OriginiEdit
Potrivit mitologiei chineze, originile medicinei tradiționale chinezești sunt urmărite până la cei trei suverani legendari Fuxi, Shennong și Împăratul Galben. Se crede că Shennong a gustat sute de ierburi pentru a constata valoarea lor medicinală și efectele lor asupra corpului uman și pentru a ajuta la alinarea suferințelor oamenilor. Cea mai veche consemnare scrisă care se concentrează exclusiv pe utilizarea medicinală a plantelor a fost Shennong Ben Cao Jing, care a fost compilată în jurul sfârșitului primului secol î.Hr. și se spune că a clasificat 365 de specii de ierburi sau plante medicinale.
Practicile medicale chinezești au fost introduse în Japonia în secolul al VI-lea d.Hr. În anul 608, împărăteasa Suiko i-a trimis pe E-Nichi, Fuku-In și alți tineri medici în China. Se spune că aceștia au studiat medicina acolo timp de 15 ani. Până în 838, Japonia a trimis 19 misiuni în China Tang. În timp ce oficialii au studiat structurile guvernamentale chinezești, medicii și mulți dintre călugării japonezi au absorbit cunoștințele medicale chinezești.
Primele adaptări japonezeEdit
În anul 702 d.Hr. a fost promulgat Codul Taihō, ca o adaptare a sistemului guvernamental al dinastiei Tang din China. Una dintre secțiuni prevedea înființarea unei universități (daigaku) care să includă o școală de medicină cu un program elaborat de pregătire, dar din cauza războiului civil neîncetat acest program nu a devenit niciodată efectiv. Împărăteasa Kōmyō (701-760) a înființat Hidenin și Seyakuin în Kōfuku-Templu (Kōfuku-ji) din Nara, fiind două instituții budiste care ofereau asistență medicală și medicamente gratuite pentru cei nevoiași. În secolele următoare, călugării budiști japonezi au fost esențiali în transmiterea cunoștințelor medicale chinezești în Japonia și în furnizarea de asistență medicală atât pentru elită, cât și pentru populația generală.
În anul 753 d.Hr., preotul chinez Jianzhen (în japoneză Ganjin), care era versat în medicină, a ajuns în Japonia după cinci încercări eșuate în 12 ani de a traversa Marea Chinei de Est. Cum era orb, el și-a folosit simțul olfactiv pentru a identifica plantele. A adus texte medicale și o colecție mare de materie medicală la palatul imperial din Nara, pe care l-a dedicat împăratului Shōmu în 756, la 49 de zile după moartea împăratului. Ele sunt păstrate într-o casă a comorii în stil cabană de bușteni din Templul Tōdai (Tōdai-ji) cunoscută sub numele de Shōsōin.
În anul 787 d.Hr, „Materia Medica nou revizuită” (Xinxiu Bencao, 659 d.Hr.), care fusese sponsorizată de Curtea Imperială Tang, a devenit un text obligatoriu în studiul medicinei la Ministerul Sănătății din Japonia, dar multe dintre cele 844 de substanțe medicinale descrise în această carte nu erau disponibile în Japonia la acea vreme. În jurul anului 918 d.Hr. a fost compilat un dicționar medical japonez intitulat „Japanese names of (Chinese) Materia Medica” (Honzō-wamyō), citând din 60 de lucrări medicale chinezești.
În timpul perioadei Heian, Tanba Yasuyori (912-995) a compilat prima carte medicală japoneză, Ishinpō („Prescripții din inima medicinei”), inspirându-se din numeroase texte chinezești, dintre care unele au pierit ulterior. În perioada cuprinsă între 1200 și 1600, medicina în Japonia a devenit mai practică. Majoritatea medicilor erau călugări budiști care au continuat să folosească formulele, teoriile și practicile care fuseseră introduse de primii trimiși din China Tang.
