1
NLR a fost fondată în 1960, în urma unei fuziuni între Consiliile de Administrație ale Universities and Left Review și The New Reasoner – două reviste care au apărut ca urmare a repercusiunilor politice ale Suezului și Ungariei din 1956, reflectând respingerile respective ale ortodoxiei „revizioniste” dominante în cadrul Partidului Laburist și ale moștenirii stalinismului în cadrul Partidului Comunist al Marii Britanii. Obiectivul politic comun care unea aceste două curente a fost oferit de Campania pentru dezarmare nucleară (CND), prima mișcare de pace antinucleară. În paginile acestor reviste, E. P. Thompson, Charles Taylor și Alasdair MacIntyre au dezbătut „umanismul marxist”, etica și comunitatea, Raphael Samuel a explorat „sentimentul lipsei de clasă”, iar Isaac Deutscher a analizat comunismul de dezgheț al lui Hrușciov. (Pentru relatări despre începuturile Noii Stângi în Marea Britanie, vezi Out of Apathy, editat de Oxford University Socialist Discussion Group, Londra 1989.)
Noua revistă a fost concepută ca organ al unei organizații largi a Noii Stângi. Accentele sale erau populare și intervenționiste, vizând problemele imediate ale politicii contemporane. Cu toate acestea, declinul CND de la sfârșitul anului 1961 a privat Noua Stângă de o mare parte din impulsul său ca mișcare, iar incertitudinile și diviziunile din cadrul consiliului de administrație al revistei au dus la transferul revistei către un grup mai tânăr și mai puțin experimentat în 1962. Primii doi ani ai NLR (nr. 1-12) constituie astfel o perioadă distinctă și de sine stătătoare. Aceasta a fost marcată de o abordare nouă a înțelegerii culturii populare și de propuneri inovatoare pentru democratizarea industriei moderne a comunicațiilor. Stuart Hall și Raymond Williams aveau să urmărească mai târziu aceste două teme în lucrări extrem de influente. Un articol profetic al lui C. Wright Mills, „Scrisoare către Noua Stângă”, publicat în NLR 5, avea să fie foarte mult retipărit. Acesta a pus sub semnul întrebării „metafizica muncii” și a contribuit la conturarea preocupărilor Noii Stângi nord-americane emergente.
2
Între 1962 și 1963 a apărut o revistă provizorie și de tranziție, cu un domeniu de aplicare mai restrâns, cu Perry Anderson ca editor. Odată cu dispersarea mișcării New Left ca atare, NLR s-a retras ca revistă teoretică, a cărei orientare intelectuală era, în general, mai orientată spre preocupările emergente ale teoriei continentale. Articolele lui Claude Lévi-Strauss, R. D. Laing și Ernest Mandel au marcat aceste noi interese. În plan politic, revista s-a axat mai degrabă pe lumea a treia decât pe arena internă. Caracteristic pentru această perioadă (nr. 15-22) a fost o serie de articole despre Cuba, Algeria, Iran și coloniile portugheze, scrise într-un mod care se baza pe sociologia comparativă și pe analiza de clasă. Politica britanică din ultimii ani ai regimului conservator din acea vreme a fost puțin sau deloc abordată, deși a fost publicat un eseu frumos despre filosoful Oakeshott (de Colin Falck , în NLR 18).
