Astăzi vreau să fac o mică pauză de la programarea noastră obișnuită (o serie despre blasfemie) pentru a discuta despre ceva la care m-am gândit mult în ultimele zile. Acesta derivă din câteva lucruri pe care le-am citit și din câteva discuții pe care le-am avut, așa că am vrut să scriu despre el cât timp este încă proaspăt în mintea mea. Vă avertizez că scriu acest lucru prin intermediul fluxului de conștiință, așa că s-ar putea să se rătăcească puțin!
Sponsorizează
Manifestă-ți sprijinul
Deveniți un sponsor
Catehismul scurt Westminister pune întrebarea: „Care este scopul principal al omului?”. Mulți dintre noi cunoaștem răspunsul. „Scopul principal al omului este de a-L glorifica pe Dumnezeu și de a se bucura de El în veci”. Deși aceasta nu este o frază extrasă direct din Scriptură, înțelepciunea din spatele ei cu siguranță este. Biblia ne spune cu mare claritate că omul a fost creat cu scopul de a-I aduce glorie lui Dumnezeu. Astfel, scopul principal al creștinilor și al bisericii este acela de a-i aduce glorie lui Dumnezeu. Nu există o chemare mai înaltă. Și, așa cum John Piper ne-a spus în repetate rânduri în cărțile sale și în slujba sa de predare, facem acest lucru bucurându-ne de El pentru totdeauna. „Marea treabă a vieții este să-L glorificăm pe Dumnezeu bucurându-ne de El pentru totdeauna.”
Cred, totuși, că multe biserici evanghelice nu ar fi de acord cu acest lucru. S-ar putea să nu spună acest lucru, dar acțiunile lor ar dovedi că ele consideră că omul are o chemare mai înaltă. Mi se pare că multe biserici ar spune: „Scopul principal al omului este de a-i evangheliza pe cei pierduți”. Pentru mulți creștini și pentru multe biserici locale nu există un scop mai înalt decât acela de a-i aduce pe alții la Domnul.
Înainte de a continua, voi afirma că acord o mare valoare evanghelizării și o consider o datorie creștină. O biserică care nu se preocupă să evanghelizeze nu poate fi o biserică sănătoasă și, la fel, un creștin care nu-și împărtășește niciodată credința este, după toate probabilitățile, bolnav din punct de vedere spiritual. Evanghelizarea este un privilegiu și o onoare și îi admir pe cei care și-au dedicat viața pentru a împărtăși vestea bună cu alții.
Dar nu cred că evanghelizarea ar trebui să fie cel mai înalt obiectiv al nostru.
Cu câțiva ani în urmă am vorbit cu un pastor al unei biserici mici care fusese formată în mare parte pe baza principiilor Purpose Driven. I-am întrebat ce implica procesul lor de ucenicizare. Am fost șocat când pastorul mi-a spus, fără nicio remușcare, că „dacă vrei cu adevărat să crești ca și creștin, aceasta nu este biserica pentru tine”. A continuat să explice că biserica sa era orientată aproape în întregime spre evanghelizare. Slujbele de duminică dimineața erau dezbrăcate de aproape orice ar fi putut ofensa: rugăciunea congregațională, celebrarea Cinei Domnului și așa mai departe. Muzica se făcea în stilul a ceea ce era mai popular în oraș, iar predica presupunea întotdeauna aproape nicio cunoaștere a principiilor biblice. Exista o cantitate mică de pregătire a ucenicilor, dar numai la un nivel foarte elementar. Cu alte cuvinte, această biserică era condusă de necredincioși. Gusturile lor, ceea ce le plăcea și ceea ce nu le plăcea și dorințele lor erau considerate fundamentul pentru tot ceea ce era și făcea biserica.
