe, że „część ataku na jednostki obejmuje profanację ich ciał”, powiedział Tung.
Rick Smith, doktorant antropologii na University of Texas, Austin, szuka teraz innych molekularnych wskaźników stresu w kościach z Huari. We współczesnych ludziach, przewlekły stres i przemoc są znane z pobudzania zmian chemicznych w DNA znanych jako metylacja, a Smith szuka tego samego wzoru w starożytnym materiale genetycznym odzyskanym ze szkieletów Tunga. Ma on nadzieję na nowe spojrzenie na życie i zdrowie podczas upadku Wari, takie jak to, czy skutki stresu były przekazywane przez pokolenia.
W swoim wykładzie Tung wskazała, że przemoc nie zawsze była odpowiedzią Wari na stres środowiskowy. W rzeczywistości Wari zbudowali swoje imperium podczas poprzedniej suszy, częściowo dzięki opanowaniu skomplikowanych technik irygacyjnych. Spekuluje jednak, że gdy system polityczny się rozpadł, Wari nie byli w stanie dłużej radzić sobie z coraz surowszym klimatem. „To podwójny cios,” powiedziała. „Tung ma teraz nadzieję na znalezienie szkieletów z innych okresów podczas i po upadku Wari, aby wskazać moment, w którym mieszkańcy Huari przeszli od współpracy społecznej do masowej przemocy – i być może powiązać to z konkretną zmianą środowiskową lub społeczną. „Jest to rodzaj badań, których potrzebujemy” – powiedział bioarcheolog Kenneth Nystrom z Uniwersytetu Stanowego Nowego Jorku w New Paltz, który pracował w Peru i bada kości zmarginalizowanych populacji. „Patrząc na zróżnicowaną reakcję człowieka na zmiany środowiskowe … Co może być bardziej istotne?”
*Sprostowanie, 22 sierpnia, 10:20: Wcześniejsza wersja tego artykułu stwierdzała, że Tung prowadził wykopaliska Huari. The excavations were actually carried out by the Peruvian archaeologists Mario Benavides, Francisco Solano, and Enrique Bragayrac in the 1970s and 1980s.
.