Vorbesc adesea despre dovezile directe oferite de apostoli în cartea Faptele Apostolilor. Acești oameni se considerau în mod clar martori oculari și se bazau pe observațiile lor despre Isus atunci când comunicau adevărul altora. În primul rând, ucenicii se vedeau pe ei înșiși ca martori oculari ai Învierii. Dar Pavel, sosit târziu în echipa de apostoli, a pretins, de asemenea, că este calificat ca martor ocular. Era legitimă afirmația sa? Am primit recent această întrebare de la un prieten legată de statutul de martor ocular al lui Pavel, deoarece o citire strictă a două pasaje care descriu experiența lui Pavel cu Isus pe drumul spre Damasc ar putea să ne facă să credem că Pavel nu L-a văzut niciodată pe Isus:
Fapte 9:3-9
În timp ce călătorea, s-a întâmplat că se apropia de Damasc și, deodată, o lumină din cer a fulgerat în jurul lui; a căzut la pământ și a auzit un glas care îi spunea: „Saul, Saul, de ce Mă prigonești?” Iar el a întrebat: „Cine ești Tu, Doamne?”. Iar El a spus: „Eu sunt Isus, pe care Îl prigonești, dar ridică-te și intră în cetate și ți se va spune ce trebuie să faci”. Oamenii care călătoreau cu el au rămas fără cuvinte, auzind glasul, dar nevăzând pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pământ și, deși avea ochii deschiși, nu putea vedea nimic; și, ducându-l de mână, l-au dus în Damasc. Și a stat trei zile fără să vadă, și nici nu mânca, nici nu bea.
Fac 22:3-9
„Sunt iudeu, născut în Tarsul din Cilicia, dar crescut în această cetate, educat sub Gamaliel, strict după legea părinților noștri, fiind zelos pentru Dumnezeu, așa cum sunteți și voi toți astăzi. Am prigonit această Cale până la moarte, legând și băgând în închisori atât bărbați, cât și femei, după cum pot depune mărturie și marele preot și tot Consiliul bătrânilor. De la ei am primit și scrisori către frați și am pornit spre Damasc, ca să aduc la Ierusalim ca prizonieri și pe cei de acolo, ca să fie pedepsiți. „Dar s-a întâmplat că, pe când eram pe drum, apropiindu-mă de Damasc, pe la amiază, o lumină foarte strălucitoare a fulgerat deodată din cer în jurul meu, iar eu am căzut la pământ și am auzit un glas care îmi spunea: „Saul, Saul, de ce Mă prigonești? Iar eu am răspuns: „Cine ești Tu, Doamne?”. Iar El mi-a zis: „Eu sunt Isus Nazarineanul, pe care tu Îl prigonești”. Și cei care erau cu mine au văzut lumina, cu siguranță, dar nu au înțeles vocea Celui care vorbea cu mine.
Poate fi Pavel un martor ocular dacă nu L-a văzut niciodată pe Isus în primul rând? Cred că există două motive întemeiate pentru a accepta statutul de martor ocular al lui Pavel și poziția sa de apostol:
Martorii oculari mărturisesc mai mult decât experiențe vizuale
A lungul anilor am intervievat o serie de martori, iar mulți dintre ei nu au văzut de fapt ceva relevant pentru caz. Unii pur și simplu au auzit ceva, au mirosit ceva sau chiar au simțit ceva. Într-un caz de la începutul anilor 1980, mărturia unui ofițer care a simțit capota unui vehicul suspect a devenit incredibil de importantă pentru cazul nostru. Martorii oferă adesea o varietate de observații empirice la proces, depunând mărturie despre ceea ce au văzut, auzit, simțit sau mirosit. Statutul de martor al lui Pavel nu depinde de observațiile sale vizuale.
