Fântâna lui Iacob în Noul Testament
Evanghelia după Ioan este cunoscută pentru narațiunea sa unică. Ioan menționează mai multe evenimente și locuri care nu sunt menționate în Matei, Marcu sau Luca. Unul dintre aceste evenimente este întâlnirea lui Iisus cu o femeie samariteancă la fântâna lui Iacov. O astfel de fântână nu este cunoscută din alte surse istorice, dar Evanghelia oferă câteva indicii cu privire la locația ei:
„Acum trebuia să treacă prin Samaria. Și a ajuns la un oraș din Samaria, numit Sihar, aproape de terenul pe care Iacov îl dăduse fiului său Iosif. Acolo era fântâna lui Iacov și Isus, obosit cum era de drum, s-a așezat lângă fântână” (Ioan 4:5-6).
Aici, Isus a întâlnit o femeie samariteană care a venit să scoată apă din fântână. Isus i-a explicat semnificația spirituală a „apei vieții”. O mulțime s-a adunat în jurul lor și „mulți dintre samaritenii din acea cetate au crezut în El” (Ioan 4:39). Isus a rămas două zile cu ei, apoi și-a continuat călătoria spre Galileea.
Unde este fântâna lui Iacov?
Cele două toponime menționate în acest eveniment sunt intrigante. „Fântâna lui Iacov” nu este chiar o traducere exactă a textului grecesc, care literal spune „izvorul lui Iacov”. Cu toate acestea, se pare că sursa de apă este o fântână, deoarece femeia samariteană a declarat: „fântâna este adâncă” (Ioan 4:11). Un astfel de loc nu este cunoscut din Vechiul Testament și nici în scrierile istoricului din secolul I d.Hr., Josephus.
Nici „Sychar” nu este menționat nicăieri în aceste surse, dar două versiuni grecești vechi ale Noului Testament (Sinaiticus și Curentonian Syrian) folosesc cuvântul „Suchem”, în loc de „Sychar”. „Suchem” este, fără îndoială, Sichemul biblic, un oraș care a fost, de asemenea, un centru samaritean în antichitate. Mai mult, Vechiul Testament consemnează că Iacov a cumpărat un teren în orașul Sihem (Geneza 33:18-19), iar înainte de a muri a dăruit acest teren fiului său Iosif (Geneza 48:22). Mai târziu, Iosif a fost îngropat acolo (Iosua 24:32). Acesta este, fără îndoială, „lotul de pământ pe care Iacov îl dăduse fiului său Iosif” menționat în Ioan 4:5.
Cea mai veche mențiune a locului este în scrierea istoricului și geografului din secolul al IV-lea, Eusebiu. El afirmă că fântâna lui Iacov se află în apropiere de Sihem și că „acum a fost construită acolo o biserică” (Eusebiu, Onomasticon 164:1-4). Harta mozaicului Madaba, o descriere cartografică a Țării Sfinte din secolul al VI-lea e.n., descrie, de asemenea, locul, ca fiind o clădire cu acoperiș roșu lângă Sihem. Ea o etichetează ca fiind „Aici este fântâna lui Iacov.”
Vizitarea fântânii lui Iacov
Localizarea acestui sit s-a păstrat până în zilele noastre, în inima Sichemului modern și lângă movila Sichemului biblic (Tel Balata). O biserică a fost construită peste el în perioada bizantină, și din nou în timpul cruciaților. În 1885, Biserica Ortodoxă Greacă a cumpărat proprietatea fântânii lui Iacob și a început să construiască o biserică modernă în acest loc, Aceasta a fost finalizată o sută de ani mai târziu. Fântâna însăși se află într-o criptă sub biserică.
Templul de pe Muntele Gerizim
În discuția cu Iisus la fântâna lui Iacov, femeia samariteancă s-a referit la un munte adiacent, despre care a spus: „Părinții noștri s-au închinat pe acest munte” (Ioan 4:20). Muntele pe care samaritenii l-au venerat din antichitate este Muntele Gerizim. În secolul al IV-lea î.Hr. samaritenii au construit un templu pe vârful muntelui, dar acesta a fost distrus ulterior de către hasmoneeni. Mai mult, în secolul al V-lea e.n., în urma unei rebeliuni samaritene, bizantinii au construit o biserică în vârful ruinelor templului samaritean, care poate fi văzută până în prezent.
În ciuda persecuțiilor, care au continuat și sub dominația musulmană, samaritenii au reușit să își păstreze identitatea religioasă și cultul și continuă să își venereze muntele lor sfânt până în prezent. În fiecare an, ei încă mai îndeplinesc ceremonia tradițională a Paștelui samaritean, care include sacrificarea mieilor, în strictă conformitate cu poruncile mozaice din Exod (12:2 și urm.
.