Sfânta Walburga

Vă rugăm să ajutați la susținerea misiunii New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site ca o descărcare instantanee. Include Enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele, toate pentru doar 19,99 dolari…

(WALTPURDE, WALPURGIS; în Perche GAUBURGE; în alte părți ale Franței VAUBOURG, FALBOURG).

Născut în Devonshire, în jurul anului 710; mort la Heidenheim, 25 februarie, 777. Este patroană a orașelor Eichstadt, Oudenarde, Furnes, Antwerp, Gronigen, Weilburg și Zutphen, și este invocată ca patroană specială împotriva hidrofobiei și în furtuni, precum și de către marinari. A fost fiica Sfântului Richard, unul dintre regii subalterni ai saxonilor de vest, și a Winnei, sora Sfântului Bonifaciu, apostolul Germaniei, și a avut doi frați, Sfântul Willibald și Sfântul Winibald. Sfântul Richard, când a pornit cu cei doi fii ai săi într-un pelerinaj în Țara Sfântă, a încredințat-o pe Walburga, pe atunci în vârstă de unsprezece ani, stareței din Wimborne. În școala claustrală și ca membră a comunității, ea a petrecut douăzeci și șase de ani pregătindu-se pentru marea lucrare pe care urma să o realizeze în Germania. Mănăstirea era renumită pentru sfințenie și disciplină austeră. Exista un standard ridicat la Wimborne, iar copila a fost formată în învățătură solidă și în realizări adecvate rangului ei. Datorită acestui fapt, ea a putut scrie mai târziu Viața Sfântului Winibald și o relatare în latină a călătoriilor Sfântului Willibald în Palestina. Astfel, ea este privită de mulți ca fiind prima femeie scriitoare din Anglia și Germania. La abia un an de la sosirea ei, Walburga a primit vestea morții tatălui ei la Lucca. În această perioadă, Sfântul Bonifaciu punea bazele Bisericii din Germania. El a văzut că, în cea mai mare parte, eforturile împrăștiate vor fi zadarnice sau nu vor exercita decât o influență trecătoare. Prin urmare, el a hotărât să aducă întreaga țară sub un sistem organizat. Pe măsură ce avansa în cuceririle sale spirituale, el a înființat mănăstiri care, ca niște fortărețe, ar trebui să țină regiunile cucerite și din ale căror turnuri de pază lumina credinței și a învățăturii ar trebui să radieze departe și aproape.

Boniface a fost primul misionar care a chemat femeile în ajutorul său. În 748, ca răspuns la apelul său, stareța Tetta a trimis în Germania pe Sfânta Lioba și pe Sfânta Walburga, împreună cu multe alte călugărițe. Au navigat cu vreme bună, dar în scurt timp s-a iscat o furtună teribilă. Atunci Walburga s-a rugat, îngenunchind pe punte, și imediat marea s-a liniștit. La debarcare, marinarii au proclamat miracolul la care fuseseră martori, astfel încât Walburga a fost primită pretutindeni cu bucurie și venerație. Există o tradiție în biserica din Anvers care spune că, în drumul ei spre Germania, Walburga a făcut o ședere acolo; iar în cea mai veche biserică a acestui oraș, care acum poartă titlul de Sfânta Walburga, este indicată o grotă în care obișnuia să se roage. Aceeași biserică, înainte de a adopta oficiul roman, obișnuia să celebreze sărbătoarea Sfintei Walburga de patru ori pe an. La Mainz, ea a fost întâmpinată de unchiul ei, Sfântul Bonifaciu, și de fratele ei, Sfântul Willibald. După ce a trăit o vreme sub domnia Sfintei Lioba la Bischofsheim, a fost numită stareță la Heidenheim, fiind astfel plasată lângă fratele ei preferat, Sfântul Winibald, care conducea o abație acolo. După moartea acestuia, ea a condus atât mănăstirea călugărilor, cât și propria ei mănăstire. Virtutea, dulceața și prudența ei, adăugate la darurile harului și ale naturii cu care a fost înzestrată, precum și numeroasele minuni pe care le-a făcut, au făcut-o îndrăgită de toți. Despre aceste călugărițe a scris Ozanam: „Tăcerea și umilința au ascuns de ochii lumii truda călugărițelor, dar istoria le-a atribuit locul lor la începutul civilizației germane: Providența a așezat femeile la leagănul lor.” La 23 septembrie 776, ea a asistat la translarea trupului fratelui ei, Sfântul Winibald, de către Sfântul Willibald, când s-a constatat că timpul nu lăsase nici o urmă asupra rămășițelor sacre. La scurt timp după aceasta, ea s-a îmbolnăvit și, după ce a fost asistată în ultimele ei clipe de Sfântul Willibald, a expirat.

