În Brazilia se vorbesc peste 150 de limbi. Cu toate acestea, doar portugheza este considerată limbă oficială. Cinci dintre cele peste 150 de limbi indigene vorbite în Brazilia au mai mult de 10.000 de vorbitori, potrivit datelor recensământului din 2010 al Institutului brazilian de geografie și statistică (IBGE). Sondajul, care a analizat persoanele cu vârsta de peste 5 ani care folosesc limba în propriile case, a arătat că cele mai utilizate limbi indigene din țară sunt Tikuna (34 000 de vorbitori), Guarani-Kaiowá (26 500), Kaingang (22 000), Xavante (13 300) și Yanomami (12 700).
Dintre acestea, doar trei (Tikuna, Guaraní Kaiowá și Yanomami) au un număr mai expresiv de vorbitori decât cei verificați prin sondaj, deoarece sunt folosite și de indienii care trăiesc în țările vecine, cum ar fi Paraguay, Columbia și Venezuela.
Text scris în Guajajara – Tânia Rêgo/Agência Brasil
Alte șapte limbi depășesc pragul de 5.000 de vorbitori în Brazilia: Guajajara (9 500), Sateré-Mawé (8 900), Terena (8 200), Nheengatu sau limba amazoniană generală (7 200), Tukano (7 100), Kayapó (6 200) și Makuxi (5 800). Dacă se consideră Nhandeva Guarani (cu 5 400 de vorbitori) și Mbya Guarani (5 300) ca fiind alte limbi decât Kaiowá, numărul crește la nouă.
Ca și în cazul Guarani, nu este întotdeauna ușor de determinat câte limbi există în Brazilia, deoarece numărul variază în funcție de criteriile folosite pentru a defini ce este o limbă și ce este un dialect. Cercetătorul Wilmar da Rocha D’angelis, de la Universitatea Departamentală din Campinas (Unicamp), estimează că între 150 și 160 de limbi indigene supraviețuiesc astăzi în Brazilia.
Site-ul Ethnologue.com, o bază de date a limbilor vorbite în lume, citează existența a 170 de limbi încă vorbite în Brazilia. La rândul său, Laboratorul de Limbi și Literaturi Indigene al Universității din Brasília (UnB) enumeră 199 dintre ele.
Țara este leagănul a cel puțin două trunchiuri lingvistice majore: Tupi și Macro-Jê. Trunchiurile sunt cea mai largă unitate a lingvisticii și reunesc familii de limbi cu aceeași origine.
Limbile din același trunchi pot fi foarte diferite unele de altele. Portugheza, de exemplu, face parte din fondul lingvistic indo-european, la fel ca și hindi (vorbită în India) și kurda (vorbită în Irak, Siria și Turcia).
În plus față de aceste două stocuri, există mai multe familii de limbi care nu aparțin niciunui stoc specific, cum ar fi Aruak, Karib, Pano și Tukano; sau ca limbi izolate care nu mai au nicio asemănare cu nicio altă limbă din lume, cum ar fi Tikuna, una dintre cele mai populare limbi indigene braziliene.
„Forma a favorizat intrarea diferitelor grupuri migratoare dinspre nord, dar practic le-a împiedicat să plece, ceea ce a transformat această parte a Americilor într-un fel de laborator lingvistic, din care rămân multe de descoperit”, spune D’Angelis.
În mijlocul atâtor varietăți, lingvistul evidențiază unele particularități întâlnite în limbile indigene, cum ar fi limbajul semnelor al Urubu Kapor, comunicarea prin fluierat în limba Pirahã și limbile tonale (care folosesc intonația pentru a da sensuri diferite aceluiași cuvânt), cum ar fi Tikuna și Suruí.
D’Angelis a subliniat, de asemenea, că unele fapte lingvistice au fost observate pentru prima dată în limbile indigene sud-americane, cum ar fi existența a două forme pentru persoana întâi plural (una incluzând vorbitorul, cealaltă excluzând vorbitorul) în multe limbi tupi-guarani.
