Janusz Korczak a fost un medic pediatru, autor și filantrop care a fost un campion al drepturilor omului și în special al îmbunătățirii condițiilor de viață ale copiilor săraci. Și-a dedicat întreaga viață îmbunătățirii lumii și aducerii fericirii în viața copiilor prin romanele sale, ale căror teme centrale se învârteau în jurul copiilor nevoiași.
În timpul vieții sale, în practica medicală din Polonia și în centrele de evacuare din Harbin, Tao’an Xian în timpul războiului ruso-japonez din 1905-1906, a ținut discursuri și conferințe despre starea sănătății publice și creșterea copiilor și a influențat îmbunătățirea practicilor sociale și a metodelor instructive.
În timp ce Korczak este poate cel mai bine amintit pentru actul său altruist de a refuza libertatea și de a alege să îi însoțească pe copiii orfani aflați în grija sa în camerele de gazare de la Treblinka în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, cea mai mare moștenire a sa este faptul că învățăturile sale continuă să pătrundă în societate și să influențeze practica educațională.
Astăzi, există instituții Korczak active în întreaga lume, iar filozofiile sale privind educația, îngrijirea sănătății și problemele sociale au fost recunoscute de comunitatea educațională mondială. În 1978, cu ocazia comemorării centenarului nașterii lui Korczak, acesta a fost numit membru de onoare al Academiei Americane de Pediatrie, iar anul respectiv a fost declarat Anul Janusz Korczak de către UNESCO. Mai recent, anul 2012 a fost declarat Anul Janusz Korczak de către guvernul Poloniei.
Cât mai aproape de casă, Universitatea din Columbia Britanică, în colaborare cu Asociația Janusz Korczak din Canada, l-a comemorat pe Korczak prin instalarea unui basorelief Korczak din bronz, expus în prezent în Departamentul de Educație al UBC. O versiune teatrală a romanului lui Korczak, Regele Matei cel Întâi, a fost jucată în cadrul ediției din 2012 a festivalului Chutzpah! International Festival of Jewish Performing Arts. De asemenea, Janusz Korczak a fost numit membru de onoare al BC Pediatric Society.
Născut Henryk Goldszmit, Korczak nu și-a schimbat numele din cauza antisemitismului. Mai degrabă, el a luat numele personajului principal al uneia dintre cărțile scriitorului polonez Jozef Ignacy Kraszewski (în mod intenționat un pic distorsionat), ales la întâmplare de un tânăr autor ca pseudonim. În calitate de medic a rămas întotdeauna Dr. Goldszmit. Faptul că ar trebui să fie prezentat și perceput ca evreu sau polonez pare mai puțin relevant (a fost amândouă, cetățean polonez cu rădăcini evreiești), iar în istorie este amintit ca Janusz Korczak, numele pe care l-a ales pentru propria intimitate, ca autor al cărților și publicațiilor.
Viața timpurie
Korczak s-a născut într-o familie evreiască proeminentă din Varșovia, Polonia, în 1878. După moartea tatălui său, Korczak „a învățat de la o vârstă fragedă că nu întotdeauna copiii sunt respectați de adulți sau li se oferă spațiul fizic și psihologic pentru a se dezvolta”. Mediul în care a crescut i-a insuflat o mare umilință și sensibilitate față de problemele sociale – în tinerețe a manifestat un interes pentru știință, psihologie și educație, și chiar pentru psihologia educației, pe care a început să o exploreze prin intermediul operelor literare. Korczak a scris primele sale piese pe când era încă la școală.
În timpul studiilor de medicină ale lui Korczak la Universitatea din Varșovia, începând din 1899, a fost implicat în multe grupuri sociale progresiste în care a luat în derâdere „toate manifestările răului, nedreptății și nedreptății” și a vorbit împotriva sărăciei, șomajului și inegalității sociale. De fapt, în timpul studiilor sale de medicină din Varșovia, Korczak a lucrat ca meditator în taberele de vară pentru copii și, în acest fel, a avut deseori contact cu cei săraci.
Majorarea ca medic
După terminarea studiilor de medicină în 1905, Korczak a fost mobilizat pe frontul ruso-japonez, unde a fost nevoit să trateze răniți în condiții extreme. Mai târziu, în timpul Primului Război Mondial, Korczak a experimentat din nou ororile războiului, lucrând ca șef de secție într-un spital de campanie din Ucraina. În Kiev, acești copii răniți de război și grav răniți l-au impresionat profund.
Este probabil că aceste experiențe timpurii i-au pregătit viitorul lui Korczak, mai întâi ca pediatru și mai târziu ca apărător al drepturilor copiilor. Influențat de dificultățile războiului, Korczak a început să condamne brutalitatea războiului în articole care descriau luptele medicilor și ale medicilor de pe front și comentau problemele sociale răspândite pe timp de război.