3
La începutul anului 1964 a fost adoptat un nou format pentru NLR, care a rezistat, prin diverse modificări ulterioare, până la sfârșitul anului 1999. În același timp, a fost elaborată o direcție editorială mai largă și mai ambițioasă. Între 1964 și 1966 (nr. 23-35), a fost creat un „model” de bază al revistei care i-a conferit acesteia o identitate nouă și specifică. În ceea ce privește concentrarea tematică, o concentrare primară asupra Lumii a Treia a făcut loc unei preocupări principale cu Marea Britanie însăși, deși accentul analitic nu era complet diferit. O serie de articole au explorat trăsăturile structurale ale dezvoltării istorice britanice și societatea capitalistă distinctă pe care acestea au creat-o, cu echilibrul său special al forțelor de clasă. Influența intelectuală majoră în acest caz a fost Gramsci. „Tezele” NLR care au rezultat au dat naștere la o replică plină de viață din partea lui Edward Thompson, publicată în Socialist Register 1965, într-o dezbatere importantă de la mijlocul anilor ’60. Din punct de vedere politic, deși revista a criticat aspru tradițiile laburismului, propria sa poziție ar putea fi descrisă ca o anticipare a preocupărilor eurocomunismului de un deceniu mai târziu. Se susținea că hegemonia socialistă trebuie să fie dezvoltată în cadrul societății civile înainte și ca o precondiție a progresului socialist la nivelul guvernului sau al statului. Această perspectivă și-a găsit o expresie tipică în prima carte produsă de NLR, Towards Socialism (1964), o carte de mână concepută pentru contextul unei noi administrații laburiste. În practică, primele câteva luni ale guvernului Wilson au fost suficiente pentru a risipi orice iluzie cu privire la potențialul acestuia din urmă ca vehicul de transformare socialistă. Tratarea problemelor internaționale a fost mult redusă în această fază. Cu toate acestea, revista conținea o serie de comentarii și critici mai scurte, precum și o diversitate de acoperire culturală, ceea ce i-a conferit o textură mai variată și mai ușor de citit. O serie dedicată cinematografiei, pionier al teoriei autorului în Marea Britanie (realizată de Peter Wollen, care scria sub numele de Lee Russell) și o alta în care persoane din diverse profesii relatau experiențele de muncă în capitalism (colectate mai târziu în două volume Penguin de Ronald Fraser), au fost caracteristici populare ale acestei perioade a revistei. Alte preocupări teoretice ale acestei perioade au fost indicate prin articole despre existențialism și psihanaliză. Un anumit sartreanism difuz a colorat, de asemenea, politica revistei, iar Les Temps Modernes a furnizat un model admirat.
4
Între 1966 și 1968 NLR s-a dezvoltat într-o a patra fază distinctă (nr. 36-51). Opoziția față de regimul laburist al vremii a luat forma unor Penguin Specials succesive produse de revistă, menite să dea glas celor două mari rezistențe față de acesta – mișcarea sindicală care a luptat împotriva înghețării salariilor și a deflației din 1967 (The Incompatibles) și mișcarea studențească ce a culminat cu revoltele din 1968 (Student Power). Editorul revistei a întreprins o cartografiere critică a intelectualității academice britanice în NLR 50 (Componentele culturii naționale). De asemenea, revista a abordat acum, pentru prima dată, probleme clasice ale mișcării revoluționare internaționale din acest secol, cu o dezbatere organizată între participanții comuniști, troțkiști și lukacsiști cu privire la rolul lui Troțki în revoluția rusă și în consecințele acesteia. Această dezbatere a fost inițiată de Nicolas Krassó , un redactor al Revistei care a fost unul dintre protagoniștii revoltei maghiare din 1956. În străinătate, răspândirea gherilelor de inspirație cubaneză în America Latină și victoriile revoluției vietnameze din Indochina au fost urmate de o nouă acoperire a lumii a treia în cadrul Revistei. Influențele guevariste și maoiste s-au numărat printre curentele de fond caracteristice acestei perioade. În aceiași ani, revista a inițiat o serie de traduceri și expuneri de texte „marxiste occidentale”, de la Gramsci, Lukács și Korsch încoace, care aveau să devină una dintre principalele sale direcții. Marxismul occidental era văzut ca o resursă vitală în respingerea catehismului autorizat al comunismului oficial și a filistinismului fad al social-democrației deopotrivă. Interesele teoretice eclectice ale revistei și-au găsit expresia, de asemenea, în articole despre psihanaliză (Adorno, Lacan) și în reeditări ale textelor cheie ale formaliștilor și constructiviștilor ruși. În 1966 a început să se ocupe de problema eliberării femeilor, cu eseul revoluționar al lui Juliet Mitchell despre „Women: The Longest Revolution’ în NLR 40, o sinteză originală a lui de Beauvoir, Engels, Viola Klein, Betty Friedan și a altor analiști ai opresiunii femeilor.
