Leon Battista Alberti

Statuia târzie a lui Leon Battista Alberti. Curtea interioară a Galeriei Uffizi, Florența.

Leon Battista Alberti sau Leone Battista Alberti (14 februarie 1404 – 25 aprilie 1472) a fost un autor, poet, lingvist, arhitect, filozof, criptograf și, în general, polimat renascentist italian. În Italia, prenumele său este de obicei ortografiat Leon. Viața lui Alberti a fost descrisă în lucrarea Vite (Viețile artiștilor) a lui Giorgio Vasari. Alberti a studiat dreptul canonic la Universitatea din Bologna, a primit Ordinul Sacru, a lucrat pentru curia papală și ca canonic, dar cel mai mare interes al său a fost pentru matematică, artă și arhitectura clasică. În 1435, Alberti a scris primul tratat general despre legile perspectivei, De pictura (Despre pictură). De re aedificatoria (1452, Zece cărți despre arhitectură), după modelul De architecture al arhitectului și inginerului roman Vitruvius, a fost primul tratat de arhitectură al Renașterii și a acoperit o gamă largă de subiecte, de la istorie la planificare urbană și de la inginerie la filosofia frumuseții. Tradus în italiană, franceză, spaniolă și engleză, a devenit o referință importantă pentru arhitecții renascentiști.

Alberti a fost angajat de Papa Nicolae al V-lea la restaurarea palatului papal și de restaurarea apeductului roman Acqua Vergine, care a debușat într-un bazin simplu proiectat de Alberti, înlocuit mai târziu de fântâna barocă Trevi. La Mantua a reproiectat biserica Sant’Andrea, iar la Rimini, biserica Tempio Malatestiano (San Francesco). Singurele clădiri pe care Alberti le-a proiectat în întregime el însuși, au fost San Sebastiano (1460), încă în construcție în timpul vieții lui Alberti, și San Andrea (1470), finalizată în secolul al XVIII-lea.

Viața

Copilărie și educație

Leon Battista Alberti s-a născut la 14 februarie 1404, în Genova, Italia, unul dintre cei doi fii nelegitimi ai unui bogat negustor florentin, Lorenzo Alberti. Mama lui Leon, Bianca Fieschi, era o văduvă bolognese care a murit în timpul unei epidemii de ciumă bubonică. Leone Battista a primit o educație timpurie în domeniul matematicii de la tatăl său, Lorenzo. La fel ca multe alte familii proeminente, familia Alberti a fost expulzată din orașul lor natal, Florența, de către guvernul republican, condus de Albizzis. Când Genova a fost lovită de ciumă, Lorenzo și-a mutat familia la Veneția, unde Lorenzo a condus afacerea bancară a familiei împreună cu fratele său. Lorenzo s-a căsătorit din nou în 1408. Alberti a primit cea mai bună educație disponibilă pe atunci pentru un nobil italian. Din jurul anului 1414 până în 1418, el a studiat clasicii la faimoasa școală a lui Gasparino Barzizza din Padova. Apoi și-a completat educația la Universitatea din Bologna, unde a studiat dreptul.

O scurtă autobiografie scrisă de Alberti în jurul anului 1438, în latină, și transcrisă în secolul al XVIII-lea de Antonio Muratori, susține că, în tinerețe, „a excelat în toate exercițiile corporale; putea, cu picioarele legate, să sară peste un om în picioare; putea, în marea catedrală, să arunce o monedă foarte sus pentru a suna împotriva bolții; se distra îmblânzind cai sălbatici și escaladând munți”. De asemenea, el a afirmat că „a învățat muzica fără un maestru, și totuși compozițiile sale au fost admirate de judecătorii profesioniști.”

După moartea tatălui său, Alberti a fost întreținut de unchii săi. În 1421, a urmat cursurile Universității din Bologna, unde a studiat dreptul, dar a constatat că nu i-a plăcut această materie. S-a îmbolnăvit din cauza muncii excesive și a început să urmeze studiul matematicii ca mijloc de relaxare. La vârsta de 20 de ani, Alberti a scris Despre avantajele și dezavantajele literelor, pe care l-a dedicat fratelui său Carlo, de asemenea erudit și scriitor. De asemenea, a scris o comedie latină, Philodoxeos, menită să învețe că „un om dedicat studiului și muncii asidue poate atinge gloria, la fel de bine ca un om bogat și norocos”. Pentru o scurtă perioadă de timp a fost făcută să treacă drept o piesă romană cu adevărat antică de către mai tânărul Aldus Manutius, care a editat-o și publicat-o ca fiind opera autentică a lui Lepidus.