Sfântul Willibald a pus-o să se odihnească alături de Sfântul Winibald, și multe minuni s-au făcut la ambele morminte. Sfântul Willibald a supraviețuit până în 786, iar după moartea sa, devoțiunea față de Sfânta Walburga a scăzut treptat, iar mormântul ei a fost neglijat. În jurul anului 870, Otkar, pe atunci episcop de Eichstadt, a hotărât să restaureze biserica și mănăstirea din Heidenheim, care cădeau în ruină. După ce muncitorii au profanat mormântul Sfintei Walburga, aceasta i-a apărut într-o noapte episcopului, reproșându-i și amenințându-l. Acest lucru a dus la mutarea solemnă a rămășițelor la Eichstadt la 21 septembrie a aceluiași an. Acestea au fost așezate în Biserica Sfintei Cruci, numită acum Sfânta Walburga. În 893, episcopul Erchanbold, succesorul lui Otkar, a deschis altarul pentru a scoate o parte din relicve pentru Liubula, stareță de Monheim, și atunci s-a descoperit pentru prima dată că trupul a fost scufundat într-un ulei prețios sau rouă, care din acea zi și până în prezent (cu excepția unei perioade în care Eichstadt a fost pus sub interdicție și când s-a vărsat sânge în biserică de către tâlhari care l-au rănit grav pe clopotar) a continuat să curgă din rămășițele sacre, în special din piept. Acest fapt a făcut ca Sfânta Walburga să fie socotită printre Elaephori, sau sfinții care produc ulei (vezi ULEIUL Sfinților). Porțiuni din moaștele Sfintei Walburga au fost duse la Köln, Antwerp, Furnes și în alte părți, în timp ce uleiul ei a fost dus în toate colțurile globului.

Diferitele traduceri ale moaștelor Sfintei Walburga au dus la o diversitate de sărbători în cinstea ei. În Martirologiul Roman ea este comemorată la 1 mai, numele ei fiind legat de cel al Sfântului Asaf, zi în care principala ei sărbătoare este celebrată în Belgia și Bavaria. În Breviarul benedictin, sărbătoarea ei este atribuită la 25 (în anul bisect 26) febr. Ea este reprezentată în obiceiul benedictin cu un mic flacon sau o sticlă; ca o stareță cu un corifeu, cu o coroană la picioare, ceea ce denotă nașterea ei regală; uneori este reprezentată într-un grup cu Sfântul Filip și Sfântul Iacob cel Mic și cu Sfântul Sigismund, rege al Burgundiei, deoarece se spune că a fost canonizată de Papa Adrian al II-lea la 1 mai, sărbătoarea acestor sfinți. Totuși, dacă, așa cum susțin unii, ea a fost canonizată în timpul episcopatului lui Erchanbold, nu în cel al lui Otkar, atunci nu ar fi putut fi în timpul pontificatului lui Adrian al II-lea. Comunitatea benedictină din Eichstadt este înfloritoare, iar călugărițele au grijă de sanctuarul sfintei; cea din Heidenheim a fost expulzată fără milă în 1538, dar biserica este acum în mâini catolice.

.