5
O a cincea fază în evoluția revistei se desfășoară aproximativ de la sfârșitul anului 1968 până la mijlocul anului 1971 (nr. 52-67). O radicalizare generală, pe fondul revoltelor inter naționale studențești și muncitorești din Europa de Vest și al impactului războiului din Vietnam, a marcat perspectivele NLR. Într-un număr special, NLR 52, „evenimentele din mai” de la Paris au fost celebrate ca un „festival al oprimaților”. O atenție limitată a fost acordată evoluțiilor interne, deși au fost discutate prima conferință și primele publicații ale mișcării femeilor. Accentul principal a fost pus pe America de Nord, Japonia și alte zone OCDE. Materialele marxiste occidentale reprezentau acum cea mai proeminentă categorie unică de texte, revista fiind încă în mare parte redactată în mod expozitiv. Cea mai importantă schimbare instituțională din această fază a fost decizia, luată la sfârșitul anului 1968, de a crea o editură ca o extensie a activității NLR. Primele titluri NLB au apărut în toamna anului 1970, iar forma inițială a tiparului a reflectat îndeaproape accentul actual al revistei. Acoperirea culturală în NLR era acum neregulată, deși au existat schimburi despre muzica rock, sexualitate și „Semne și semnificație în cinematografie” a lui Peter Wollen.
6
Între 1971 și 1975 NLR și-a dezvoltat programul teoretic cu evaluări critice sau interviuri cu principalii teoreticieni din cadrul tradiției occidentale marxiste -Lukács, Althusser, Școala de la Frankfurt, Sartre și Colletti (colectate mai târziu într-un NLB Reader). Marxismul occidental era atractiv datorită deschiderii sale față de influențele avangardei nemarxiste și pentru că părea să ofere bazele unei critici a societății burgheze și a proastei guvernări birocratice din blocul estic. Pe măsură ce s-a dezvoltat, acest interes a ajuns să cuprindă aspecte cognitive și de fond ale analizei sociale și istorice. Lucrarea lui Louis Althusser a fost subiectul mai multor eseuri critice și a exercitat o influență asupra mai multor colaboratori, precum Nicos Poulantzas și Göran Therborn. Revista și editura sa au prezentat, de asemenea, lucrări de Benjamin, Adorno și Timpanaro. O critică a ideilor marxiste primite în materie de cultură de către Raymond Williams a pus bazele „materialismului cultural” (NLR 82). Review a avut acum o acoperire ceva mai britanică, ocupându-se de vulnerabilitatea guvernului Heath. The Review s-a găsit oarecum izolată pe partea stângă, susținând apartenența Marii Britanii la Comunitatea Europeană; un număr special pe această temă, realizat de Tom Nairn, a fost republicat ulterior ca Penguin Special. O altă intervenție politică semnificativă a acestei a șasea etape (nr. 68-90) a fost făcută în articolele care criticau politica externă chineză și analizau procesele din URSS și Europa de Est – în special apariția disidenților ruși, soarta Cehoslovaciei și revoltele muncitorești din Polonia. Aceasta a fost prima perioadă în care „Lumea a doua” a beneficiat de un tratament extins în NLR, principalele preocupări fiind necesitatea unei reglări de conturi cu regimurile birocratice din aceste state. A existat, de asemenea, o recuperare a articolelor despre Lumea a Treia la un nivel cantitativ ridicat, incluzând nu numai studii de țară, ci și dezbateri mai generale privind natura statului postcolonial și afirmația controversată a lui Bill Warren potrivit căreia capitalismul a luat avânt chiar și în multe regiuni anterior subdezvoltate. O dezbatere despre munca casnică a încercat să unească analizele socialiste și feministe, în timp ce Enzensberger a contribuit cu articole fundamentale despre ecologie și mass-media.