Dezvoltarea unui program social și pedagogic unic
Korczak a călătorit în toată Europa pentru a-și continua educația medicală; de asemenea, a ținut prelegeri despre starea sănătății publice, subliniind în același timp importanța condițiilor sanitare de trai, a unei bune igiene și a rolului crucial pe care aceste practici frecvent ignorate îl jucau în dezvoltarea fizică și psihologică normală a copiilor. În lucrări precum „Cântare pentru sugari în practica privată” și „Despre importanța alăptării la sân”, abordările lui Korczak privind îngrijirea sănătății copiilor și a tinerilor au fost difuzate pe scară largă, publicate în reviste medicale celebre și acceptate în general în comunitatea medicală.
În timpul călătoriilor sale, Korczak a manifestat un interes sporit pentru psihologia educației și s-a familiarizat cu lucrările lui J.H. Pestalozzi, un pedagog și reformator educațional elvețian (1746-1827). A fost influențat în continuare de teoriile educaționale ale perioadei, și anume de ideile aduse de Mișcarea pentru Noua Educație: filozofia progresistă potrivit căreia abordarea educației trebuie să fie holistică și să implice elemente disparate, inclusiv demnitatea umană, bunăstarea socială, justiția, încrederea, respectul reciproc, moralitatea, învățarea emoțională și spirituală, economia și sănătatea, îmbinând metodele didactice convenționale cu cele practice de predare.
Aceste principii au fost înrădăcinate în credința că copiii sunt oameni care nu sunt atât de diferiți de adulți, precum și în conștientizarea crescândă a drepturilor copiilor și a rolului lor societal contributiv. Împrumutând foarte mult din principiile lui Pestalozzi, Friedrich Fröebel și Rousseau, precum și din ideile explorate de Tolstoi în multe dintre eseurile sale, Korczak și-a dezvoltat propriul program social și pedagogic: „copiii nu sunt viitorii oameni, pentru că ei sunt deja oameni… ale căror suflete conțin semințele tuturor acelor gânduri și emoții pe care le posedăm… întrucât se dezvoltă, creșterea lor trebuie dirijată cu blândețe”.
Vederea sa conform căreia „copiii trebuie înțeleși pe deplin … trebuie să fie respectați și iubiți, tratați ca parteneri și prieteni … trebuie să te comporți față de o ființă umană respectată, care gândește și simte” este considerată o componentă integrantă a abordării moderne a pedagogiei sociale.
Implementarea noului program
Korczak a început să își pună în aplicare ideile în taberele de vară pentru copii, experimentând relațiile educaționale ca un parteneriat, mai degrabă decât modelul tradițional anterior, cu profesorul ca figură de autoritate definitivă. Și-a consolidat teoriile și ideologia cu privire la tratamentul copiilor într-un cadru academic și a continuat să exploreze relațiile dintre elevi și cele dintre elevi și educator în orfelinatul pe care l-a înființat și a devenit director în 1912, numit Dom Sierot din Varșovia. Acolo, Korczak a implementat un sistem de autocontroale, organisme de reglementare și un tribunal condus de elevi care dădea sentințe celor care încălcau regulile.
Korczak a învățat să ” nu la copii, ci cu copiii” și și-a cristalizat cunoștințele de psihologie infantilă. În timpul petrecut la orfelinat, Korczak a publicat manifestul său, devenit celebru în prezent, „Cum să iubești un copil” privind drepturile copilului, în care stipulează că „copiii pot funcționa bine numai dacă li se oferă condiții de viață adecvate „2. Korczak le-a oferit copiilor din orfelinat un climat propice pentru continuarea educației. Gândurile sale pedagogice și filozofia sa sunt dezvoltate în continuare în „Dreptul copilului la respect”.
Cu timpul, Korczak a început să scrie pentru copii și, uneori, sarcinile pe care le îngrijea în orfelinat au fost plasate în rolurile de personaje principale ale romanelor sale. Povești precum Regele Matt cel dintâi, Regele Matt pe o insulă pustie și Falimentul micului Jack au explorat nevoile și circumstanțele dificile ale copiilor săraci. „Korczak face parte dintr-un grup unic de scriitori care se simțeau cel mai bine în compania copiilor pentru care și-au creat poveștile.” El a folosit adesea ficțiunea pentru a descompune subiectele dificile care erau motive centrale în operele sale, pentru a-și pregăti tinerii cititori pentru cerințele vieții reale.
Viața în Polonia ocupată de naziști
Korczak a rămas loial copiilor orfani și, în cele din urmă, le-a dedicat sfârșitul vieții sale, mutându-se împreună cu populația orfelinatului în ghetoul din Varșovia după invazia Poloniei de către naziști în 1939. Acolo a luptat pentru a menține o aparență de demnitate și un sentiment de acasă pentru copii.