Ca Petrarca, care fusese primul filolog celebru care a studiat operele poeților romani antici, Alberti iubea clasicii, dar a comparat citirea și reluarea continuă în biblioteci cu o îndelungată recluziune în închisoare. Mai târziu, el s-a plâns, de asemenea, că „cei învățați nu se îmbogățesc, sau dacă se îmbogățesc din activități literare, sursele bogăției lor sunt rușinoase”. Alte lucrări timpurii, Amator (c. 1429), Ecatonfilea (c. 1429) și Deiphira (c. 1429-1434), tratează dragostea, virtuțile și relațiile eșuate.

Cariera timpurie

Interdicția asupra familiei Alberti a fost ridicată în 1428, iar Alberti a vizitat Florența pentru prima dată și a stabilit o prietenie cu Brunelleschi. În același an, și-a luat doctoratul în drept canonic în 1428. La începutul anilor 1430, a plecat la Roma, unde a lucrat ca abecedar la curia papală, redactând memorii papale. Stăpân pe latină și italiană, Alberti a rescris, de asemenea, în latină elegantă, viețile tradiționale ale sfinților și martirilor. După ce a primit ordinele sfinte, i s-a atribuit prioratul de San Martino a Gangalandi la Lastra a Signa. În 1448, a fost numit rector al parohiei San Lorenzo din Mugello. Alberti a servit, de asemenea, ca inspector papal al monumentelor și l-a sfătuit pe Papa Nicolae al V-lea, un fost coleg de studii din Bologna, cu privire la ambițioasele proiecte de construcție din orașul Roma.

La mijlocul anilor 1430, Alberti s-a mutat la Florența cu Papa Eugeniu al IV-lea, care fusese alungat din Orașul Sfânt în urma unei acțiuni militare. Alberti a fost numit canonic al Catedralei Santa Maria del Fiore. El a admirat foarte mult cupola acesteia, proiectată de Filippo Brunelleschi, care era la acea vreme cea mai mare din lume, o integrare unică a artei, științei și tehnologiei și simbolul spiritual al Rinascita florentină. „Cine ar putea fi atât de dur sau invidios încât să nu-l laude pe Pippo ,” scria Alberti, „arhitectul, văzând aici o structură atât de mare, care se ridică deasupra cerului, suficientă pentru a acoperi cu umbra sa tot poporul toscan.”

Arhitect și scriitor

Fațada de la Santa Maria Novella.

În 1435, Alberti a scris primul tratat general despre legile perspectivei, De pictura (Despre pictură) în latină, iar în 1436, l-a tradus în italiană sub numele Della pittura (1436). Cartea a fost dedicată lui Filippo Brunelleschi și i-a creditat pe Donatello (c. 1386-1466), Lorenzo Ghiberti, Masaccio și Filippo cu „un geniu pentru orice întreprindere lăudabilă cu nimic mai prejos decât oricare dintre cei vechi”. Cartea a fost tipărită în 1511.

În 1450, Alberti a fost însărcinat să transforme biserica gotică San. Francesco, Rimini, într-un memorial pentru domnul războinic local Sigismondo Pandolfo Malatesta, soția sa Isotta și curtenii săi. Biserica este cunoscută de obicei sub numele de Tempio Malatestiano. Forma sa dominantă este arcul de triumf clasic, structura preferată a lui Alberti, dar fațada severă și sobră nu a fost niciodată finalizată. Alberti însuși nu a locuit în Rimini, dar a corespondat cu asistenții săi, care au fost responsabili pentru cea mai mare parte a reconstrucției propriu-zise. Ca și Tempio Malatestiano, fațada Santa Maria Novella din Florența este considerată un punct de reper în formarea arhitecturii renascentiste. Singurele clădiri pe care Alberti le-a proiectat în întregime el însuși au fost San Sebastiano (1460), încă în construcție în timpul vieții lui Alberti, și San Andrea (1470), finalizată în secolul al XVIII-lea. Arcul său de triumf era chiar mai măreț decât cel al Tempio Malatestiano.

Alberti a studiat siturile antice, ruinele și obiectele din Roma. Observațiile sale detaliate, incluse în De re aedificatoria (1452, Zece cărți despre arhitectură), au fost modelate după arhitectura De de arhitectul și inginerul roman Vitruvius (fl. 46-30 î.Hr.). Primul tratat de arhitectură al Renașterii, acesta acoperea o gamă largă de subiecte, de la istorie la planificare urbană, de la inginerie la filozofia frumuseții.