7
După 1975, programul „marxist occidental” al NLR era practic complet – adică introducerea și evaluarea principalelor curente din gândirea marxistă europeană postclasică. S-au succedat două accente distincte, deși complementare, în activitatea teoretică a Revistei. Prima a fost evaluarea critică a tradiției marxiste clasice în sine – Marx, Engels, Lenin, Luxemburg sau austro-marxiștii, împreună cu reevaluări ale moștenirii stalinismului în mișcarea sindicală internațională. Limbajul și conceptele marxismului au ajutat revista să ajungă la cititori și colaboratori din multe țări diferite. Dar acest lucru nu a împiedicat un al doilea accent – implicarea în patrimoniul autohton al gândirii socialiste și radicale britanice. În acest moment, NLB publica titluri originale proprii, astfel încât această activitate și-a găsit expresia atât în formă de carte, cât și în formă de revistă. Discuția despre scrierile lui Raymond Williams, inițiată în revistă, s-a dezvoltat în Politics and Letters (1979); dezbaterea a fost reluată cu Edward Thompson, cu ocazia cărții The Poverty of Theory (1978); în timp ce originile istoriografiei marxiste britanice au fost explorate chiar în Review. Articolul lui Robert Brenner despre „Originile capitalismului” din NLR 104 a evidențiat o preocupare din ce în ce mai sofisticată față de dinamica formațiunilor sociale și a modurilor de producție. Din punct de vedere politic, această a șaptea etapă (nr. 91-120) a cunoscut prăbușirea dictaturilor din sudul Europei și un nou avânt al revoluțiilor radicale în Lumea a Treia (Vietnam, Angola, Etiopia, Iran, Nicaragua) – evenimente acoperite relativ constant de NLR. Problemele din Prima Lume cu un caracter amplu, adesea destul de puțin explorate de tradiția socialistă, au fost abordate într-o serie de articole privind democrația burgheză, naționalismul, cheltuielile statului, clasele sociale și recesiunea mondială de autori precum Göran Therborn, Erik Olin Wright, Ian Gough, Arghiri Emmanuel și Ernest Mandel. Criticile la adresa aventurismului de extremă-stânga au fost avansate în articole despre Portugalia, Italia și Turcia. În schimb, tratarea Marii Britanii însăși a fost sporadică, cu o oarecare monitorizare a curentelor din clasa muncitoare prin interviuri (Scargill, sindicaliștii din Cowley). Trăsăturile cele mai proeminente ale NLR spre sfârșitul acestei perioade au fost rezistența sa la climatul de Război Rece care se aduna la sfârșitul anilor ’70 și atenția sa față de imobilismul alarmant al statelor comuniste, în special al Uniunii Sovietice. Astfel, NLR 119 conținea articole ale lui Alec Nove despre plan și piață, Fred Halliday despre Afganistan și Stuart Hall despre Statul, puterea și socialismul lui Poulantzas; contribuții ale unor autori precum Miklós Haraszti și Rudolf Bahro identificau starea de rău a „socialismului existent în realitate”.
8
Perioada 1980-1984 a fost dominată de prioritatea editorială acordată agendei mișcării pacifiste – pericolele crescânde ale cursei înarmărilor și noua nepăsare a Statelor Unite și a Marii Britanii. Dezbaterea internațională organizată de Revistă, ca răspuns la intervenția originală a lui Edward Thompson pe această temă, a fost extinsă în cartea Exterminism and Cold War (1982). Principalele articole au studiat zonele cheie ale competiției politice din Est și Vest-Polonia și RDG, America Centrală și Caraibe. Raymond Williams, într-o intervenție majoră în NLR 124, a insistat asupra faptului că câștigarea păcii nu poate fi separată de realizarea eliberării politice și a justiției. Mișcările de pace de la începutul și de la mijlocul anilor ’80 pot fi văzute ca un ingredient în dezvoltarea unei noi ere de destindere, cu tulburările care au urmat. Articolele despre Polonia și Kosovo au atras atenția asupra tensiunilor interne explozive din Est. Acoperirea internă s-a concentrat oarecum îngust asupra caracterului și perspectivelor Partidului Laburist, mai degrabă decât asupra naturii actualului regim conservator, cu excepția notabilă a articolului lui Anthony Barnett „Iron Britannia”, un număr special despre Războiul din Falklands (NLR 134) și un articol special despre alegerile din 1983 în NLR 140. Critica din trecut a Revistei față de modelul Westminster a contribuit la fundamentarea unui angajament puternic față de reprezentarea proporțională, o poziție neobișnuită pe atunci pentru stânga. Acoperirea nord-americană (și numărul de colaboratori) a crescut foarte mult – Statele Unite ocupând acum în revistă o poziție similară cu cea a Europei de Vest în fazele anterioare. Materialele culturale au înregistrat un anumit reviriment, cu eseuri de Terry Eagleton și prezentarea dezbaterii despre „Estetică și politică” între Adorno, Brecht, Lukács și Benjamin. Preocupările teoretice din această perioadă au marcat o tranziție în evoluția revistei, cu articole semnate de Ralph Miliband și Norman Geras care abordează specificul instituțional și relațiile de clasă ale societăților occidentale, precum și cu studii despre organizarea și politica social-democrată realizate de Göran Therborn și Adam Przeworski. Spre sfârșitul acestei perioade a avut loc o recompunere a comitetului editorial, aproximativ jumătate dintre cei care se alăturaseră la mijlocul anilor șaizeci retrăgându-se, iar mai mulți redactori noi s-au alăturat NLR. Robin Blackburn a preluat conducerea editorială a revistei în 1983, rămânând în această funcție până în 1999.
