Breaking the Cycle of Compulsive BehaviorEdit
Prima carte a Marthei Beck, scrisă împreună cu soțul ei, John Beck, Breaking the Cycle of Compulsive Behavior, a tratat homosexualitatea ca pe unul dintre mai multe „comportamente compulsive”, precum bulimia. Cu toate acestea, atât Martha Beck, cât și fostul ei soț, în prezent, au ieșit ulterior în public că sunt homosexuali și au declarat că nu mai consideră homosexualitatea o formă de comportament compulsiv.
Leaving the SaintsEdit
În 2005, ea a primit atenția națională pentru bestseller-ul său, Leaving the Saints: Cum i-am pierdut pe mormoni și mi-am găsit credința. Potrivit revistei Sunstone, este posibil ca inițial cartea să fi fost concepută ca un roman, liber bazat pe viața ei (cu un personaj principal masculin), dar a fost schimbată pentru a relata experiențele sale personale, cu încurajarea editorilor ei. Lansată în cele din urmă în martie 2005, cartea este o narațiune în care Beck descrie amintirile recuperate ale presupuselor abuzuri sexuale comise de tatăl ei, Hugh Nibley, academician proeminent al LDS; experiențele ei de predare la Universitatea Brigham Young; disonanța culturală și anomaliile din Utah; călătoria ei spirituală de părăsire a Bisericii LDS. De asemenea, relatează relatarea despre faptul că l-a luat pe tatăl ei recent spitalizat și l-a ținut într-o cameră de hotel împotriva voinței sale timp de cinci ore, încercând să obțină de la el o mărturisire de vinovăție.
S-au publicat articole ca răspuns la această carte, inclusiv un eseu critic al autorului mormon Boyd Jay Petersen. Petersen, cumnatul lui Beck și biograful lui Nibley, a declarat: „De-a lungul acestei cărți, ca și în cazul celorlalte cărți ale sale, este evident că ea distorsionează înregistrările la fel de mult sau mai mult decât le relatează, trage concluzii pripite mai mult decât oferă dovezi care să ducă la concluzii și confundă realitatea și fantezia.” Beck a răspuns unora dintre aceste critici declarând că a început să aibă amintiri ale evenimentelor traumatice înainte de a folosi orice terapie (inclusiv hipnoza), că vaginul ei avea cicatrici care ar fi putut fi rezultatul abuzului sexual și că amintirile ei erau vii și intruzive.
Câțiva membri ai familiei supraviețuitoare a lui Nibley contestă, de asemenea, afirmațiile lui Beck, subliniind inconsecvențele din descrierile evenimentelor făcute de ea pentru diverse surse media și utilizarea autohipnozei pentru a-și recupera intenționat amintirile. Rebecca Nibley, sora lui Beck, a relatat că Marsha Beck a încurajat-o să încerce să își recupereze propriile amintiri de abuz, fără succes. Beck a recunoscut că a consultat-o pe Lynne Finney, terapeut în domeniul memoriei recuperate și susținător al autohipnozei, deși a susținut că a făcut acest lucru doar după ce și-a recuperat amintirile de abuz. Familia lui Hugh Nibley a susținut că experiențele de abuz sexual relatate de Beck în cartea sa sunt false și și-a exprimat „indignarea” după publicarea cărții. Mai mult decât atât, ei și-au exprimat consternarea că Martha Beck a refuzat să vorbească cu ei, în timp ce susțineau contrariul.
Deși majoritatea criticilor din partea membrilor Bisericii LDS în sprijinul lui Nibley s-au concentrat în jurul acuzațiilor de abuz sexual ale lui Beck, o parte substanțială a cărții implică o discuție despre Biserica LDS și politicile sale. Profesorul BYU Robert L. Millet a criticat portretizările lui Beck despre Nibley ca fiind „absurde”, „ridicole” și „paranoice”, spunând că ea „pare a fi un magnet pentru întâmplări improbabile” și „echivalează anomaliile ciudate din cultura mormonă cu norma”. Kent P. Jackson descrie descrierea pe care o face despre cultura mormonă ca fiind „extravagantă”, spunând că „descrierile pe care Beck le face despre biserică și BYU sunt atât de îndepărtate de realitate încât este clar că, de la început, ea a exclus facultatea BYU, alți academicieni și sfinții din ultimele zile informați ca potențiali cititori. În mod evident, nu a existat nicio încercare de a stabili credibilitatea cu aceste grupuri. … această carte a fost scrisă pentru cei cărora le plac poveștile despre oameni victimizați de bărbați puternici și instituții puternice. Cu toate acestea, celor care știu cu adevărat despre ce a scris ea le va fi foarte greu să creadă ceva din carte.” El continuă să enumere o serie de afirmații făcute de Beck în carte despre care afirmă că pot fi verificate ca fiind false cu ajutorul unor informații publice ușor accesibile. Dan Wotherspoon, editorul revistei mormone independente Sunstone, afirmă în mod similar: „Ea spune acolo o mulțime de lucruri pe care oricine care trăiește în Utah va ști pur și simplu că sunt greșite.”
.