Harun al-Rashid

Hārūn a devenit calif în 786, când avea douăzeci și ceva de ani. La acea vreme, era înalt, arătos și subțire, dar puternic construit, cu părul ondulat și pielea măslinie. În ziua aderării, s-a născut fiul său al-Ma’mun, iar al-Amin ceva mai târziu: acesta din urmă era fiul lui Zubaida, o nepoată a lui al-Mansur (fondatorul orașului Bagdad); astfel că a avut întâietate față de primul, a cărui mamă era o persană. În momentul accederii sale, Harun a condus rugăciunile de vineri în Marea Moschee din Bagdad și apoi a luat loc în public, în timp ce oficiali și laici deopotrivă s-au aliniat pentru a jura credință și a-și declara fericirea pentru ascensiunea sa la rangul de Amir al-Mu’minin. Și-a început domnia prin numirea unor miniștri foarte capabili, care au dus la bun sfârșit activitatea guvernului atât de bine încât au îmbunătățit considerabil condiția poporului.Harun îl admira foarte mult pe regele antic persan Darius. Într-o anumită măsură, Harun a încercat să-i imite domnia.

După domnia lui Hārūn al-Rashīd, Bagdadul a înflorit și s-a transformat în cel mai splendid oraș al perioadei sale. Tributul plătit de mulți conducători califului a finanțat arhitectura, artele și luxul curții.

În 796, Hārūn a mutat întreaga curte la Raqqa, pe Eufratul mijlociu, unde a petrecut 12 ani, cea mai mare parte a domniei sale. L-a numit qadi (judecător) pe juristul hanafi Muhammad al-Shaybani, dar l-a demis în 803. A vizitat Bagdadul doar o singură dată. Este posibil ca mai multe motive să fi influențat decizia de a se muta la Raqqa: apropierea sa de granița bizantină, liniile sale excelente de comunicare prin Eufrat către Bagdad și prin râul Balikh către nord și prin Palmyra către Damasc, terenurile agricole bogate și avantajul strategic față de orice rebeliune care ar putea apărea în Siria și în zona Eufratului mijlociu. Abu al-Faraj al-Isfahani, în antologia sa de poeme, descrie viața splendidă de la curtea sa. La Raqqa, barmakizii au gestionat soarta imperiului, iar ambii moștenitori, al-Amin și al-Ma’mun, au crescut acolo. La un moment dat, curtea regală s-a mutat din nou la Al-Rayy, capitala Khorasanului, unde faimosul filolog și lider al școlii kufane, Al-Kisa’i, l-a însoțit pe calif împreună cu anturajul său. Când Al-Kisa’i s-a îmbolnăvit în timp ce se afla în Al-Rayy, se spune că Harun l-a vizitat zilnic. Se pare că al-Shaybani și al-Kisa’i au murit amândoi acolo în aceeași zi în 804. Harun este citat ca spunând: „Astăzi Legea și Limba au murit”.

Pentru administrarea întregului imperiu, el s-a replia pe mentorul și asociatul său de lungă durată Yahya bin Khalid bin Barmak. Rashid l-a numit vizirul său cu puteri executive depline și, timp de șaptesprezece ani, Yahya și fiii săi l-au servit cu credință pe Rashid în orice sarcină pe care acesta le-a încredințat-o.

Harun a făcut pelerinaje la Mecca cu cămila (la 1.750 de mile de Bagdad) de mai multe ori, de exemplu, în 793, 795, 797, 802 și ultima dată în 803. Tabari își încheie relatarea despre domnia lui Harun cu aceste cuvinte: „S-a spus că, atunci când Harun ar-Rashid a murit, în vistieria statului se aflau nouă sute de milioane de dirhami (dirhams).”

Potrivit credinței șiiților, Harun l-a întemnițat și l-a otrăvit pe Musa ibn Ja’far, al 7-lea Imam, în Bagdad.

În timpul lui al-Rashid, fiecare oraș avea propriile forțe de ordine, care, pe lângă menținerea ordinii, trebuia să examineze piețele publice pentru a se asigura, de exemplu, că se foloseau cântare și măsuri adecvate; să impună plata datoriilor și să reprime activitățile ilegale, cum ar fi jocurile de noroc, uzura și vânzarea de alcool.

ConsilieriEdit

Hārūn a fost influențat de voința mamei sale incredibil de puternice în guvernarea imperiului până la moartea acesteia în 789. Vizirul său (ministrul principal) Yahya Barmakidul, fiii lui Yahya (în special Ja’far ibn Yahya) și alți Barmakizi au controlat în general administrația. Poziția persanilor la curtea califală abbasidă a atins apogeul în timpul domniei lui al-Rashid.