9
De la mijlocul până la sfârșitul anilor ’80 (nr. 143-178), Revista a pus în prim-plan o critică economică a sistemelor din blocul sovietic – ale căror antagonisme sociale și negare a democrației fuseseră documentate și analizate anterior – cu articole despre plan și piață, despre puterea consumatorului și proprietatea socială, scrise de Wlodzimierz Brus, Ernest Mandel, Alec Nove, Robin Murray, Meghnad Desai ș.a., Diane Elson și R. W. Davies. O succesiune de contribuții ale autorului sovietic Boris Kagarlitsky a analizat desfășurarea glasnostului în Uniunea Sovietică. Mai multe articole din toamna anului 1989 au analizat marile implicații ale prăbușirii morale și politice a regimurilor comuniste în 1989. În NLR 180, Fred Halliday și Mary Kaldor au evaluat „The Ends of Cold War” (Sfârșitul războiului rece). Într-un registru diferit, o serie de articole ale lui Raphael Samuel, „The Lost World of British Communism” (Lumea pierdută a comunismului britanic), a încercat să recupereze experiența și perspectiva militantului din PC-urile occidentale. Un articol influent al lui Fredric Jameson din NLR 146 – „Postmodernismul sau logica culturală a capitalismului târziu” – a condus la o dezbatere amplă asupra conjuncturii teoretice și culturale din capitalismul avansat în anii ’80. Rapoarte uluitoare de la Mike Davis din Los Angeles au evocat lumea capitalismului existent în realitate. În perioadele anterioare au existat articole semnificative despre opresiunea femeilor, atât de autori bărbați, cât și femei (Wally Seccombe și Maurice Godelier): în această perioadă, o serie de articole despre mișcările de femei a acoperit Spania, Grecia, Germania de Vest, Irlanda, Japonia, Franța, Bangladesh, India, Brazilia și Orientul Mijlociu. O altă serie a analizat traiectoria stângii în Europa, acoperind Danemarca, Italia, Suedia, Franța, Spania, Norvegia și Germania de Vest. În ceea ce privește parametrii politici mai largi, dezbaterile privind thatcherismul, postmarxismul și „Timpurile noi” au răspuns în mod critic la ceea ce au fost considerate teze excesiv de iconoclaste și acomodative, influențate de climatul de dreapta de la sfârșitul anilor optzeci. În NLR 148, Francis Mulhern, răspunzând la lucrările lui Raymond Williams, a încercat o sinteză îndrăzneață a socialismului și a preocupărilor noilor mișcări sociale. Un interviu cu Jürgen Habermas în NLR 151 a abordat cele mai fundamentale chestiuni care afectează solidaritatea și emanciparea umană. Schimburile și articolele privind istoria și puterea socială, marxismul „alegerii raționale”, filosofia postmodernistă, valorile liberalismului și răsturnarea stalinismului au continuat să apere vitalitatea teoriei socialiste și fertilitatea tezelor de bază ale materialismului istoric și cultural. Varietățile de marxism și socialism îmbrățișate în această perioadă și în perioadele anterioare au avut ca efect general distanțarea NLR de populismul, relativismul și politica identitară întâlnite în mediul mai larg al Noii Stângi și post-Noua Stânga.