Alberti făcea parte din anturajul în rapidă expansiune al intelectualilor și artizanilor susținuți de curțile prinților și lorzilor din acea vreme. Ca membru al unei familii nobile și făcând parte din curia romană, a fost un oaspete binevenit la curtea Este din Ferrara, iar la Urbino a petrecut o parte din sezonul cald cu prințul-soldat Federigo da Montefeltro. Montefeltro a fost un comandant militar iscusit, care a cheltuit cu generozitate bani pentru patronajul artei, iar Alberti a plănuit să-i dedice tratatul său de arhitectură.

Cu doar câțiva ani înainte de moartea sa, Alberti a finalizat De iciarchia (Despre conducerea casei), un dialog despre Florența în timpul domniei familiei Medici. Alberti a murit la 25 aprilie 1472, la Roma.

Se spune că Alberti este în marile fresce ale lui Mantegna din Camera degli Sposi, bărbatul mai în vârstă, îmbrăcat în haine roșu închis, care îi șoptește la ureche lui Ludovico Gonzaga, conducătorul din Mantua. În autoportretul lui Alberti, o plachetă de mari dimensiuni, este îmbrăcat ca un roman. În stânga profilului său se află un ochi înaripat. Pe verso se află întrebarea: Quid tum? („ce atunci”), preluată din Ecloagele lui Virgiliu: „Și ce dacă Amyntas este întunecat? (quid tum si fuscus Amyntas?) Violetele sunt negre, iar iazurile sunt negre.”

Gânduri și opere

Sfântul Andrea, Mantova. Iterior. Arhitectul Leon Battista Alberti.

Giorgio Vasari, care a inclus biografia lui Alberti în Viețile artiștilor, a subliniat realizările academice ale lui Alberti, nu talentele sale artistice: „Și-a petrecut timpul aflând despre lume și studiind proporțiile antichităților; dar mai presus de toate, urmându-și geniul său natural, s-a concentrat asupra scrisului mai degrabă decât asupra muncii aplicate.” Alberti este amintit atât ca arhitect, cât și ca filosof, teoretician și scriitor. Alberti și-a folosit tratatele sale artistice pentru a propovădui o nouă teorie umanistă a artei și s-a bazat pe contactele sale cu artiștii de la începutul Quattrocento-ului, cum ar fi Brunelleschi și Masaccio, pentru a oferi un manual practic pentru artistul renascentist.

Perspectivă și proporții

Tratatul lui Alberti, De pictura (Despre pictură) (1435) conținea primul studiu științific al perspectivei. O traducere italiană a De pictura (Della pittura) a fost publicată în 1436, la un an după versiunea latină originală, și se adresa lui Filippo Brunelleschi în prefață. Versiunea latină fusese dedicată patronului umanist al lui Alberti, Gianfrancesco Gonzaga de Mantua.

Alberti a considerat matematica ca fiind terenul comun al artei și al științelor. El și-a început tratatul său, Della pittura (Despre pictură), cu „pentru a clarifica expunerea mea în scrierea acestui scurt comentariu despre pictură, voi lua mai întâi de la matematicieni acele lucruri de care se ocupă subiectul meu”. Atât în Della pittura, cât și în De statua, un scurt tratat despre sculptură, Alberti a subliniat că „toate etapele învățării trebuie căutate în natură”. Scopul final al unui artist este să imite natura. Pictorii și sculptorii se străduiesc „prin intermediul unor abilități diferite, să atingă același scop, și anume ca, pe cât posibil, lucrarea pe care au întreprins-o să pară observatorului asemănătoare cu obiectele reale din natură”. Alberti nu a vrut să spună că artiștii trebuie să imite natura în mod obiectiv, așa cum este ea, ci artistul trebuie să fie deosebit de atent la frumusețe, „căci în pictură, frumusețea este pe cât de plăcută, pe atât de necesară”. Opera de artă era, potrivit lui Alberti, construită în așa fel încât este imposibil să iei ceva din ea sau să adaugi ceva la ea, fără să afectezi frumusețea întregului. Frumusețea era pentru Alberti „armonia tuturor părților în relație unele cu altele… această concordanță se realizează într-un număr, proporție și aranjament special cerut de armonie.”