Revizuire timpurieEdit
În timpul secolelor al XV-lea și al XVI-lea, medicii japonezi au început să obțină o viziune mai independentă asupra medicinei chineze. După 12 ani de studii în China, Tashiro Sanki (1465-1537) a devenit figura principală a unei mișcări numite „Urmașii evoluțiilor ulterioare în medicină” (Gosei-ha). Această școală a propagat învățăturile lui Li Dongyuan și Zhu Tanxi, care au înlocuit treptat doctrinele mai vechi din timpul dinastiei Song. Manase Dōsan, unul dintre discipolii săi, a adaptat învățăturile lui Tashiro la condițiile japoneze. Bazându-se pe propriile observații și experiențe, a compilat o carte de medicină internă în 8 volume (Keiteki-shū) și a înființat o influentă școală medicală privată (Keiteki-in) în Kyōto. Fiul său, Gensaku, a scris o carte de studii de caz (Igaku tenshō-ki) și a dezvoltat un număr considerabil de noi formule de plante medicinale.
Începând cu a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a evoluat o nouă mișcare, „Adepții metodelor clasice” (Kohō-ha), care a pus accentul pe învățăturile și formulele din clasicul chinezesc „Tratat despre afecțiunile cauzate de daunele provocate de frig” (Shanghan Lun, în japoneză Shōkan-ron). În timp ce conceptele etiologice ale acestei școli erau la fel de speculative ca și cele ale Gosei-ha, abordările terapeutice se bazau pe observații empirice și pe experiența practică. Această întoarcere la „metodele clasice” a fost inițiată de Nagoya Gen’i (1628-1696) și susținută de susținători influenți precum Gotō Gonzan (1659-1733), Yamawaki Tōyō (1705-1762) și Yoshimasu Tōdō (1702-1773). Yoshimasu este considerat a fi cea mai influentă figură. El a acceptat orice tehnică eficientă, indiferent de contextul filozofic particular al acesteia. Diagnosticele abdominale ale lui Yoshimasu sunt în mod obișnuit creditate ca fiind cele care au diferențiat medicina tradițională japoneză (TJM) modernă timpurie de medicina tradițională chineză (TCM).
În ultima parte a perioadei Edo, mulți practicieni japonezi au început să utilizeze elemente din ambele școli. Unii, cum ar fi Ogino Gengai (1737-1806), Ishizaka Sōtetsu (1770-1841) sau Honma Sōken (1804-1872), au încercat chiar să încorporeze concepte și terapii occidentale, care își făcuseră drum în țară prin intermediul medicilor de la postul comercial olandez Dejima (Nagasaki). Deși medicina occidentală a câștigat ceva teren în domeniul chirurgiei, nu a existat prea multă competiție între școlile „orientale” și „occidentale” până în secolul al XIX-lea, deoarece chiar și adepții „studiilor olandeze” (Rangaku) erau foarte eclectici în practica lor reală.
Medicina tradițională nu și-a pierdut niciodată popularitatea de-a lungul perioadei Edo, dar a intrat într-o perioadă de declin rapid la scurt timp după Restaurarea Meiji. În 1871, noul guvern a decis să modernizeze educația medicală pe baza sistemului medical german. Începând cu 1875, noile examene medicale s-au concentrat pe științele naturale și pe disciplinele medicale occidentale. În octombrie 1883, o lege a retras licențele oricărui practician tradițional existent. În ciuda pierderii statutului legal, un număr mic de medici tradiționali au continuat să practice în mod privat. Unii dintre ei, cum ar fi Yamada Gyōkō (1808-1881), Asada Sōhaku (1813-1894) și Mori Risshi (1807-1885), au organizat o „Asociație pentru păstrarea cunoștințelor” (Onchi-sha) și au început să înființeze mici spitale. Cu toate acestea, până în 1887, organizația a fost desființată din cauza disensiunilor politice interne și a decesului unor personalități importante. „Asociația medicală imperială” (Teikoku Ikai), înființată în 1894, a avut și ea o viață scurtă. În 1895, cea de-a 8-a Adunare Națională a Dietei a respins prin veto o cerere de continuare a practicii Kampō. Când Azai Kokkan (1848-1903), unul dintre principalii activiști, a murit, mișcarea Kampō a fost aproape eradicată.
