Etica aplicată

Autor: Chelsea Haramia
Categoria: Etică: Etică
Contenit de cuvinte: 855

Ce fac eticienii aplicați

Studiul modern și direct al eticii aplicate a început, fără îndoială, cu articolul lui Judith Jarvis Thomson din 1971, „A Defense of Abortion” (O apărare a avortului).1Thomson a argumentat că este permis avortul chiar dacă fătul este o persoană cu dreptul la viață. Având în vedere că mulți dintre oponenții actuali ai avortului pleacă de la afirmația că fătul are dreptul la viață și ajung la inadmisibilitatea avortului, Thomson nu numai că a descoperit considerații morale importante încorporate într-o dezbatere din lumea reală, dar a făcut acest lucru și prin faptul că a ținut cont de afirmații reale comune în discurs. Lucrarea ei a generat o dezbatere etică vie pe tema avortului, care este încă în desfășurare, iar de atunci mulți au preluat această abordare prin aplicarea analizei filosofice la probleme etice concrete.

Judith Jarvis Thomson

Până în prezent, există mai multe domenii de studiu etic aplicat. Dată fiind natura lor situațională, acestea sunt adesea distincte unele de altele, deși utilizează în mod regulat metode similare (detaliate mai jos). Următoarea este o listă reprezentativă a focarelor eticii aplicate:

  • Etica animalelor: de ex: Este permis să mâncăm carne?2
  • Etica biomedicală: de ex: Pe cine avem voie să efectuăm teste medicale?3
  • Etica afacerilor: de ex: Au corporațiile un statut moral?4
  • Etica mediului: de ex: Ar trebui să frânăm schimbările climatice de dragul generațiilor viitoare?5
  • Etica informației: de ex: Pot să piratez muzică?6
  • Legislație: de ex: Ar trebui să fie ilegal consumul personal și recreativ de droguri?7
  • Filosofia familiei: de ex: Ce le datorează copiii părinților lor?8
  • Justiția distributivă practică: de ex: În ce măsură trebuie să dăm în scopuri caritabile?9
  • Etica creativă: de ex: Este permisă avortarea unui făt?10
  • Etica sexuală: de ex: Ar trebui ca prostituția să fie legală?11

Observați că eticienii aplicați qua eticienii aplicați sunt mai preocupați de cazuri particulare decât de întrebări teoretice mai abstracte. Ei urmăresc să aplice pregătirea lor etică la studiul situațiilor etice reale și să tragă concluzii cu privire la statutul moral al scenariilor pe care oamenii din lume le întâlnesc de fapt și al situațiilor care au o importanță reală, practică.

Metode în etica aplicată

Eticienii aplicați folosesc adesea metodele de argumentare prin analogie și de argumentare prin diferență goală. Ambele metode ajută la descoperirea componentelor morale relevante în situațiile practice și, astfel, ne ajută să tragem concluzii despre cazuri reale. Eticienii aplicați au, de asemenea, avantajul de a evita să argumenteze pornind de la o teorie etică normativă de bază, deoarece eticienii aplicați nu pot conta pe adeziunea interlocutorilor lor la o anumită teorie; este preferabil să facă apel la presupuse intuiții larg împărtășite.

A. Argumente din analogie

Iată celebrul exemplu al lui Thomson de întrebare de etică aplicată care folosește un argument din analogie.12 Dacă v-ați trezi într-o zi și ați descoperi că ați fost răpit de Societatea Iubitorilor de Muzică, care v-a agățat de un violonist inconștient și celebru, care trebuia să fie atașat de corpul dumneavoastră timp de nouă luni pentru a supraviețui, ar fi permis să vă desfaceți și să vă vedeți de treburile dumneavoastră? Deși acest caz ar putea părea la prima vedere excesiv de fantezist, el este menit să servească drept analogie cu anumite cazuri de avort. Desigur, există multe moduri în care cele două cazuri sunt disanalogice; eticianul aplicat trebuie adesea să explice de ce o anumită diferență nu este o diferență relevantă din punct de vedere moral. În aceste două cazuri, asemănările se potrivesc cu factorii relevanți din punct de vedere moral – cineva ajunge să fie conectat la un alt subiect moral timp de nouă luni pentru a asigura supraviețuirea acelui subiect. Așadar, prin crearea unui caz analog relevant și prin judecarea răspunsurilor oferite ca răspuns la întrebările ridicate de cazul analog, eticianul aplicat poate apoi să descopere intuiții relevante și să construiască un argument cu privire la o problemă foarte practică, din lumea reală – avortul.