Alberti îl admira pe Brunelleschi, un arhitect autodidact ale cărui realizări timpurii au inclus o formulare a legilor perspectivei liniare, pe care a prezentat-o în două panouri. În propria sa operă, Alberti a codificat geometria de bază astfel încât perspectiva liniară să devină coerentă din punct de vedere matematic și să se raporteze la spectator. Cu toate acestea, prima parte tehnică a „De Pictura” nu a avut nicio ilustrație. După Alberti, Piero della Francesca și-a prezentat propria teorie a perspectivei în „De prospectiva pingendi”

Nimic nu mă încântă atât de mult ca investigațiile și demonstrațiile matematice, mai ales când le pot transforma într-o practică utilă, extrăgând din matematică principiile perspectivei picturale și câteva propoziții uimitoare despre mișcarea greutăților (Leon Battista Alberti).

De re aedificatoria (1452, Zece cărți despre arhitectură), după modelul De architecture al arhitectului și inginerului roman Vitruvius (fl. 46-30 î.e.n.), a fost primul tratat de arhitectură al Renașterii. Până în secolul al XVIII-lea, a fost tradus în italiană, franceză, spaniolă și engleză. Acesta acoperea o gamă largă de subiecte, de la istorie la planificare urbană și de la inginerie la filosofia frumuseții. O carte mare și costisitoare, De re aedificatoria nu a fost publicată integral până în 1485, după care a devenit un ghid important pentru arhitecți. Alberti a anunțat că cartea a fost scrisă „nu numai pentru meșteșugari, ci și pentru oricine este interesat de artele nobile”. Prima ediție italiană a apărut în 1546, iar ediția italiană standard a lui Cosimo Bartoli a fost publicată în 1550. Prin intermediul cărții sale, Alberti și-a răspândit teoriile și idealurile Renașterii florentine în restul Italiei. Papa Nicolae al V-lea, căruia Alberti i-a dedicat lucrarea, a visat să reconstruiască orașul Roma, dar a reușit să realizeze doar un fragment din planurile sale vizionare.

Deși tratatele lui Alberti despre pictură și arhitectură au fost salutate ca texte fondatoare ale unei noi forme de artă, care se desprinde de trecutul gotic, este imposibil de știut care a fost amploarea impactului lor practic în timpul vieții sale. Elogiul său la adresa Calomniei lui Apelles a dus la mai multe încercări de a o imita, inclusiv la picturile lui Botticelli și Signorelli. Idealurile sale stilistice pot fi văzute puse în practică în operele lui Mantegna, Piero della Francesca și Fra Angelico. Este imposibil de stabilit în ce măsură Alberti a fost responsabil pentru aceste inovații și în ce măsură a articulat pur și simplu tendințele mișcării artistice contemporane, cu care experiența sa practică îl familiarizase.

Alberti a scris, de asemenea, o lucrare despre sculptură, De Statua.

Alte lucrări

Alberti a scris I Libri della famiglia, o discuție despre educație, căsătorie, administrarea gospodăriei și bani, în dialect toscan. Lucrarea nu a fost tipărită până în 1843. La fel ca Erasmus câteva decenii mai târziu, Alberti a subliniat necesitatea unei reforme în domeniul educației. El a remarcat că „îngrijirea copiilor foarte mici este o muncă de femeie, pentru infirmiere sau pentru mamă” și că la o vârstă cât mai fragedă copiii ar trebui să fie învățați alfabetul. Cu mari speranțe, el a dăruit lucrarea familiei sale pentru a o citi, dar în autobiografia sa Alberti mărturisește că „cu greu a putut evita să nu simtă furie, mai mult decât atât, când a văzut unele dintre rudele sale ridiculizând în mod deschis atât întreaga lucrare, cât și întreprinderea zadarnică a autorului de-a lungul acesteia”. Momus, scrisă între 1443 și 1450, a fost o comedie misogină despre zeii olimpieni. A fost considerată un roman à clef; Jupiter a fost identificat în unele surse ca fiind Papa Eugeniu al IV-lea și Papa Nicolae al V-lea. Alberti a împrumutat multe dintre personajele sale de la Lucian, unul dintre scriitorii săi greci preferați. Numele eroului său, Momus, se referă la cuvântul grecesc pentru vină sau critică. După ce a fost expulzat din rai, Momus, zeul batjocurii, este în cele din urmă castrat. Jupiter și ceilalți zei coboară și ei pe pământ, dar se întorc în ceruri după ce Jupiter își rupe nasul într-o mare furtună.