Paul a depus de fapt mărturie despre o experiență vizuală
Chiar dacă Pavel a descris în mod clar ceea ce a auzit pe drumul spre Damasc, nu ar trebui să ne grăbim să respingem inferența rezonabilă legată de observațiile sale vizuale ale lui Isus. Pasajele din Faptele Apostolilor descriu observarea de către Pavel a „unei lumini din cer” și nu este clar dacă Pavel a fost capabil să vadă o formă sau o figură în acest moment. Cu toate acestea, există motive întemeiate pentru a crede că Pavel a văzut efectiv forma lui Isus, pe baza descrierilor sale ulterioare din 1 Corinteni:
1 Corinteni 15:3-8
Pentru că v-am predat ca fiind de cea mai mare importanță ceea ce am primit și eu: că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi, și că a fost îngropat, și că a înviat a treia zi, după Scripturi, și că S-a arătat lui Cefa, apoi celor doisprezece. După aceea S-a arătat la mai mult de cinci sute de frați la un loc, dintre care cei mai mulți au rămas până acum, dar unii au adormit; apoi S-a arătat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor; și, în cele din urmă, ca unuia născut înainte de vreme, S-a arătat și mie. (Accentul îmi aparține, desigur, mie)
Acum este cu siguranță posibil ca Pavel să fi identificat pur și simplu lumina strălucitoare ca fiind Isus pe baza cuvintelor pe care le-a auzit, dar este interesant faptul că Pavel s-a enumerat pe sine în contextul a sute de martori oculari care L-au văzut cu adevărat pe Isus. Pavel a făcut acest lucru în mod repetat, etichetându-se pe el însuși ca un martor care, împreună cu ceilalți martori oculari, a mărturisit despre învierea lui Isus:
1 Corinteni 15:12-15
Acum, dacă se propovăduiește că Hristos a înviat din morți, cum zic unii dintre voi că nu există înviere a morților? Dar dacă nu există înviere a morților, nici Hristos n-a înviat; și dacă Hristos n-a înviat, atunci propovăduirea noastră este zadarnică, zadarnică este și credința voastră. Mai mult decât atât, suntem chiar găsiți ca fiind martori falși ai lui Dumnezeu, pentru că am mărturisit împotriva lui Dumnezeu că L-a înviat pe Hristos, pe care nu L-a înviat, dacă, de fapt, morții nu învie. (Din nou, sublinierea îmi aparține)
Apostolii au transformat lumea cu mărturia lor despre Înviere; ei au fost martori oculari vii care nu au tresărit niciodată când au fost provocați să se dezică. Dovezile directe de această natură sunt puternice și convingătoare. Pavel s-a alăturat rândurilor acestor martori oculari timpurii pentru că și el a avut o experiență transformatoare cu Isus cel înviat pe drumul spre Damasc. De aceea, este rezonabil ca Pavel să-și ia locul alături de ceilalți martori oculari apostolici. apostolii au transformat lumea cu mărturia lor despre Înviere; ei au fost martori oculari vii care nu au tresărit niciodată atunci când au fost provocați să se dezică. Click To Tweet
Pentru mai multe informații despre fiabilitatea evangheliilor Noului Testament și despre argumentele în favoarea creștinismului, vă rugăm să citiți Creștinismul la rece: A Homicide Detective Investigates the Claims of the Gospels (Un detectiv de la Omucideri investighează afirmațiile Evangheliilor). Această carte îi învață pe cititori zece principii ale investigațiilor de tip „cold-case” și aplică aceste strategii pentru a investiga afirmațiile autorilor evangheliilor. Cartea este însoțită de un set de opt sesiuni de DVD Cold-Case Christianity (și Ghidul participantului) pentru a ajuta indivizii sau grupurile mici să examineze dovezile și să prezinte cazul.
J. Warner Wallace este un detectiv Cold-Case prezentat de Dateline, Senior Fellow la Colson Center for Christian Worldview, profesor adjunct de Apologetică creștină la Talbot School of Theology, Biola University, autorul cărților Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene și Forensic Faith și creatorul Academiei Case Makers pentru copii.
Subscrieți-vă la e-mailul zilnic al lui J. Warner