Din cauza corectitudinii și a ilustrei popularități a lui Korczak în rândul cetățenilor Poloniei, i s-a oferit de mai multe ori refugiu de partea ariană. Rămânând fidel idealurilor sale, Korczak s-a urcat în trenul din ghetoul din Varșovia spre lagărul de exterminare de la Treblinka cu aproape 200 de copii din orfelinat. În anii de mai târziu, mulți au povestit demnitatea mândră cu care copiii se urcau în trenuri crezând că părăsesc ghetoul pentru o excursie la țară cu Korczak, care le șoptea cuvinte de speranță pentru a-i încuraja pe tinerii săi protejați: „este în regulă copii, totul va fi bine.”
Legatul lui Korczak
Janusz Korczak a fost o personalitate cu multiple fațete ale cărei idei au depășit granițele timpului. „Ca urmare, opera sa de o viață continuă să influențeze dezvoltarea gândirii pedagogice și a practicii educaționale…” Și-a dedicat viața pentru a pune zâmbete pe fețele copiilor și … pentru a-i face pe adulți oameni mai buni. A fost mereu credincios convingerii sale că „cea mai puternică legătură a noastră cu viața este zâmbetul deschis și radiant al copilului.” De asemenea, el a lăsat generațiilor viitoare o provocare: „este inadmisibil să lași lumea așa cum o găsești.”
Din păcate, în ciuda lecțiilor predate de Korczak, „genocidul de-a lungul secolului XX a rămas una dintre cele mai răspândite forme de mortalitate și morbiditate prevenibilă pentru copii”. Noi, ca medici (și oameni), trebuie să ne asigurăm că mesajul lui Korczak continuă să fie auzit și pătrunde în societate, astfel încât maltratarea și uciderea copiilor la nivel global să ia sfârșit. Cu toate acestea, în ciuda acestor statistici, s-au făcut pași pentru a repara atrocitățile comise împotriva umanității, și în special a copiilor. După înfrângerea Germaniei naziste a lui Hitler și după procesele de la Nürnberg, Declarația Universală a Drepturilor Omului a fost adoptată de Organizația Națiunilor Unite în 1948, în care sunt garantate drepturile fundamentale ale omului, cum ar fi „dreptul la viață, la libertate și la siguranța persoanei”.
În 1924, Declarația de la Geneva privind drepturile copilului a fost adoptată de Liga Națiunilor; principiile stipulate în acest document au fost ulterior trecute în dreptul internațional în 1989 prin Convenția Națiunilor Unite privind drepturile copilului (UNCRC), asigurându-se că „interesul superior al copilului” nu este trecut cu vederea. „Temele esențiale ale UNCRC includ dreptul la nevoile de bază pentru o creștere și dezvoltare optimă; drepturile civile și politice; și dreptul la siguranță și protecție. CDC este primul document internațional obligatoriu din punct de vedere juridic care recunoaște drepturile civile, politice, economice, sociale și culturale ale copilului.”
Acest articol a fost revizuit de către comitetul editorial al BCMJ
1. Lifton BJ. Cine a fost Janusz Korczak? Accesat la 4 februarie 2013. www.cyc-net.org/cyc-online/cycol-0604-korczak.html.
2. Lewowicki T. Janusz Korczak. Prospects: The quarterly review of comparative education. Paris, UNESCO: Biroul Internațional de Educație. 1994;24:37-48.
3. Berding J. Janusz Korczak-An Introduction. Buletinul internațional Janusz Korczak. 2008;24. Accesat la 4 februarie 2013. http://korczak.info/pdf/nl/joop-berding_korczak-introduction.pdf.
4. Lifton BJ. Regele copiilor: The Life and Death of Janusz Korczak (Viața și moartea lui Janusz Korczak). Elk Grove Village, IL: Academia Americană de Pediatrie. 2005.
5. Lewowicki T. Janusz Korczak (1878-1942). p. 4. Accesat la 5 februarie 2013. http://bit.ly/VQGyDl.
6. Wikipedia. Janusz Korczak. Accesat la 24 decembrie 2011. http://en.wikipedia.org/wiki/Janusz_Korczak.
7. Oberg C. Children of genocide: O moștenire de vise pierdute. Pediatrics 2008;121:611-615.
8. United Nations. Declarația Universală a Drepturilor Omului. Articolul 3. Accesat la 1 ianuarie 2012. www.un.org/en/documents/udhr/.
9. LeBlanc LJ. Convenția cu privire la drepturile copilului: United Nations Lawmaking on Human Rights. Lincoln, NE. University of Nebraska Press; 1995.
hidden
Doamna Martha Ignaszewski este studentă la Medicină la Colegiul Medical al Universității Jagiellonian din Cracovia, Polonia. Dl Lichtenstein este student la medicină la Universitatea de Medicină Brighton și Sussex din Brighton, Regatul Unit. Dna Maya Ignaszewski este studentă la medicină la Universitatea de Medicină din Varșovia, Polonia.
.