Pe lângă tratatele sale despre arte, Alberti a mai scris: Philodoxus („Iubitor de glorie”, 1424), De commodis litterarum atque incommodis („Despre avantajele și dezavantajele studiilor literare”, 1429), Intercoenales („Discuții la masă”, c. 1429), Della famiglia („Despre familie”, început în 1432) Vita S. Potiti („Viața Sfântului Potitus”, 1433), De iure („Despre lege”, 1437), Theogenius („Originea zeilor”, c. 1440), Profugorium ab aerumna („Refugiu împotriva angoasei mentale”,), Momus (1450) și De Iciarchia („Despre prinț”, 1468). I s-a atribuit meritul de a fi autorul Hypnerotomachia Poliphili, un ciudat roman fantezist, deși există numeroase dezbateri cu privire la această atribuție.

Alberti a fost un criptograf desăvârșit și a inventat primele cifre polialfabetice, cunoscute în prezent sub numele de Cifrul Alberti, și criptarea asistată de mașină folosind Discul său cifrat. Cifrul polialfabetic a fost, cel puțin în principiu, deoarece nu a fost utilizat corespunzător timp de câteva sute de ani, cel mai important progres în criptografie de dinainte de epoca lui Iulius Cezar. Istoricul de criptografie David Kahn îl numește „Părintele criptografiei occidentale”, indicând trei progrese semnificative în domeniu care pot fi atribuite lui Alberti: „Cea mai veche expunere occidentală a criptanalizei, inventarea substituției polialfabetice și inventarea codului cifrat.”

Printre studiile mai mici ale lui Alberti, pioniere în domeniul lor, se numără un tratat de criptografie, De componendis cifris, și prima gramatică italiană. De asemenea, a fost interesat de desenarea hărților. Împreună cu cosmograful și cartograful florentin Paolo Toscanelli, a colaborat în domeniul astronomiei, o știință apropiată de geografie la acea vreme, și a realizat o mică lucrare latină de geografie, Descriptio urbis Romae (Panorama orașului Roma).

Arhitectură și design

Alberti a fost foarte interesat să studieze ruinele arhitecturii clasice din Roma și din alte părți. La Roma, el a fost angajat de Papa Nicolae al V-lea la restaurarea palatului papal și la restaurarea apeductului roman Acqua Vergine, care debușea într-un bazin simplu proiectat de Alberti, înlocuit mai târziu de fântâna barocă Trevi. La Mantua a proiectat Biserica Sant’Andrea, iar la Rimini Biserica Tempio Malatestiano (San Francesco). În urma unei comenzi din partea familiei Rucellai, a finalizat fațada principală a Bisericii Santa Maria Novella din Florența, sanctuarul acoperit cu marmură al Sfântului Mormânt, care fusese început în secolul precedent, și poate și Capella Rucellai. El a construit, de asemenea, fațada, executată de Bernardo Rosselino, pentru palatul familiei din Via della Vigna Nuova, cunoscut sub numele de Palazzo Rucellai, deși nu este exact clar care a fost rolul său ca designer.

Acum se crede că Alberti a avut, de asemenea, un rol important în proiectarea orașului Pienza, un sat care fusese numit Corsignano, dar care a fost redesenat începând cu anul 1459. Acesta a fost locul de naștere al lui Aeneas Silvius Piccolomini, Papa Pius al II-lea; Pius al II-lea dorea să folosească satul ca un loc de retragere, dar avea nevoie ca acesta să reflecte demnitatea poziției sale. Proiectul, care a transformat radical centrul localității, a inclus un palat pentru papă, o biserică, o primărie și o clădire pentru episcopii care îl însoțeau pe papă în călătoriile sale. Pienza este considerat un exemplu timpuriu de planificare urbană renascentistă.

Opere arhitecturale

• S. Francesco, Tempio Malatestiano, Rimini (1447,1453-50)
• Fațada de la Palazzo Rucellai (1446-51)
• Completarea fațadei de la Santa Maria Novella, Florența (1448-1470).
• San Sebastiano, Mantua (început în 1458)
• Pienza, în calitate de consultant (1459-62)
• Sepolcro Rucellai în San Pancrazio (1467)
• Tribuna pentru Santissima Annunziata, Florența (1470, finalizată cu modificări, 1477).
• Sant’Andrea, Mantua (început în 1471)