10
De la începutul anilor ’90, un nou set de priorități a modelat agenda revistei. Prăbușirea comunismului în Europa de Est și în Uniunea Sovietică a fost analizată într-o serie de retrospective istorice – „Rectificarea revoluției” a lui Jurgen Habermas (NLR 183), „Fin de Siècle: Socialismul după prăbușire” (NLR 185), Benedict Anderson „Radicalismul după comunism”, Peter Wollen „Postcomunismul nostru” (NLR 202), Manuel Riesco „Onoare iacobinilor” (NLR 212) – în timp ce evoluțiile în urma sa, din Europa Centrală până în Transcaucazia, au fost explorate de Slavoj Žižek, Ronald Suny, Andrzej Walicki, Ivan Szelenyi, Roy Medvedev, Michael Burawoy, R. W. Davies, Ernest Gellner, Georgi Derluguian și alții. În contrapunct cu această scenă, ascensiunea Chinei ca putere majoră – o zonă a lumii în care acoperirea NLR a fost în mod tradițional slabă – a fost tratată pe larg în articole despre economia, societatea, politica și cultura sa: de la Richard Smith, Cui Zhiyuan și Roberto Unger, la Lin Chun, Liu Binyan, Zhang Xudong și Jeffrey Wasserstrom, culminând cu masa rotundă despre viitorul Chinei, organizată de liderii mișcării 4 iunie în NLR 235. În Occident, pe de altă parte, o serie de studii majore privind dinamica capitalismului mondial contemporan a marcat deceniul: Evaluarea critică a Școlii de reglementare de către Robert Brenner și Mark Glick (NLR 188), studiul fundamental al lui Giovanni Arrighi privind inegalitățile de venit la nivel mondial (NLR 189), panorama zonei OCDE în epoca lui Reagan și Thatcher de către Andrew Glyn (NLR 195), Michel Aglietta „Capitalismul la începutul secolului” (NLR 232) și analiza lui Robin Blackburn „Noul colectivism” (NLR 233) – și, nu în ultimul rând, numărul special extins dedicat în întregime lucrării lui Robert Brenner „Economia turbulențelor globale” (NLR 229), care s-a epuizat imediat.
Politic, spre deosebire de o mare parte a stângii, revista nu a avut nimic cu intervențiile neoimperialiste sau „umanitare” din acea perioadă, atacând fără menajamente intervențiile Aliaților în Golf și în Balcani (Robert Brenner și Peter Gowan cu privire la invazia Irakului din 1991, NLR 185 și 187; Tariq Ali, Robin Blackburn, Edward Said și Peter Gowan cu privire la războiul împotriva Iugoslaviei, NLR 234 și 235). Deși în acești ani au dispărut multe figuri-cheie ale primei generații a Noii Stângi – printre cei comemorați în revistă se numără Edward Thompson, Raymond Williams, Ralph Miliband, Raphael Samuel – vitalitatea intelectuală a revistei nu a fost diminuată. Dezbaterile teoretice din NLR au variat de la dinamica epurării etnice și soarta politicii de clasă (Michael Mann) până la moștenirea materialismului istoric și a deconstrucției (Jacques Derrida și Fredric Jameson); vicisitudinile sociologiei postbelice (Jeffrey Alexander și Pierre Bourdieu) și revenirea evoluționismului social (W. G. Runciman și Michael Rustin); validitatea abordărilor de tip world-systems (Immanuel Wallerstein și Gregor McLennan) și macroistoria marxistă (Eric Hobsbawm, Göran Therborn, Tom Nairn); în timp ce discuțiile estetice periodice i-au avut ca protagoniști pe Peter Bürger, Fredric Jameson, Terry Eagleton, Julian Stallabrass și Malcolm Bull. Numărul 200, apărut în vara anului 1993, oferă o bună sinteză a preocupărilor din această etapă a revistei, conținând interviuri cu Karel van Wolferen despre Japonia și Dorothy Thompson despre „Personal și politic”, precum și articole de Tom Nairn despre „Ukania”, Johanna Brenner despre feminismul american și Mike Davis despre costurile ecologice ale Războiului Rece.
