LiteratureEdit
Un exemplu este discursul domnului Jingle din capitolul 2 din The Pickwick Papers de Charles Dickens.
„Haideți, atunci”, a spus cel cu haina verde, trăgându-l pe domnul Pickwick după el cu forța principală și vorbind tot drumul. „Poftim, nr. 924, ia-ți biletul și du-te de aici – un domn respectabil – cunoașteți-l bine – nu mai spuneți prostii – pe aici, domnule – unde vă sunt prietenii?” – totul e o greșeală, văd – nu vă supărați niciodată – se vor întâmpla accidente – cele mai bine reglementate familii – să nu spui niciodată „die-down” pe norocul tău – trageți-l în sus – puneți-i asta în pipă – ca aroma – ticăloși blestemați”. Și cu un șir prelungit de propoziții rupte asemănătoare, rostite cu o volubilitate extraordinară, străinul a deschis drumul spre sala de așteptare a călătorului, unde a fost urmat îndeaproape de domnul Pickwick și de discipolii săi.
Deschiderea lui Samuel Beckett la monologul său „Nu eu” este un alt exemplu.
Gura: …. afară … în această lume … în această lume … această lume … lucru mic … micuț … înainte de vreme … într-un dumnezeu pentru … ce? … fată? … da … micuță fată … în această … afară în această … în această … înainte de vreme … gaura uitată de Dumnezeu numită … numită … numită … nu contează … părinți necunoscuți … nemaiauzit … el dispărând … aerul subțire … nu mai devreme de a-și încheia pantalonii … ea la fel … opt luni mai târziu … aproape de căpușă … deci fără dragoste … a cruțat-o … nici o iubire așa cum se revarsă în mod normal asupra … pruncului … fără glas … în casă … nu … și nici de altfel de nici un fel … nici o iubire de nici un fel … în nici o etapă ulterioară …
GreekEdit
În Ce se numește gândire ? Martin Heidegger abordează natura paratactică a textelor grecești clasice. Analizând un fragment din Parmenide (tradus în mod obișnuit prin „Trebuie deopotrivă să spui și să gândești că Ființa este”), Heidegger argumentează că traducerile sintactice moderne ale textelor grecești paratactice lasă adesea sensul întunecat. El sugerează mai multe traduceri ale fragmentului care ar putea să semene mai mult cu originalul grecesc paratactic. Printre acestea se numără „necesar : a spune și a gândi, de asemenea, a gândi : a fi : a fi” și „Utile sunt lăsarea de a se afla în fața noastră, luarea la inimă, de asemenea: ființe în Ființă”. Heidegger semnalează o prejudecată lingvistică modernă care plasează limbajul paratactic sub limbajul sintactic; limbajul paratactic este adesea văzut ca fiind „copilăros” sau „primitiv”. El susține că o propoziție paratactică pe care ar putea-o spune un copil, cum ar fi „câine, woof-woof, rău”, nu este în mod inerent mai puțin semnificativă decât echivalentul său sintactic, cum ar fi „câinii latră și pot fi periculoși.”
Teoria culturalăEdit
Termenul parataxis a fost, de asemenea, însușit de unii teoreticieni culturali pentru a descrie anumite opere de artă sau „texte culturale” în care o serie de scene sau elemente sunt prezentate una lângă alta, fără o anumită ordine sau ierarhie. Exemplele pot varia de la colajele dadaiștilor și ale lui Robert Rauschenberg până la multe videoclipuri muzicale contemporane. Polipticul tradițional constituie un alt exemplu.
.