B. Argumente de diferență nudă

Iată și un exemplu celebru care folosește metoda argumentului de diferență nudă.13 Smith și Jones urmează să împartă o moștenire mare cu verii lor respectivi; fiecare se hotărăște să-și ucidă vărul; Smith își îneacă vărul, iar Jones îl lasă pe vărul său să se înece. Se poate spune că singura diferență – diferența goală – între ceea ce au făcut Smith și Jones este că Smith și-a ucis vărul și Jones și-a lăsat vărul să moară, iar acum avem un argument al diferenței goale. Este Smith mai rău din punct de vedere moral decât Jones, sau sunt la fel de răi? Răspunsul la această întrebare ne va ajuta să determinăm dacă există o diferență morală între a ucide pe cineva și a lăsa pe cineva să moară. Dacă se dovedește că nu există nicio diferență morală între a ucide și a lăsa să moară, atunci putem aplica această descoperire la întrebările legate de eutanasie, care ne cer să ne întrebăm dacă este permis să ucidem un pacient bolnav în fază terminală în loc să îi permitem să moară lăsând boala să își urmeze cursul. După cum puteți vedea, atât argumentele de diferență goală, cât și argumentele din analogie pot fi destul de lămuritoare atunci când vine vorba de evaluarea întrebărilor etice aplicate. În cele din urmă, aceste evaluări ne pot permite apoi să ieșim în lume și să acționăm ca agenți morali responsabili atunci când întâlnim sau judecăm cazuri etice reale.

Concluzie

Filosofii care studiază etica aplicată se uită la lumea din jurul lor și analizează problemele etice pe care le găsesc. Procedând astfel, eticianul aplicat este capabil să folosească filosofia ca instrument pentru a aborda probleme morale importante în diverse discipline practice.

Note

1 Thomson, Judith Jarvis. „A Defense of Abortion” în Philosophy and Public Affairs 1:1 (toamna anului 1971): 47-66. Cu siguranță, autorii anteriori au abordat probleme de etică aplicată, dar, de obicei, ca parte a unor lucrări mai ample care se concentrează asupra eticii în general, asupra filosofiei sociale și politice sau asupra eticii normative. A se vedea, de ex: Kant, Immanuel. 1999. Practical Philosophy. Tr. Mary J. Gregor și Allen W. Wood. Cambridge, UK: Cambridge University Press; Bentham, Jeremy. 1982. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Ed. J. H. Burns și H. L. A. Hart. Londra: Methuen. Observați că exemplele noastre de întrebări de etică aplicată din paragraful următor se concentrează, de obicei, asupra preocupărilor actuale, care ar fi fost în mare parte necunoscute scriitorilor de dinainte de secolul al XX-lea.

2 Vezi, de exemplu: Norcross, Alastair. „Puppies, Pigs, and People: Eating Meat and Marginal Cases”, în Philosophical Perspectives 18 (2004).

4 Vezi, de exemplu:

4 Vezi, de exemplu: „Eating Meat and Marginal Cases”: French, Peter. Responsabilitatea colectivă și corporativă. New York: Columbia University Press (1984).

5 A se vedea, de exemplu:

5 A se vedea, de exemplu: Gardiner, Stephen. O furtună morală perfectă: The Ethical Tragedy of Climate Change (Tragedia etică a schimbărilor climatice). Oxford: Oxford University Press (2011).

9 A se vedea, de exemplu: Oxford University Press: Singer, Peter. The Life You Can Save: Acting Now to End World Poverty, New York: Random House (2009).

10 A se vedea, de exemplu: Trăiască viața: Boonin, David. O apărare a avortului. Cambridge: Cambridge University Press (2003).

11 A se vedea, de exemplu: Boon Boonin: Boonin: Cambridge University Press (2003): Nussbaum, Martha. Sex and Social Justice, Oxford: Oxford University Press (1999).

12 Thomson, Judith Jarvis. op cit.

13 Rachels, James. „Active and Passive Euthanasia” în The New England Journal of Medicine, Vol. 292 (9 ianuarie 1975): 78-80.

Related Essays

Principlism in Biomedical Ethics: Respect for Autonomy, Non-Maleficence, Beneficence, and Justice de G. M. Trujillo, Jr.

Etica avortului de Nathan Nobis

Licența părinților de Ryan Jenkins

Statutul moral al animalelor de Jason Wyckoff

Eutanasia, sau uciderea din milă de Nathan Nobis

Despre autor

Chelsea este profesor asistent de filosofie la Spring Hill College. Ea are un doctorat în filosofie de la CU Boulder, un certificat de absolvire în studii de gen și femei de la CU Boulder și o diplomă de licență în filosofie de la Universitatea Illinois din Chicago. În prezent, este interesată de metaetică, etica populației și a procreării, etica mediului, bioetica și filosofia feministă. Odată a făcut șaisprezece salturi pe spate la rând, dar în prezent practică mai ales gimnastică mentală. https://sites.google.com/site/chelseaharamia

Să urmăriți 1000-Word Philosophy pe Facebook, Twitter și abonați-vă pentru a primi notificări prin e-mail despre noile eseuri în partea de jos a 1000WordPhilosophy.com

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.