11
În ianuarie 2000, NLR a fost relansată într-o nouă serie, reproiectată și numerotată din nou. Revenind în calitate de editor, Perry Anderson a stabilit un manifest pentru revistă, „Renewals”: în timp ce înregistra amploarea înfrângerii stângii până la sfârșitul secolului al XX-lea, revista urma să refuze orice acomodare cu ordinea dominantă sau eufemizare a operațiunilor sale; sarcina era mai degrabă una de analiză cu capul rece, într-un spirit de realism fără compromisuri. The Review a păstrat o latură politică ascuțită, cu editoriale semnate care atacau intensificarea agresiunii anglo-americane în marele Orient Mijlociu – bombardarea și invazia Irakului și Afganistanului, amenințările la adresa Iranului, dronele în Pakistan – însoțite de analize susținute ale politicii imperiale americane, realizate de Anderson (NLR 17, 48), Tariq Ali (NLR 5, 21, 38, 50), Susan Watkins (NLR 28, 54), Peter Gowan (NLR 16, 21, 24) și Gopal Balakrishnan (NLR 23, 36). Revista a cerut o împărțire echitabilă a pământului între cele două popoare din Israel/Palestina, împotriva împărțirii vădit disproporționate 80:20 prevăzute de Acordurile de la Oslo și de „soluția cu două state” a SUA-UE (NLR 10). Edward Said a atacat lașitatea și inepția lui Arafat și a Autorității Palestiniene, precum și influența lobby-ului israelian asupra factorilor de decizie politică din SUA (NLR 6, 11); însoțit de articole complementare din partea lui Gabriel Piterberg, Yoav Peled, Virginia Tilley și alții.
Intervențiile privind economia mondială au inclus texte de Andrew Glyn, R. Taggart Murphy și Robert Wade despre dezechilibrele globale și sistemul financiar internațional; Andrea Boltho, Ronald Dore și John Grahl au dezbătut rezistența modelelor europene și est-asiatice la „agenda acționarilor”. Contradicțiile financiarizării și căderea Enron (NLR 14) au fost analizate de Robin Blackburn, care a prezentat, de asemenea, o propunere pentru un plan global de pensii (NLR 47). Robert Brenner și-a extins analiza „recesiunii prelungite” din SUA (NLR 6, 25). În cadrul unor angajamente de referință față de lucrările lui Robert Brenner și David Harvey, Giovanni Arrighi a oferit o nouă interpretare majoră a dilemelor hegemoniei americane (NLR 20, 32 și 33), în timp ce Nicholas Crafts, Michel Aglietta și Kozo Yamamura au contribuit la un simpozion critic cu privire la lucrarea lui Brenner Economics of Global Turbulence (NLR 54). Implicațiile pe termen lung ale crizei financiare din 2008 au fost discutate de Gopal Balakrishnan (NLR 59) și de Peter Gowan în ultimul său eseu pentru NLR, „Crisis in the Heartland” (NLR 55).
Pe frontul cultural, principalele contribuții au inclus un schimb de replici între Perry Anderson și Fredric Jameson pe tema poeticii utopiei (NLR 25, 26); o dezbatere majoră între Stefan Collini și Francis Mulhern pe tema criticii celui din urmă, în cartea sa Culture/ Metaculture, la adresa ambițiilor politice ale Kulturkritik și Cultural Studies deopotrivă (NLR 7, 16, 18, 23, 27); și o discuție continuă despre regimurile estetice ale modernismului și postmodernismului, cu intervenții ale lui T. J. Clark, Christopher Prendergast și Malcolm Bull (NLR 2, 10, 11, 24). Benedict Anderson a urmărit legăturile transoceanice dintre avangardele artistice, anarhism și anticolonialismul sfârșitului de secol, explorând universul patriotului și romancierului filipinez José Rizal (NLR 27, 28, 29). Din Brazilia, Roberto Schwarz a scris despre capodoperele periferice, trecute și prezente. Un colocviu extins despre literatura universală, care a cuprins America Latină, India, China și lumea anglofonă și care s-a axat inițial pe lucrările lui Franco Moretti și Pascale Casanova, a tratat sociologia literară, limbajul, genul și forma (NLR 1, 8, 13, 15, 16, 20, 31, 41, 48, 54); teme explorate în continuare în „Graphs, Maps, Trees” al lui Moretti (NLR 24, 26, 28; criticat de Prendergast în NLR 34). În domeniul artelor vizuale, revista a publicat o serie de studii de autor despre Aleksei German, Gianni Amelio, Edward Yang, Hou Hsiao Hsien, Francisco Lombardi, Ousmane Sembene; interpretări ale lui Godard ca artist multimedia, de Michael Witt, și ale lui Kluge prin prisma lui Eisenstein, de Fredric Jameson; o istorie de referință a Cahiers du Cinéma de Emilie Bickerton; și contribuții privind arta contemporană și practicile media de la Peter Wollen, Julian Stallabrass, Hal Foster, Sven Lütticken, Peter Campbell, Tony Wood, Marcus Verhagen, Barry Schwabsky și Chin-tao Wu.