Epoca influenței occidentaleEdit
Toată încercarea ulterioară de a salva practicile tradiționale trebuia să ia în considerare conceptele și terapiile occidentale. Prin urmare, absolvenții facultăților de medicină, instruiți în medicina occidentală, au fost cei care au început să se apuce să reînvie practicile tradiționale. În 1910, Wada Keijūrō (1872-1916) a publicat „Ciocanul de fier al lumii medicale” (Ikai no tettsui). Yumoto Kyūshin (1876-1942), absolvent al Școlii de Medicină din Kanazawa, a fost atât de impresionat de această carte, încât a devenit student al doctorului Wada. Cartea sa „Medicina japonezo-chineză” (Kōkan igaku), publicată în 1927, a fost prima carte despre medicina Kampō în care descoperirile medicale occidentale au fost folosite pentru a interpreta textele clasice chinezești. În 1927, Nakayama Tadanao (1895-1957) și-a prezentat lucrarea „New Research on Kampō-Medicine” (Kampō-igaku no shin kenkyū). Un alt „convertit” a fost Ōtsuka Keisetsu (1900-1980), care a devenit unul dintre cei mai faimoși practicanți de Kampō din secolul XX.
Această renaștere treptată a fost susținută de modernizarea formei de dozare a fitoterapiei. În anii 1920, Compania farmaceutică Nagakura din Osaka a început să dezvolte decocții uscate sub formă granulară. Cam în aceeași perioadă, Tsumura Juntendō, o companie fondată de Tsumura Jūsha (1871-1941) în 1893, a înființat un institut de cercetare pentru a promova dezvoltarea medicinei Kampō standardizate. Treptat, aceste „remedii japonezo-chineze” (wakan-yaku) au devenit o metodă standard de administrare a medicinei Kampō.
În 1937, noi cercetători, cum ar fi Yakazu Dōmei (1905-2002), au început să promoveze Kampō la așa-numitul „Seminar Kampo al Universității Takushoku”. Mai mult de 700 de persoane au participat la aceste seminarii care au continuat și după război. În 1938, în urma unei propuneri a lui Yakazu, a fost înființată „Asia Medicine Association”. În 1941, Takeyama Shinichirō a publicat „Teorii privind restaurarea medicinei Kampō” (Kampō-ijutsu fukkō no riron, 1941). În același an, Yakazu, Ōtsuka, Kimura Nagahisa și Shimizu Fujitarō (1886-1976) au finalizat o carte intitulată „The Actual Practice of Kampō Medicine” (Kampō shinryō no jissai). Prin includerea denumirilor bolilor medicale occidentale, el a extins foarte mult utilizarea formulelor Kampō. O nouă versiune a acestui influent manual a fost tipărită în 1954. Această carte a fost tradusă și în limba chineză. O versiune complet revizuită a fost publicată în 1969 sub titlul „Dicționar medical al practicii Kampō” (Kampō Shinryō Iten).
În 1950, Ōtsuka Keisetsu, Yakazu Dōmei, Hosono Shirō (1899-1989), Okuda Kenzō (1884-1961) și alți lideri ai mișcării de renaștere a Kampō de dinainte și de după război au înființat „Societatea Japoneză de Medicină Orientală” (Nippon Tōyō Igakkai) cu 89 de membri (2014: peste 9000 de membri). În 1960, materiile prime pentru medicamentele brute enumerate în Farmacopeea japoneză (Nippon Yakkyoku-hō) au primit prețuri oficiale pentru medicamente în cadrul Asigurării Naționale de Sănătate (NHI, Kokumin kenkō hoken).
.