Marea Moschee Umayyad din Alep: de la monument istoric islamic la câmp de luptă

Islam, în afară de a descrie o credință religioasă, este un cuvânt care identifică un tip unic de arhitectură care datează de mii de ani. Acesta a fost format de o civilizație care a transformat calitățile acestei credințe în material vizibil și tangibil, construind structuri cu un accent izbitor pe detalii și experiențe în spații închise.

Arhitectura islamică este o arhitectură care nu își schimbă forma cu ușurință. De fapt, principiile sale au fost mai mult sau mai puțin aceleași încă de acum mii de ani, cu modificări minore bazate pe adaptări funcționale. Până în ziua de azi, sute de clădiri reprezintă încă istoria arhitecturii islamice și sunt încă folosite la fel ca în trecut.

Războiul, însă, nu are religie sau nostalgie culturală și chiar și cele mai sfinte și mai semnificative situri din punct de vedere istoric sunt amenințate cu distrugerea completă. Marea Moschee Umayyad din Alep, construită inițial de prima dinastie imperială islamică și situată în prezent în cadrul unui sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, a fost din nou un câmp de luptă în timpul recentului război sirian, dar, de data aceasta, și-a pierdut cel mai semnificativ și rezistent element, un minaret selgiucid din secolul al XI-lea.

+ 34

Istorie

La un deceniu după finalizarea Marii Moschei Umayyade din Damasc (în jurul anului 700 d.Hr.), califul Al-Walid a decis să recreeze moscheea din Alep, dar a decedat înainte ca lucrările să fie finalizate. Fratele său, califul Suleiman, a devenit succesorul său și a continuat construcția moscheii, finalizând-o în anul 717 d.Hr.

De-a lungul tuturor invaziilor, moscheea a fost întotdeauna centrul câmpului de luptă. Cruciații, fatimizii, ayyubizii, mongolii și mamelucii au luat cu toții parte la distrugerea moscheii și la reconstruirea ei ulterioară. Prima catastrofă care a lovit moscheea a fost provocată de mâinile Abbasizilor, care au vandalizat moscheea și i-au furat ornamentele și operele de artă ca răzbunare împotriva Umayyazilor. Potrivit altor cercetători, mozaicurile și ornamentele au fost distruse de un împărat bizantin atunci când a ocupat orașul și a ars moscheea până la temelii. În anul 1090 d.Hr., selgiucizii au renovat moscheea și au construit distinsul minaret*, pentru ca apoi o altă dinastie să invadeze orașul și să distrugă moscheea, păstrând intact doar minaretul. Planul moscheii a fost finalizat după extinderea planului făcută de Nour Al-Dine Zangi în 1158 d.Hr., comandantul musulman care a luptat împotriva Cursadelor.

Arhitectură

Indiferent de toate modificările structurale, moscheea rămâne un punct de reper islamic iconic. Designul finalizat al planului (în urma reconstrucției lui Zangi) a fost dispus într-un plan hipostyle dreptunghiular de 150 x 100 metri. O curte mare de marmură este așezată în mijloc, cu pavilioane, fântâni, porticuri de zidărie și porți, care asigură accesul în moschee din toate părțile (poarta estică, însă, poate asigura rugăciunile cu acces direct la sala de rugăciune). Sala este formată din trei coridoare mari separate de o serie de colonade, toate paralele cu zidul Qibla*. În interiorul acelui zid, un Mihrab* cu pietre galbene este străpuns în centru, ghidând vizitatorii spre direcția de rugăciune. Tavanul inițial plat a fost înlocuit cu un sistem de boltă încrucișată prin renovările din Qalawun, împreună cu o cupolă centrală în fața Mihrab-ului. Alături de Mihrab se află un Maqsurah (spațiu închis) ornamentat, care adăpostește mormântul rămășițelor profetului Zakariya. Mormântul este drapat cu o haină luxoasă, brodată cu versete coranice de culoare argintie.

Poate cel mai proeminent element al moscheii este Minaretul, care se afla în partea de sud a structurii încă din secolul al XI-lea. Mai mulți istorici relatează că inginerii au trebuit să sape suficient de adânc pentru a ajunge la apă pentru a pune bazele minaretului. Fundația a fost întărită cu console metalice, susținând structura de 50 de metri. În ceea ce privește ornamentația, minaretul a fost acoperit cu muluri și banchete caligrafice din scrierile Kufic și Naskhi.

Războiul sirian

Complexul moscheii a servit ca un câmp de luptă cheie pe tot parcursul războiului, deoarece luptătorii împotriva regimului guvernamental au asediat continuu locul. Arcadele au fost acoperite de dărâmături, pereții au fost găuriți, piesele au fost sparte, ornamentele au fost furate, iar minaretul selgiucid a fost în cele din urmă bombardat până la pământ. Atât guvernul, cât și activiștii antiguvernamentali și-au împărțit vina pentru atacul asupra moscheii.

.

Restaurare

Similar cu majoritatea proiectelor de renovare, a existat o dezbatere continuă cu privire la întrebarea dacă moscheea ar trebui să fie restaurată exact așa cum era înainte de război sau complet reproiectată cu noi intervenții contemporane. Cu toate acestea, guvernul nu a primit încă nicio propunere de reproiectare, astfel încât domeniul de aplicare planificat al lucrărilor se concentrează doar pe restaurarea a ceea ce a fost deteriorat.

Proiectul de restaurare a fost încredințat inginerului sirian Dr. Sakher Olabi. Inginerul a început deja să lucreze la acest proiect încă din 2017 și se așteaptă ca moscheea să fie finalizată în 2-3 ani, având în plan o nouă zidărie decorativă și o schelă realizată din lemn local și din import. Finanțarea pentru restaurarea moscheii a ajuns la peste 6 milioane de dolari, donați de filantropi din Republica Cecenă. În prezent, pietrele rămase sunt numerotate și așezate în toată curtea moscheii, în timp ce marele cadran solar din marmură, care era folosit pentru a furniza orele exacte de rugăciune, a fost învelit în saci de nisip, apoi închis cu ziduri de protecție împotriva vântului în timpul războiului, iar acum este lăsat pe o parte, complet ignorat de ingineri.

.

Note

Cronologie
Perioada Umayyad 661 – 750 AD
Perioada abbasidă 750 – 878 AD
Bizantină, Tulunid și Buyid 878 – 1075 d.Hr.
Seljuq, Zangid și Fatimid (cu dominații ale cruciaților) 1075 – circa 1200 d.Hr.
Perioada Ayyubid 1169 – 1260 d.Hr.
Perioada Mamluk 1260 – 1517 d.Hr.
Perioada otomană 1517 – 1918 d.Hr.

*Minaret: Un turn construit într-o moschee sau adiacent unei moschei, care servește ca punct focal vizual pentru rugăciunile din întregul oraș și ca platformă pentru chemarea musulmanilor la rugăciune (Adhan).

*Zidul Qibla: Un perete din interiorul unei moschei care indică direcția de rugăciune (spre Mecca)

*Mihrab / Mehrab: O nișă semicirculară pe zidul Qibla.