Se crede că Sfânta Treime a fost creată de Masaccio între anii 1425-1427. El a murit la sfârșitul anului 1428, la vârsta de 26 de ani, sau abia împlinise 27 de ani, lăsând în urmă un număr relativ mic de lucrări. Această pictură a fost una dintre ultimele sale comenzi majore și este considerată una dintre capodoperele sale.
LocationEdit
Fresca este situată de-a lungul mijlocului culoarului stâng al bazilicii. Deși configurația acestui spațiu s-a schimbat de când a fost creată opera de artă, există indicii clare că fresca a fost aliniată foarte precis în raport cu liniile de vizibilitate și dispunerea în perspectivă a încăperii de la acea vreme; în special o fostă intrare care dădea spre pictură; pentru a spori efectul de tromp-l’œil. A existat, de asemenea, un altar, montat ca o etajeră-balanță între secțiunile superioară și inferioară ale frescei, accentuând și mai mult „realitatea” artificiului.
Comenzile și donatoriiEdit
Nu se cunosc prea multe despre detaliile comenzii; nu au fost găsite documente contemporane care să numească patronul (patronii) picturii de altar. Cele două portrete de donatori incluse în frescă, câte o figură îngenuncheată de o parte și de alta a arcadei, nu au fost identificate cu certitudine. Persoanele înfățișate sunt aproape sigur florentini contemporani; fie persoanele care au finanțat lucrarea, fie rude sau asociați apropiați. În conformitate cu convențiile stabilite pentru astfel de reprezentări, se presupune, în general, dar nu în mod universal, că acestea erau probabil încă în viață la momentul comandării operei de artă. Se presupune că reprezentările din pictură servesc drept asemănări relativ exacte ale înfățișării lor reale în momentul în care portretele lor au fost create.
Teoriile principale cu privire la identitatea lor favorizează două familii locale; fie familia Lenzi, fie, pentru cel puțin una dintre figuri, un membru al familiei Berti, care era o familie din clasa muncitoare din cartierul Santa Maria Novella din Florența. Potrivit unor înregistrări recent descoperite (din 2012) ale familiei Berti, aceștia dețineau un mormânt la poalele frescei și s-a sugerat că ar fi putut avea o „loialitate devoțională” deosebită față de venerarea Sfintei Treimi. Alte surse menționează un mormânt Lenzi lângă altar, cu inscripția „Domenico di Lenzo, et Suorum 1426”, precum și alte decorațiuni Lenzi în capelă la acea vreme, și presupun că portretele donatorilor sunt imagini postume ale lui Domenico (și ale soției sale?); pe baza poziției de profil complet folosite pentru figuri. În sistemul de datare florentin din acea vreme, noul an începea pe 25 martie; și luând în considerare conversia de la calendarul iulian la cel gregorian, moartea lui Domenico, așa cum este înregistrată, ar fi fost la 19 ianuarie 1427.
A fost emisă ipoteza că Fra’ Alessio Strozzi și/sau Filippo Brunelleschi ar fi fost implicați, sau cel puțin consultați, în crearea Trinității. Lucrările lui Brunelleschi privind perspectiva liniară și arhitectura au inspirat cu siguranță pictura, iar acest lucru este clar demonstrat în cadrul operei lui Massacio. Implicarea lui Fra’ Alessio a fost postulată mai mult în ceea ce privește reprezentarea adecvată a Sfintei Treimi, în conformitate cu preferințele și sensibilitățile ordinului dominican. Cu toate acestea, nu există, până în prezent, nicio dovadă concretă a implicării directe a vreuneia dintre aceste 2 persoane și, din cauza lipsei de documentație cu privire la circumstanțele exacte ale creării piesei, teoriile privind implicarea unei terțe părți în procesul de creație rămân speculative.
Giorgio Vasari și Cosimo IEdit
În jurul anului 1568, Cosimo I, pe atunci Duce de Florența, l-a însărcinat pe Giorgio Vasari să întreprindă ample lucrări de renovare la Santa Maria Novella; în concordanță cu gusturile și politica religioasă a vremii. Aceste lucrări au inclus reconfigurarea și redecorarea zonei-capela în care se afla fresca lui Masaccio.
Vasari scrisese deja despre Masaccio, inclusiv o mențiune extrem de favorabilă a acestei lucrări specifice, în lucrarea sa Vite. Când a venit momentul să pună în aplicare renovările planificate ale capelei care conținea Trinitatea, în jurul anului 1570, Vasari a ales să lase fresca intactă și să construiască un nou altar și un paravan în fața picturii lui Masaccio, lăsând un mic gol, și ascunzând și protejând efectiv lucrarea anterioară. Deși pare destul de clar că Vasari a avut intenția deliberată de a păstra pictura lui Masaccio, nu este clar în ce măsură Ducele Cosimo și/sau alte „părți interesate” au fost implicate în această decizie. Pentru a decora noul altar, Vasari a pictat o Madonă a Rozariului; imaginea există încă, dar a fost mutată într-o altă locație din biserică.
Redescoperire și istorie ulterioarăEdit
Sfânta Treime a lui Masaccio a fost redescoperită când altarul lui Vasari a fost demontat în timpul renovărilor din 1860. Răstignirea, partea superioară a frescei, a fost ulterior transferată pe pânză și mutată într-o altă parte a bisericii. Nu este clar din sursele disponibile dacă secțiunea inferioară a frescei, mormântul cadavrului, a rămas necunoscută sau a fost omisă în mod deliberat (și, posibil, tencuită) în timpul lucrărilor de construcție din anii 1860.
La secțiunea Crucificare a picturii a fost restaurată în acel moment, pentru a înlocui zonele lipsă din desen; în principal detalii arhitecturale din jurul perimetrului lucrării. Deși pictura era în stare deteriorată atunci când a fost redescoperită, este, de asemenea, probabil că alte daune au fost cauzate de transferul din ipsos pe pânză.
În secolul al XX-lea, porțiunea mormântului cadaveric a lucrării a fost redescoperită in situ, iar cele două jumătăți au fost reunite în locația lor originală în 1952. Leonetto Tintori a întreprins lucrări de restaurare a ansamblului combinat în perioada 1950-1954.
.