Vila renascentistă

Studii recente propun pentru prima dată că Villa Medici din Fiesole își datorează proiectul lui Alberti, nu lui Michelozzo, și că a devenit apoi prototipul vilei renascentiste. Clădirea originală, după ce au fost identificate modificările ulterioare, a fost apoi studiată și s-a acordat o atenție deosebită proporțiilor; au apărut noi elemente cu privire la atribuirea sa, ceea ce a dus la concluzia nu numai că Leon Battista Alberti a fost implicat în proiectarea sa, ci și că această locuință din vârful dealului, comandată de Giovanni de’ Medici, al doilea fiu al lui Cosimo il Vecchio, cu priveliștea sa asupra orașului, este chiar primul exemplu de vilă renascentistă: Adică urmează criteriile albertiene pentru a face dintr-o locuință de la țară o „villa suburbana”. Frumusețea acestei clădiri nu se datorează elementelor decorative medievale, ci simplității structurii care rezultă în economie, necesitate, frumusețe și, mai presus de toate, armonie în proporții. Părțile vilei sunt echilibrate, atât în interior, cât și în exterior, urmând canoanele de armonie ideală ale lui Alberti, care se referă la ordinea numerică, la muzică și la geometrie. Vila Medici din Fiesole ar trebui, prin urmare, să fie considerată „muza” pentru numeroase alte clădiri, nu numai din zona Florenței, care, de la sfârșitul secolului al XV-lea încoace, s-au inspirat din ea.

Răspunzând exact în mijlocul curții dvs. plasați-vă intrarea, cu un vestibul frumos, nici îngust, nici dificil, nici obscur. Prima încăpere care se oferă să fie o capelă dedicată lui Dumnezeu, cu altarul său, unde străinii și oaspeții își pot oferi devoțiunile lor, începându-și prietenia prin religie; și unde tatăl de familie își poate pune rugăciunile pentru pacea casei sale și bunăstarea rudelor sale. aici să îi îmbrățișeze pe cei care vin să-l viziteze, iar dacă prietenii săi îi sesizează vreo cauză sau are de rezolvat vreo altă afacere serioasă de această natură, să o facă în acest loc. Nimic nu este mai frumos în mijlocul porticului, decât ferestrele de sticlă, prin care poți primi plăcerea fie a soarelui, fie a aerului, în funcție de anotimp. Marțial spune că „ferestrele care privesc spre sud, primesc un soare curat și o lumină limpede; iar anticii au considerat că e mai bine să-și așeze porticurile cu fața spre sud, pentru că soarele vara, făcându-și cursul mai sus, nu-și arunca razele acolo unde ar fi intrat iarna.”

Note

• Alberti, Leon Battista, și Renée Neu Watkins. 1969. Familia în Florența Renașterii. Columbia: University of South Carolina Press. ISBN 0872491528.
• Alberti, Leon Battista, Cecil Grayson, și Leon Battista Alberti. 1972. Despre pictură și despre sculptură. The Latin Texts of De pictura and De statua. Londra: Phaidon. ISBN 0714815527.
• Alberti, Leon Battista, Cosimo Bartoli, Giacomo Leone și James Leoni. 1726. Arhitectura lui Leon Battista Alberti în zece cărți, a picturii în trei cărți și a statuii într-o carte. Londra: T. Edlin.
• Alberti, Leon Battista. 1988. Despre arta de a construi în zece cărți. Cambridge, Mass: MIT Press. ISBN 0262010992.
• Borsi, Franco. 1977. Leon Battista Alberti. New York: Harper & Row. ISBN 0060104112.
• Gille, Bertrand. 1970. „Alberti, Leone Battista”. Dictionary of Scientific Biography 1: 96-98. New York: Charles Scribner’s Sons.
• Grafton, Anthony, și Leon Battista Alberti. 2000. Leon Battista Alberti: maestru constructor al Renașterii italiene. New York: Hill and Wang. ISBN 0809097524.
• Kelly, Joan. 1969. Leon Battista Alberti: Omul universal al Renașterii timpurii. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226307891.
• Wood, James, Leon Battista Alberti, Virginia Brown și Sarah Knight. 2003. Books and the Arts-The History of Laughter-Momus.
• Wright, D.R. Edward, „Alberti’s De Pictura: Its Literary Structure and Purpose,” Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 47 (1984): 52-71.

Toate linkurile recuperate la 26 iunie 2018.

• Leone Battista Alberti în „Istoria artei”.
• De Pictura, 1435. Despre pictură, în limba engleză. Tradusă cu o introducere și note de John R. Spencer. New Haven, CT: Yale University Press. 1970 .