The Trzy Zasady Ludu były twierdził jako podstawa ideologii Kuomintang pod Chiang Kai-shek, z Komunistycznej Partii Chin pod Mao Zedong, i z Reorganizacji Narodowego Rządu Chin pod Wang Jingwei. Kuomintang i Komunistyczna Partia Chin w dużej mierze zgadzały się co do znaczenia nacjonalizmu, ale ostro różniły się co do znaczenia demokracji i dobrobytu ludu, które pierwsze postrzegały w kategoriach zachodniej socjaldemokracji, a drugie interpretowały w kategoriach marksistowskich i komunistycznych. Japoński rząd kolaboracyjny interpretował nacjonalizm mniej w kategoriach antyimperializmu, a bardziej w kategoriach współpracy z Japonią do przodu teoretycznie panazjatyckie, ale w praktyce, typowo japońskie interesy.
Tajwan (Republika Chińska) Edytuj
Było kilka instytutów szkolnictwa wyższego (wydziały uniwersyteckie i instytuty absolwentów) na Tajwanie, które kiedyś poświęcić się „badania i rozwój” z Trzech Zasad w tym aspekcie. Od końca lat 90-tych, te instytuty przeorientowały się tak, że inne teorie polityczne są również dopuszczone jako warte rozważenia, i zmienili swoje nazwy, aby być bardziej ideologicznie neutralny (np. Democratic Studies Institute).
W uzupełnieniu do tego zjawiska instytucjonalnego, wiele ulic i firm w Tajwanie są nazywane „Sān-mín” lub dla jednej z trzech zasad. W przeciwieństwie do innych politycznie pochodnych nazw ulic, nie było żadnych większych zmian nazw tych ulic lub instytucji w 1990s.
Although termin „Sanmin Zhuyi” (三民主義) został mniej wyraźnie przywołany od połowy lat 80-tych, żadna partia polityczna wyraźnie zaatakował swoje zasady z praktykami w stanie wojennym ery rządzącej następnie z wyjątkiem grup ruchu Tangwai, takich jak Demokratyczna Partia Postępowa. Trzy Zasady Ludu pozostaje wyraźnie część platformy Kuomintang i w Konstytucji Republiki Chińskiej.
Jak dla Tajwanu zwolenników niepodległości, niektóre mają zastrzeżenia dotyczące formalnego konstytucyjnego zobowiązania do szczególnego zestawu zasad politycznych. Byli oni również przeciwni obowiązkowej indoktrynacji w szkołach i na uniwersytetach, które obecnie zostały zniesione w sposób fragmentaryczny, począwszy od późnych lat 90-tych. Jednak zasadnicza wrogość wobec samych zasad merytorycznych jest niewielka. W tych kręgach postawy wobec Trzech Zasad Ludu obejmują spektrum od obojętności do reinterpretacji Trzech Zasad Ludu w lokalnym tajwańskim kontekście, a nie w ogólnochińskim.
WietnamEdit
Wietnamska Liga Rewolucyjna była związkiem różnych wietnamskich grup nacjonalistycznych, kierowanym przez prochińską Việt Nam Quốc Dân Đảng. Việt Nam Quốc Dân Đảng tłumaczy się bezpośrednio na wietnamski Kuomintang i była oparta na chińskiej partii Kuomintang. Jej deklarowanym celem była jedność z Chinami w ramach Trzech Zasad Ludu oraz sprzeciw wobec japońskich i francuskich imperialistów. Liga Rewolucyjna była kontrolowana przez Nguyễn Hải Thần, który urodził się w Chinach i nie znał języka wietnamskiego. Generał Zhang Fakui sprytnie zablokował komunistów z Wietnamu i Ho Chi Minh przed wejściem do ligi, ponieważ jego głównym celem były chińskie wpływy w Indochinach. KMT wykorzystywane tych wietnamskich nacjonalistów podczas II wojny światowej przeciwko Japanese forces.
TibetEdit
The pro-Kuomintang i pro-ROC Khamba rewolucyjny lider Pandatsang Rapga, który ustanowił Tibet Improvement Party, przyjęty dr. Ideologia Sun w tym Trzy Zasady, włączając je do swojej partii i przy użyciu doktryny Sun jako model dla jego wizji Tybetu po osiągnięciu jego cel obalenia rządu tybetańskiego.
Pandatsang Rapga okrzyknął Trzy Zasady dr Sun za pomoc ludów azjatyckich przeciwko zagranicznemu imperializmowi i wezwał do obalenia systemu feudalnego. Rapga stwierdził, że „Sanmin Zhuyi był przeznaczony dla wszystkich ludów znajdujących się pod dominacją cudzoziemców, dla wszystkich tych, którzy zostali pozbawieni praw człowieka. Ale została ona pomyślana szczególnie dla Azjatów. Z tego właśnie powodu ją przetłumaczyłem. W tym czasie w Tybecie szerzyło się wiele nowych idei”, podczas wywiadu przeprowadzonego w 1975 r. przez dr Heather Stoddard. Ideologia doktora Suna została przełożona na tybetański przez Rapga.
Uważał on, że zmiana w Tybecie będzie możliwa tylko w sposób podobny do tego, w jaki obalono dynastię Qing w Chinach. Zapożyczył teorie i idee Kuomintangu jako podstawę dla swojego modelu dla Tybetu. Partia była finansowana przez Kuomintang i przez rodzinę Pandatsang.
SingapurEdit
Założenie Partii Władzy Ludowej w maju 2015 roku przez polityka opozycji Goh Meng Seng oznacza pierwszy raz we współczesnej singapurskiej polityce, że partia polityczna została utworzona z Trzema Zasadami Ludu i jego systemem posiadania pięciu gałęzi rządu, jak espoused przez Sun Yat-Sen jako jego oficjalnej ideologii przewodniej.
The Ludowa Partia Władzy dostosował pomysły z niewielką modyfikacją do koncepcji Pięciu Władz, aby pozostać istotne dla nowoczesnych współczesnych struktur politycznych i społecznych. Nacisk kładziony jest na oddzielenie Pięciu Władz, co naturalnie oznacza oddzielenie niektórych instytucji od kontroli Executive.
The Power of Impeachment (pierwotnie w ramach Yuan kontroli) został rozszerzony, aby włączyć różne współczesne instytucje funkcjonalne rządu. Przykłady obejmują Corrupt Practices Investigation Bureau, rzecznictwo Ombudsman Commission, Equal Opportunity Commission, Free Press i Freedom of Expression.
The Power of Examination został dostosowany i zmodyfikowany, aby dopasować nowoczesną koncepcję Selekcji zarówno dla liderów politycznych, jak i urzędników państwowych. Dotyczy to takich instytucji jak Departament Wyborów i Komisja Służby Publicznej.
Partia Władzy Ludowej opowiada się za tym, aby instytucje wchodzące w skład tych dwóch uprawnień, a mianowicie Uprawnienie do Impeachmentu i Uprawnienie do Selekcji, znalazły się pod nadzorem wybieranego prezydenta Singapuru.