Bisericii mele actuale îi place să folosească motivul unei călătorii pentru a descrie viața creștină. Călătoria începe undeva și se termină undeva, iar de-a lungul drumului ar trebui să existe o creștere continuă. Dar, potrivit pastorului cu care am vorbit, el îi conducea pe oameni în etapele incipiente ale acestei vieți creștine și apoi îi abandona pentru a se concentra asupra oamenilor care se aflau încă de cealaltă parte a liniei de start. El îi ducea cu dragoste pe oameni din punctul 0 în punctul 1, dar apoi le întorcea spatele pentru a-i căuta pe alții. Acest pastor a arătat că, în opinia sa, nu exista nimic mai mare decât evanghelizarea. El nu putea să-L onoreze pe Dumnezeu mai mult decât dacă îi conducea pe oameni să recite o rugăciune a păcătosului.
O persoană ca acest pastor tinde să interpreteze totul în viața creștină prin această presupunere falsă a scopului principal al omului și aplică vinovăția celor care nu evanghelizează în mod constant. El poate considera teologia ca fiind ceva rău – ceva care diminuează capacitatea de a mărturisi. Am avut adesea discuții cu oameni care consideră că teologia se opune de fapt evanghelizării. Dacă învățăm teologie, ar putea spune ei, pierdem ocazii de a evangheliza.
Cred că, în mare măsură, această convingere se bazează pe presupunerea arminiană – că *noi* suntem în cele din urmă responsabili pentru starea spirituală a semenilor noștri. Se potrivește bine cu avertismentul adesea repetat că „sunt oameni în iad chiar acum care sunt acolo pentru că nu le-ai predicat”. Presupune prea mult din responsabilitatea și capacitatea noastră (și a celui care ascultă). Vorbește prea puțin despre lucrarea lui Dumnezeu în predestinarea unora la viața veșnică și, cu siguranță, vorbește prea puțin despre faptul că, până când Duhul Sfânt nu deschide inimile, fiecare persoană este oarbă. „Și chiar dacă Evanghelia noastră este voalată, ea este voalată doar pentru cei care pier. În cazul lor, dumnezeul acestei lumi a orbit mințile necredincioșilor, ca să-i împiedice să vadă lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu” (2 Corinteni 4:3-4).
Teologia, dacă este un scop în sine, poate fi rea. Sună ciudat, dar este adevărat. Teologia nu este menită să fie un scop în sine. Mai degrabă, teologia noastră ar trebui să ne conducă și să ne motiveze viața. Teologia noastră ne informează evanghelizarea. Nu am nicio îndoială că, după ce am studiat teologia în ultimii doi ani, sunt mai bine echipat pentru a evangheliza acum decât eram acum doi ani. Știu mai multe despre Dumnezeu, mai multe despre caracterul Său și mai multe despre Cuvântul Său. Am ajuns să văd greșelile pe care obișnuiam să le fac atunci când evanghelizam și știu cum să le corectez în viitor.
În discuțiile cu oameni precum pastorul menționat mai sus, mi s-a spus adesea, cel puțin implicit, că Dumnezeu deține o planșetă uriașă pe care ia notițe cu privire la timpul pe care îl petrecem învățând despre El și îl compară cu timpul pe care îl petrecem învățându-i pe alții despre El. Dacă nu menținem echilibrul potrivit (așa cum este definit de acești oameni), Dumnezeu este nemulțumit de noi. Am ajuns să realizez că pur și simplu nu este așa. Suntem responsabili să profităm de oportunitățile care ni se prezintă în care să evanghelizăm și suntem chiar responsabili să lucrăm pentru a crea astfel de oportunități, dar nu văd niciun motiv pentru a crede că acestea trebuie să fie preocupări egale în ceea ce privește timpul și atenția. Responsabilitatea noastră principală este să ne asigurăm că Îi aducem slavă lui Dumnezeu prin viețile noastre, pe măsură ce folosim darurile și talentele pe care Dumnezeu ni le-a dat, și că Îi supunem în mod constant timpul și talentele noastre.
.