Barmakizii erau o familie persană (din Balkh) care data din Barmak, un preot budist ereditar din Nava Vihara, care s-a convertit după cucerirea islamică a Balkh și a devenit foarte puternic sub al-Mahdi. Yahya l-a ajutat pe Hārūn să obțină califatul, iar el și fiii săi au fost în mare favoare până în 798, când califul i-a aruncat în închisoare și le-a confiscat pământurile. Muhammad ibn Jarir al-Tabari datează acest eveniment în 803 și enumeră diverse motive pentru acesta: Intrarea lui Yahya în prezența califului fără permisiune; opoziția lui Yahya față de Muhammad ibn al Layth, care mai târziu a câștigat favoarea lui Harun; și eliberarea de către Ja’far a lui Yahya ibn Abdallah ibn Hasan, pe care Harun îl întemnițase.

Căderea Barmakidilor este mult mai probabil datorată faptului că aceștia s-au comportat într-un mod pe care Harun l-a considerat lipsit de respect (cum ar fi intrarea neanunțată la curtea sa) și luarea de decizii în chestiuni de stat fără a-l consulta în prealabil. Al-Fadl ibn al-Rabi i-a succedat lui Yahya Barmakidul ca ministru principal al lui Harun.

DiplomațieEdit

Atât Einhard, cât și Notker the Stammerer se referă la trimișii care călătoreau între curțile lui Harun și Carol cel Mare, la discuții amiabile privind accesul creștinilor în Țara Sfântă și la schimbul de daruri. Notker menționează că Charlemagne i-a trimis lui Harun cai spanioli, mantii frizone colorate și câini de vânătoare impresionanți. În 802, Harun i-a trimis lui Carol cel Mare un cadou constând în mătăsuri, candelabre de alamă, parfumuri, balsam, piese de șah din fildeș, un cort colosal cu perdele multicolore, un elefant pe nume Abul-Abbas și un ceas cu apă care marca orele lăsând să cadă bile de bronz într-un bol, în timp ce cavaleri mecanici – câte unul pentru fiecare oră – ieșeau din uși mici care se închideau în spatele lor. Cadourile au fost fără precedent în Europa de Vest și este posibil să fi influențat arta carolingiană.

Când împărăteasa bizantină Irene a fost destituită în 802, Nikephoros I a devenit împărat și a refuzat să plătească tribut lui Harun, spunând că Irene ar fi trebuit să primească tributul tot timpul. Vestea aceasta l-a înfuriat pe Harun, care a scris un mesaj pe spatele scrisorii împăratului roman și a spus: „În numele lui Dumnezeu cel mai milostiv, De la Amir al-Mu’minin Harun ar-Rashid, comandantul credincioșilor, către Nikephoros, câinele romanilor. Tu nu vei auzi, tu vei vedea răspunsul meu”. După campaniile din Asia Mică, Nikephoros a fost forțat să încheie un tratat, cu termeni umilitori.

Când diplomații și mesagerii îl vizitau pe Harun în palatul său, acesta era protejat în spatele unei perdele. Niciun vizitator sau petiționar nu putea să vorbească primul, să îl întrerupă sau să se opună califului. Se aștepta ca aceștia să îi acorde o atenție totală califului și să își calculeze răspunsurile cu mare atenție.

RevolteEdit

Din cauza poveștilor din Cele o mie și una de nopți, Harun al-Rashid s-a transformat într-o figură legendară care i-a întunecat adevărata personalitate istorică. De fapt, domnia sa a inițiat dezintegrarea politică a califatului abbasid. Siria a fost locuită de triburi cu simpatii omeyade și a rămas dușmanul înverșunat al abbasizilor, în timp ce Egiptul a fost martorul unor revolte împotriva abbasizilor din cauza proastei administrări și a impozitării arbitrare. Umayyazii se stabiliseră în Spania în 755, idrisizii în Maroc în 788, iar aghlabizii în Ifriqiya (Tunisia de astăzi) în 800. În plus, tulburările au izbucnit în Yemen, iar kharijii s-au răsculat în Daylam, Kerman, Fars și Sistan. Revolte au izbucnit, de asemenea, în Khorasan, iar al-Rashid a desfășurat numeroase campanii împotriva bizantinilor.

Al-Rashid l-a numit guvernator al Khorasanului pe Ali bin Isa bin Mahan, care a încercat să îi aducă la respect pe prinții și căpeteniile din regiune și să le reimpună întreaga autoritate a guvernului central. Această nouă politică a întâmpinat o rezistență acerbă și a provocat numeroase revolte în regiune.

.