„Trebuie spus că multe studii despre limbile indigene din Brazilia și cercetătorii brazilieni din acest domeniu sunt referenți în discuțiile teoretice ale lingvisticii, deși puțini lucrează pentru a dezvolta teorii lingvistice bazate pe noile fapte și provocări pe care le ridică studiul limbilor indigene”, spune el.
Limbi pe cale de dispariție
Tânăra Zahy Guajajara crede că păstrarea limbii materne a poporului său este o modalitate de a te întoarce la rădăcini și de a-ți afirma identitatea – Tania Rego/Agencia Brasil
Brazilia riscă să piardă o treime din limbile sale indigene în următorii 15 ani. Aceasta este opinia directorului Muzeului Indian, José Carlos Levinho, care estimează, de asemenea, că între 45 și 60 de limbi vor dispărea până în 2030.
„Un număr semnificativ de popoare, chiar și în Amazon, au doar cinci sau șase vorbitori. Treizeci la sută din limbile a aproximativ 200 de popoare braziliene riscă să dispară în următorii 10-15 ani, deoarece există puțini indivizi capabili să vorbească aceste limbi”, avertizează Levinho.
Potrivit lui, de când Muzeul Indian a lansat proiectul Prodoclin în 2009 pentru a documenta popoarele indigene, cercetătorii proiectului au asistat la dispariția a două limbi, Apiaká și Umutina.
„Există, de asemenea, situația limbilor vorbite de grupuri mari, în care, deși un număr semnificativ de persoane de peste 40 de ani încă mai vorbesc limba, un număr mare de tineri nu o mai vorbesc și nu au niciun interes în a o păstra. Așadar, nu există condiții pentru reproducerea și păstrarea limbii. Situația este oarecum dramatică. Aceasta este o moștenire care aparține nu doar comunității braziliene, ci întregii lumi”, subliniază Levinho.
Cercetătorul D’Angelis amintește că în ultimii 500 de ani, aproape o mie de limbi indigene au dispărut în Brazilia. „În marea majoritate a cazurilor, dispariția a avut loc după dispariția comunității vorbitoare în sine, adică a indienilor înșiși”, a explicat el.
Potrivit lui, astăzi, cea mai mare amenințare la adresa existenței acestor limbi nu mai este exterminarea populației indigene. „Deși există încă, în zone precum Mato Grosso do Sul, Rondônia și alte părți ale Amazonului, o situație de violență instituționalizată care poartă încă amprenta genocidului, distrugerea limbilor minoritare în Brazilia de astăzi nu este legată de exterminarea vorbitorilor. Procesele de școlarizare, exploatarea forței de muncă indigene și diferitele programe sociale – inclusiv cele care favorizează intrarea televiziunii în toate satele – au avut un impact considerabil.”
Experții și indigenii intervievați de Agenția Brasil sunt de acord că aceste limbi pe cale de dispariție, a căror dezvoltare a durat secole, sunt fundamentale pentru menținerea altor manifestări culturale.
În satul Mata Verde Bonita, din Rio de Janeiro, 20 de familii Guaraní Mbyá comunică în limba lor maternă, o limbă indigenă din neamul Tupi-Guarani – Tânia Rêgo/Agência Brasil
Glauber Romling da Silva, un cercetător implicat în proiectul de documentare al Muzeului Indian, compară pierderea unei limbi cu dispariția unei specii. „Când păstrezi o limbă, păstrezi obiceiurile și tot ceea ce face parte din ea. De multe ori, pericolul de dispariție nu este reprezentat doar de limba în sine. Uneori, limba încă mai prezintă o anumită vitalitate, dar stilurile sale formale, cântecele și partea culturală care o susține dispar foarte repede. De la o generație la alta, toate acestea pot dispărea”, spune el.
Pentru Isaías Parker, directorul Federației Organizațiilor Indigene din Rio Negro, în Amazonia, atunci când un indian încetează să-și mai vorbească propria limbă, se pierde și o parte importantă a culturii sale. „Odată cu descoperirea Braziliei și colonizarea, din acel moment, am început să ne pierdem cultura. Trebuie să continuăm să luptăm pentru a ne păstra propria noastră cultură, propria noastră limbă.”
Traducere: „Trebuie să continuăm să luptăm pentru a ne păstra propria cultură, propria limbă: Lucas Magdiel