În domeniul filosofiei și al teoriei sociale, revista a publicat lucrări de Slavoj Žižek, Malcolm Bull, Peter Hallward, Peter Dews și Alain Badiou, cu contribuții de la Gregor McLennan, Göran Therborn, Erik Olin Wright și Nancy Fraser despre religie, demografie, clasă și gen. NLR 45 (mai-iunie 2007) a fost un număr special despre globalizare și biopolitică, editat de Malcolm Bull; a inclus un schimb de replici între Clive Hamilton și George Monbiot pe tema politicilor de mediu, un subiect abordat și de Jacob Stevens, Mike Davis și Kenneth Pomeranz, în studiul său despre ambițiile conflictuale ale statelor asiatice pentru apele Himalayei (NLR 58). Analizele marilor state au continuat tradiția de lungă durată a studiilor de țară, cu tratamente susținute ale Germaniei, Rusiei, Braziliei, Indiei, Columbiei, Turciei, Turciei, Thailandei, Mexicului, Cubei și Nepalului, printre altele. O caracteristică proeminentă a NLR după anul 2000 a fost acoperirea extinsă a RPC, inclusiv interviuri cu intelectuali precum Wang Hui și Qin Hui, articole care acoperă subiecte de la sociologie la cinematografie de He Qinglian, Wang Chaohua, Zhang Yongle, Yang Lian, Henry Zhao și Lü Xinyu, precum și un dialog despre Tibet între Wang Lixiong și Tsering Shakya. Mark Elvin și Joel Andreas au oferit critici contrastante ale filmului lui Arrighi „Adam Smith la Beijing”. În 2006, NLR a început o serie despre transformarea marilor centre metropolitane – Dubai, Lagos, Istanbul, Medellin, Managua, Macao; aceasta a urmat sintezei globale realizate de Mike Davis în „Planeta mahalalelor” (NLR 26), despre urbanizarea în forță a unei mari părți din lumea a treia.
Într-o serie despre „Mișcarea mișcărilor”, Revista a urmărit ascensiunea noilor forme de protest atât în Sudul cât și în Nordul global, prin interviuri cu Subcomandantul Marcos, cu fermierii fără pământ din Brazilia, cu militanții anti-privatizare din Africa de Sud, cu protestatarii indieni de la baraj, cu organizatorii muncitori chinezi, cu activiștii imigranți din SUA. Politica și strategia Forumului Social Mondial au fost discutate de Naomi Klein, Michael Hardt, Tom Mertes, Emir Sader și Bernard Cassen de la ATTAC. Noile lucrări de teorie radicală – de Hardt și Negri, Badiou, Klein, Unger, Bello – au beneficiat de o atenție critică susținută. În ianuarie 2010, ediția aniversară de 50 de ani a NLR a publicat texte ale primului său editor, Stuart Hall, despre începuturile Noii Stângi, ale celui de-al doilea, Perry Anderson, despre rezultatele contrastante ale revoluțiilor rusă și chineză, și ale celui de-al treilea, Robin Blackburn, despre luptele rasiale și muncitorești care au dus la crearea epocii de aur americane; și al patrulea, Susan Watkins, despre semnificația istorică a prăbușirii din 2008 – împreună cu eseuri de Mike Davis despre haosul climatic, Tariq Ali despre războaiele lui Obama, Teri Reynolds despre sistemul public de sănătate din Oakland, Franco Moretti despre Ibsen; și un interviu cu Eric Hobsbawm despre evoluțiile mondiale majore de după Războiul Rece.